广告的本质是传播,广告的灵魂是创意。据考证,叫卖广告最早在先秦已出现,到宋代我国的广告中以唱卖为主,“自隔宿及五更,沿门唱卖声,满街不绝”。叫卖配上词曲,曲牌中有《甜水令》《包子令》等,韵味十足。结合材料,你认为造成宋代广告形式变化的主要原因是
A.市民通俗艺术的兴盛 | B.商品经济的发展 |
C.商业的时空限制被打破 | D.市民阶层广告意识的增强 |
乾隆年间的一首《竹枝词》写道:“呼郎早趁大冈墟,妾理蚕缫已满车;记问洋船曾到几,近来丝价竞何如”该情景应出现在
A.天津地区 | B.上海地区 |
C.苏杭地区 | D.珠三角地区 |
中国古代的早期形成了“无尖不成商,无度不丈夫”的说法,其意为卖粮食时不仅要将量斗装满,还要额外堆出尖顶;卖布匹时必须量出足够的尺度,只有这样才能称做商人。但后来这句话演变成了“无奸不成商,无毒不丈夫”。造成这种变化的原因有
①儒家“义利”观念的传播 ②政府经济政策的价值观导向
③现实经济结构的长期稳定 ④中国社会道德观的整体滑坡
A.①④ | B.②③ |
C.①②③ | D.①③④ |
明朝沈德符《万历野获编上》云:“中外大小臣工上封事,外有通政司,内则会极门,俱有号簿,惟内阁独得进密揭,盖心膂近臣非百司得比。……外廷千言,不如禁密片语。”这反映出明代内阁( )
A.上升为中央一级的行政机构 | B.通过“密揭”,获得决策权 |
C.对其它中央机构有一定牵制 | D.使君主专制达到了顶峰 |
下列中所列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是( )
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史实 |
结论 |
A. |
汉建成二十年设沛国于相(今淮北市),颁布‘酒榷’,在濉溪口、柳孜专设税官,征收盐酒税。 |
盐酒税成为当时财政收入的主要来源。 |
B. |
东晋雕塑家、画家戴逵,铚县(今濉溪临涣)人,擅长佛教雕塑,被誉为“中国式佛像之父”。 |
戴逵总结出许多精辟的绘画理论,《洛神赋图》是其代表作品之一。 |
C. |
明清皖南棠樾牌坊群,每座牌坊都有情感交织的故事,如父慈子孝的,乐善好施的,守节的等 |
建立牌坊的主要目的是进一步加强封建宗法制统治 |
D. |
安庆内军械所的“内”至上含有以下几层含义:内部供应;内部使用;技术完全来自中国国内。 |
它不是资本主义性质的近代企业 |
“凡有井水饮处,即能歌柳词”。北宋词人柳永的词之所以在宋代能得到广泛的传播,主要是因为他的词
A.洋溢着强烈的爱国激情 |
B.善于描绘雄浑壮观的景物,表达豪迈奔放的思想感情 |
C.蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨 |
D.反映市民的生活面貌,具有浓厚的生活气息 |
在古代,抑制小商人的“贱商令”,各朝代一脉相承,反复颁行。但是如《汉书食货志》中所言:“今法律贱商人,商人已富贵矣”。出现这种背离现象的原因是( )
A.古代法律不健全 | B.封建经济发展的必然结果 |
C.封建制度不健全 | D.古代官商一体 |
自宋代以来,影响中国古典文学发展趋势的主要因素是
A.科举考试制度的发展 | B.知识分子的个人爱好 |
C.商品经济的发展 | D.封建统治者大兴文字狱 |
南宋学者叶适说。(三代)皆以国家之力扶持商贾,流通货币”,到汉代始行抑商政策,他认为:“夫四民交致其用而后治化兴,抑末厚本,非正论也。”叶适的观点是 ( )
A.宋代自然经济开始解体,促进商业发展 |
B.批判重本抑末的政策,该政策存在弊端 |
C.经济重心南移,促使人们经济观念转变 |
D.表明义利兼顾的观念成为当时主流思想 |
某中学历史研究性学习小组开展了以“会馆的发展变迁”为课题的研究性学习,收集到下列相关信息,你认为正确的是( )
A.会馆是管理商业贸易的政府机构 |
B.会馆的出现是商品经济发展的结果 |
C.会馆的产生表明“重农抑商”政策的结束 |
D.会馆是孕育资本主义萌芽的重要场所 |
唐诗中记载当时的长安城:“六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月。”宋词这样描写当时的汴州:“九陌六街平,万物充盈。青楼弦管酒如渑。”这一变化反映了( )
A.君主专制制度的强化 | B.经济中心的不断南移 |
C.城市经济功能的加强 | D.重农抑商政策的弱化 |
受京杭大运河等因素的综合影响,唐朝时扬州是工商业繁荣的大都会。扬州当时可能出现的场景是( )
A.“大街两边民户铺席……约十余里” |
B.“南北水陆商货在此云集,海上商船在此起航停泊” |
C.“夜市直至三更才结束,五更又开晓市” |
D.“匠有常主,记日受值……无主者黎明立桥以待” |
据史料记载,明太祖朱元璋有一天问大臣:“天下谁人最快活?”有的人回答:“金榜题名。”有的人说:“功成名就者快活。”朱元璋听了都不以为然,当听到一位叫万钢的大臣回答说“畏法度者快活”时,却极为赞赏地点点头,随后对其委以重任。朱元璋赞赏万钢并委以重任的原因是( )
A.其他大臣的回答自相矛盾 |
B.万钢的回答强调了对专制统治的服从 |
C.万钢的回答揭示了快乐的源泉 |
D.其他大臣的回答背离了主题 |
清末传教士明恩溥说:“促使中国学子年复一年地坚持科举考试,有的直到九十高龄终于拿到文凭方肯罢休,有的则死于这一过程中。功名利禄一类的解释是无法说清楚的。”这说明科举考试是( )
A.文人入仕的唯一途径 | B.朝廷笼络文人的有效方式 |
C.追求真才实学为宗旨 | D.学子实现自身价值的体现 |