高中历史明清之际的儒家思想选择题

关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是：（）

A．从根本上否定君主制

B．继承和发展了战国时期的“民本”思想

C．提出了“经世致用”的主张

D．反映了商品经济的发展

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责	B．民为根本
C．天下为公	D．民贵君轻

顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是

A．封建王朝的更替	B．国家危难和整个民族的沦亡
C．统治者不施仁政，民不聊生	D．统治阶级内部纷争，国家分裂

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释	B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发	D．对现实政治与社会的叛逆

明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来	B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一	D．抨击君主专制制度

黄宗羲和顾炎武思想的共同点是

A．反对“重农抑商”	B．强调经世致用的实际学问
C．反对君主专制	D．主张政治上要“趋时更新”

《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“抨击孔子，别立褒贬”。这里的某人是指

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

明末清初的思想家中，明确指出君主为“天下之大害”的是（）

A．李贽

B．顾炎武

C．黄宗羲

D．王夫之

《明夷待访录》的最精彩之处在于( )

A．将儒佛道三教合流	B．敢于批判君主专制制度
C．将心学发展到顶峰	D．提出工商皆本思想

儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

A．民为贵，社稷次之，君为轻	B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授	D．为天下之大灾者，君而已矣

明清之际出现了一股反封建的思潮，根本原因是（）

A．政治的腐败	B．人民的反抗
C．商品经济的发展	D．程朱理学的因循守旧

易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自

A．黄宗羲

B．顾炎武

C．王夫之

D．梁启超

认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是

A．黄宗羲

B．李贽

C．王夫之

D．顾炎武

王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）

A．反对君主专制	B．反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会	D．反对中央集权的制度

明末清初进步思想家不包括（ ）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之