新华社报道,自2008年1月1日起,清明,端午,中秋纳入中国国家法定及假日,受到国人的追捧。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情.渴望相聚情结形成有密切关系的是( )
A.郡县制 | B.宗法制 | C.分封制 | D.科举制度 |
据《左传》记载:“宣公三年,楚国兼并了陈国,就‘以陈为县’;昭公二十八年,晋国魏县子当政时,‘分祁氏之田为七县,分羊舍氏之田为三县’。”根据材料,以下对县制判断正确的是( )
A.县的出现时间比郡的时间更早 |
B.春秋时期已经设立县管辖地方 |
C.以陈为县标志我国县制的开始 |
D.有利于加强专制主义中央集权 |
中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的 “清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
《诗经》曰:“周虽旧邦,其命维新”。关于周朝的“维新”,以下说法错误的是( )
A.建立比较完备的宗法制 |
B.实行等级森严的分封制 |
C.确立尊卑分明的礼乐制 |
D.创立权力至上的皇帝制 |
历史典故“烽火戏诸侯”中,诸侯因义务所在,蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映( )
A.宗法制 | B.分封制 | C.郡县制 | D.王位世袭制 |
“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家,秦以后才是地缘性(即民族性)国家。”此观点的主要依据是( )
A.选拔官员的途径不同 |
B.最高统治者的行政权力不同 |
C.能够直接统治的区域不同 |
D.地方行政的组织方式不同 |
下图是西周初期的分封示意图,从图中可以看出,西周建立之初所封诸侯多集中于镐京的东北部、东部、东南部,而统治中心的渭水流域及西面、北面几乎没有。其如此封侯布局的主要目的是( )
A.扩展周王朝的疆域 | B.监督商族残余势力 |
C.利于周朝文化远播 | D.防范诸侯割据称雄 |
有学者认为:“封建制度的国家在维护社会稳定、避免内战和实现王朝持久繁荣方面远较专制制度逊色。”这里的封建制度是( )
A.宗法制 | B.分封制 | C.郡县制 | D.皇帝制 |
周王把王畿以外的地区分封诸侯,让他们建立诸侯国,镇守疆土,保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务,并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。这种制度是
A.宗法制 | B.分封制 | C.郡县制 | D.行省制 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代,但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
A.地理环境的巨大差异 | B.人文素质的巨大差异 |
C.思想文化繁荣程度的显著不同 | D.经济活动形式的显著不同 |
唐初唐太宗命高士廉修《氏族志》,将李唐皇室的李姓列为第一等,外戚次之,山东士族为第三等;宋代的《百家姓》开篇则是“赵钱孙李周吴郑王”,将皇室赵姓排在第一位。上述现象不能说明( )
A.中国古代社会皇权至上 | B.中央集权得到加强 |
C.宗法制仍有影响 | D.姓氏文化源远流长 |
史载:秦昭王二十七年(公元前280年)“司马错率巴、蜀众十万,大舶船万艘,米六百万斛,浮江伐楚,取商於之地为黔中郡。”据此可得出
A.楚是第五个被秦灭掉的诸侯国 |
B.黔中郡郡守由皇帝直接任命 |
C.司马错是秦朝的太尉 |
D.秦统一前新的地方行政区划形式已经出现 |
我国某地发现一座古墓,出土了距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎,鼎内壁铸有篆字铭文。如按迄今为止的考古常识,要推测其最早属什么时期墓葬,最有证据意义的是
A.玉面人的特征 | B.玉面人的年代 |
C.扁足青铜方鼎 | D.鼎内壁的篆字 |
据《国语·周语》记载:周文王时曾与姒姓诸侯国杞、缯联姻,周武王以太公望女为王后,并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初( )
A.宗法制与分封制互为表里 | B.诸侯崛起冲击分封制度 |
C.君臣通过联姻确立宗法关系 | D.政治与婚姻的紧密结合 |