自秦朝建立以来，君权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾一直是古代政治体制演进过程中的重要问题，其实质是
| A．权力分配和权力结构调整 | B．不同集团和阶层的利益之争 |
| C．强化职能和提高行政效率 | D．稳定统治秩序巩固国家统一 |
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的行例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 | B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 | D．《起居注》史料不够真实 |
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“一个国家该要有—个凝固的中央。开始是封建，四分五裂，慢慢地就统一集中。然而自汉迄唐，就已有过于集权之势。到宋、明、清三朝，尤其是逐步集权，结果使地方政治一天天地衰落”。这说明
| A．从汉朝到唐朝中央集权不断强化 | B．宋朝以后，由于中央集权的加强使地方再无反叛 |
| C．中央集权与地方分权应适度 | D．中央集权与地方分权的程度同经济发展密切相关 |
阅读材料，回答问题。
材料史学界对17、18世纪中国社会发展状况有着不同的看法。一些学者认为这一时期的中国社会几乎陷于停止状态。早在18世纪，亚当•斯密就认为中国社会似乎“停滞于静止状态”了。德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，也对当时中国社会的状态持同样的看法，认为这个帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。而早期近代化研究者认为，这一时期的中国社会状况具有双重特点，一方面它标志着中国传统社会达到了繁荣昌盛的顶峰；另一方面，它将明朝中后期以来中国社会从传统向近代的转型推向了一个新的阶段。——摘编自罗文兴《被误读的中国历史》
评材料中关于17、18世纪中国社会发展状况的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）
选做题
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是
| A．中央集权和地方分权相结合 | B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 | D．“家天下”与“公天下”共存 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”能体现这一特点的中国古代政治制度有：
①三省六部制②明朝的内阁
③清朝的军机处④宋朝在中央设置中书门下，在地方设置通判
| A．①④ | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
某学校开展课外活动，主题是“中央集权与地方分权之争”。如果你选取了《宋太祖、汉武帝加强中央集权措施不同点》为突破口，下列选项中你最有可能选择的正确答案是
| A．加强了中央政府的权力 | B．直面中央对地方的威胁问题 |
| C．设立管理地方财政的官员 | D．加强了中央对地方官员的监督 |
根据材料回答问题。
材料一
汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。”
但明太祖却认为“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料二
柳宗元在《封建论》中说：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促（短促）”。
材料三
两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。丞相竭见皇帝时，皇帝起立，赐丞相座。丞相病了，皇帝还要亲自去探视。隋唐时期的宰相大臣上朝奏事也有座位。但到宋朝，宰相只能站着同皇帝议事。据说是宋太祖改变这一做法的，有一天，宰相范质等人向宋太祖奏事，开始大臣们还坐着，宋太祖称自己眼睛昏花看不清，让大臣们近前指给他看。等范质等人回到原处，座位已被撤掉。此后宰相大臣就只好站在皇帝面前议事了。明代自朱元璋起，明文规定“大朝议”须“众官皆跪”。清朝的官僚上朝跪地时间特别长，以至于大臣们都备有特别的护膝。
（1）在加强专制主义中央集权制度方面包含着众多矛盾和问题，试归纳这些矛盾和问题？
（2）结合所学知识，归纳西周、秦、元三朝地方行政制度的变化及其变化趋势？
（3）结合所学知识，总结秦朝、西汉、宋代、明朝的丞相权力先后有何变化及其变化趋势？
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以详实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| C．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物 |
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一，后来又按各州来分配，如表二。下列表述正确的是：
| 宿 |
国 |
| 角亢 |
郑 |
| 氐房心 |
宋 |
| 尾箕 |
燕 |
| 室壁 |
卫 |
| 虚危 |
齐 |
| 宿 |
州 |
| 角亢氐 |
兖州 |
| 房心 |
豫州 |
| 尾箕 |
幽州 |
| 室壁 |
并州 |
| 虚危 |
青州 |
表一表二
A．从表一到表二的变化反映了从先秦到西汉地方行政制度的变化
B．从表一到表二的变化准确地反映了中国古代的天文学成就
C．从表一到表二的变化主要反映了中央集权的加强
D．从表一到表二的变化主要反映了君主专制的加强
有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主， 君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张
| A．削弱相权 | B．废除三省六郡制 |
| C．实行君主立宪制 | D．限制君权 |
张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是( )
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| D．中国古代中央集权制度是大一统的产物 |
有学者将唐、宋、明、清皇帝召开御前会议的礼仪作了一个概括，下列对应准确的是
| A．坐而论道、颔首直立、三跪九叩 、伏地跪拜 |
| B．坐而论道、三跪九叩、颔首直立、伏地跪拜 |
| C．颔首直立、坐而论道、伏地跪拜、三跪九叩 |
| D．坐而论道、颔首直立、伏地跪拜、三跪九叩 |
粤公网安备 44130202000953号