英国博物学家达尔文的墓志铭是“他颠覆了世界，虽然并不完全”。“他颠覆了世界”是指达尔文( )
| A．进行了环球航行和考察 |
| B．开启了人类科学的新时代 |
| C．揭开了工业革命的序幕 |
| D．推翻了上帝创造万物的学说 |
1882年4月19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。这主要是因为
| A．达尔文和牛顿都有着惊人的洞察力 |
| B．达尔文发展了牛顿的经典力学 |
| C．达尔文是“生物学领域的牛顿” |
| D．达尔文进化论的影响远远超过了牛顿经典力学 |
达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”等。这说明：
①达尔文的进化论给上帝创造万物说以沉重一击
②达尔文的进化论动摇了宗教神学的根基
③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求
④达尔文的进化论具有严密的科学性
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．②④ |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是
| A．日心说 | B．进化论 | C．量子论 | D．相对论 |
《人体结构》是创立近代解剖学的尼德兰外科医生维萨留斯于1543年写成的
著作，书中附有大量插图，对于研究人骨、脉、脑及内脏等贡献很大，为后来西班牙医
生塞尔维特进行血液循环研究打下了基础。天主教会认为他的研究成果“大逆不道”，西
班牙宗教裁判所宣判他死刑。对此理解不正确的是
| A．维萨留斯的研究有利于人类自我认识 |
| B．封建教会束缚了生物学研究的发展 |
| C．《人体结构》使神创世说受到致命打击 |
| D．科学发展有力地打击了宗教神学观 |
科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色
种类的蛾的6倍；相反，通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是
| A．生物现存 物种具有共同的原始起源 |
| B．生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
| C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
| D．不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言“有力量者应该有所获，
能有所获者应该保持所获”。与此观点类似的是
| A．相对论 | B．量子理论 | C．进化论 | D．电磁学理论 |
19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次
对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律的解释；近代中国知识分子严复接受并传播
了进化论思想。两者给东西方带来的共同影响是
| A．直接导致了中英两国的政治改革 |
| B．改变了部分知识分子的世界观 |
| C．否定了上帝的权威 |
| D．开始了民主、科学对民众的启蒙 |
胡适原名胡嗣糜，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了（ ）
| A．进化论 | B．人文主义 | C．理性主义 | D．马克思主义 |
该图是19世纪中后期，欧洲教会讽刺达尔文的漫画，下列最符合该漫画主题的是
| A．攻击《物种起源》中的观点 |
| B．讽刺其经常野外考察 |
| C．指责其行为荒诞不经 |
| D．赞扬其从事神学理论的研究 |
19世纪30年代，达尔文在环球考察中发现，不同品种的动物整体形态相似，属于相近的物种，但各具特点，距离越远，差异越明显。由此他认为生物进化的机制是
| A．主动选择 | B．人工选择 |
| C．被动选择 | D．自然选择 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定 “神创说” |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
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