“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”;而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都( )
①成为了宗教改革的指导思想 ②否定了基督教神学的权威 ③促进了人类的思想解放 ④反映了工业资产阶级的要求
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.②④ |
“一个苹果让牛顿吸引了世界,一壶沸水让瓦特转动了世界,一个元素让爱迪生点燃了世界。”牛顿能“吸引了世界”是由于
A.发明电灯 | B.发现万有引力定律 |
C.提出相对论 | D.改良蒸汽机 |
英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道:“伽利略说地球是动的,太阳是固定的;宗教法庭则说地球是固定的,太阳是动的,而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论,认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明
A.宗教法庭曾经热衷于科学研究 |
B.地球与太阳的运动关系难以判断 |
C.科学家曾经继承了宗教法庭的观点 |
D.科学家与宗教法庭的观点难以调和 |
西方历史学家指出:“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时, 我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想,也不是指日本的基督教化,而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 ( )
A.牛顿的经典力学体系 | B.瓦特的改良蒸汽机 |
C.达尔文的生物进化论 | D.爱因斯坦的相对论 |
科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论,而是限制和缩小旧理论的作用范围,把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列选项最能说明此观点的是( )
A.神创论与进化论 | B.经典力学与相对论 |
C.经典力学与量子论 | D.相对论与量子论 |
“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学( )
A.改变了人类的宗教信仰 | B.摆脱了宗教神学的束缚 |
C.影响了人类的思想观念 | D.直接推动社会制度变革 |
达尔文曾说:“大自然是一有机会就要说谎的,闪电与雷鸣本来同时发生,但我们都是先看到闪电,后才听到雷鸣;月亮本来不发光,但皓月当空,竟照得地球黑夜如白昼。在社会领域里,人们只有意识自觉活动着,因而假象就更多了。”人类迄今为止未能证明其为“假象”的是
A.经典力学 | B.地心说 |
C.日心说 | D.相对论 |
经典力学的创立者牛顿曾经说过:“我所以有这样的成就,是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”这里说的“巨人们”,主要是( )
A.伽利略、开普勒 | B.亚里士多德、苏格拉底 |
C.爱因斯坦、普朗克 | D.拉马克、达尔文 |
科学史家丹皮尔说过:“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的,而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机生命发展锁链中的一环。”他之所以这样说,是基于
A.经典力学将天地运动统—起来,因而人类不该俯视万物 |
B.日心说改变了对宇宙的看法,从而否定了人是“万物之灵” |
C.进化论认为生物是不断进化和密切相关的,人类并不比其他生物更“尊贵” |
D.相对论弥补了对宏观世界认识的不足,改变了人类认识世界的角度和方式 |
美国学者罗伯特·E.勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此……具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是
A.近代自然科学的诞生 | B.文艺复兴的发展 |
C.宗教改革运动的进行 | D.启蒙运动的兴起 |
近代科学体系形成的标志是( )
A.微积分学的创立 | B.分子—原子结构学说的确立 |
C.解析几何学的创立 | D.牛顿力学体系的建立 |
1999年12月,在20世纪最后一期的《时代》周刊中,评选出了一位“世纪人物”。《时代》周刊称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙谜的开启者”,他“以其最伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头”。这位“世纪人物”是( )
A.牛顿 | B.达尔文 |
C.爱迪生 | D.爱因斯坦 |
“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”;而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都( )
①成为了宗教改革的指导思想 ②否定了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放 ④反映了工业资产阶级的要求
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.②④ |