高中历史试题

1066年，英国国王爱德华去世，诺曼征服后，他逐渐被神圣化。在英王与威斯敏斯特修道院的推动下，爱德华于1161年被正式册封为圣徒。上述事件反映了英国（ ）

A．	王室与教会相互利用	B．	教会派系的权力之争
C．	独立民族教会的出现	D．	专制王权的形成过程

考古学家对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现：公元前2千纪早期，该遗址中牛的数量最多，其次是羊和马；公元前2千纪中后期，牛的数量逐渐减少，羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区（ ）

A．	游牧经济的发展	B．	定居人口数量增加
C．	早期国家的形成	D．	农耕经济占据主导

西藏和平解放初期，拉萨主要街道为八廓街和几条小巷，甚至没有路灯等公共设施；到1965年，拉萨不仅铺设了十多万平方米的柏油路面，还建起了劳动人民文化宫、影剧院、银行、招待所等各类服务设施。这一变化主要缘于（ ）

A．	西藏城镇人口的稳步增长	B．	西藏民族区域自治的实行
C．	国内基础设施的逐步升级	D．	民族团结互助事业的发展

1942年，面对根据地面积与人口缩减的严峻形势，晋绥边区通过高价收购铁轨、铁丝等物资，引导民众破击敌方军用设施。这一做法（ ）

A．	开启了边区大生产运动的先声	B．	解决了敌占区民众的生活困难
C．	破坏了日军“以战养战”的部署	D．	扩大了中共在游击区的影响力

下图反映了1927—1936年中国银进出口波动的加剧。这（ ）

A．	延缓了世界经济危机影响	B．	推动了法币政策出台
C．	促成了世界货币体系建立	D．	导致了金本位制崩溃

1880年，清政府在天津创设水师学堂，以“开北方风气之先，立中国兵船之本”。英美驻华机构均很快向各自政府提交了该学堂详细的观察报告，涉及学生的选拔、课程、训练以及成绩情况。据此可推知，近代列强（ ）

A．	介入晚清军事改革	B．	积极维护在华利益
C．	关注中国新式教育	D．	注重搜集中国信息

太平天国运动失败后，两江总督和江宁将军即派人赴京咨抄江宁旗营历年底案，清廷遂谕令户、兵、工三部赶紧照录，交来人领回。上述举措旨在（ ）

A．

编练新式军队

B．

强化对外防御

C．

重建地方官署

D．

恢复统治秩序

乾隆年间，西北地区方志的编纂进入高峰，内容以屯田、水利、兵防最为详细，编者多为承担军事保障的官员。由此可知，该时期西北方志编纂的主要目的在于（ ）

A．	统筹区域军事资源	B．	吸引百姓移民实边
C．	服务国家战略需要	D．	指导官员治理地方

晚明南方地区刊行的大量茶书，内容较之前更丰富，包括茶树种植、茶园管理、制茶、品茶、茶馆经营等。这反映了当时（ ）

A．	饮茶礼仪传播广泛	B．	茶业市场繁荣发展
C．	市井生活需求多元	D．	印刷技术日益成熟

唐代常用复合单位描述财政收入情况，如天宝年间“每岁钱粟绢绵布，约得五千二百三十余万端匹屯贯石”。至南宋时，使用复合单位记账现象减少，财政货币化趋势日显，这（ ）

A．	提高了政府效率	B．	增加了财政收入来源
C．	减轻了民众税负	D．	扩大了纸币流通范围

北魏孝文帝时，设下大夫一职，与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递；迁都后，废二职，设门下、秘书省等机构，负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的（ ）

A．

皇权至上理念

B．

鲜卑族本位意识

C．

权力制约意图

D．

政治大一统观念

鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像（如图所示），该现象反映了汉代（ ）

A．	民众对国家教化的认同	B．	黄老之学对地方习俗的熏陶
C．	政府对社会救济的重视	D．	民间信仰对传统葬仪的渗透

青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（ ）

A．

青铜技术的进步

B．

统治范围的扩大

C．

天子权威的削弱

D．

礼乐制度的崩溃

区域·东亚

材料一：韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。

材料二：日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国（指中国、朝鲜）之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。”

材料三：中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》（2005年）中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？”

2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。

探索与发现

材料一：

年份	作者、作品及主要内容
1545	卡蒂埃出版《两次新法兰西航行与发现记略》，记载了他在今属加拿大的纽芬兰岛、圣劳伦斯湾、魁北克等地航行的经过及发现
1563	加尔维奥的《世界的发现》出版，介绍了迪亚士、哥伦布、达·伽马、麦哲伦等航海家的发现
1855	华莱士发表《论控制新物种发生的规律》，利用其考察发现，研究生物演化的规律。他提出，地理地貌及生命体的地理分布是多次变化的结果，新物种的诞生与预先存在的关联物种密切相关
1859	达尔文出版《物种起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、动植物及人种等发现为基础，系统论证了物种的起源与进化理论
1861	梅因出版《古代法》，提出人类社会形态最初是父系社会，由专制族长统治，家庭是社会基本单位
1861	巴霍芬出版《母权论》，提出人类社会形态最初不是父系社会，而是母系社会
1877	摩尔根出版《古代社会》，结合对印第安部落的实地考察，提出人类历史的起源相同，经验相同，进步相同；生存技术决定婚姻家庭、政治制度和财产观念等；人类经历蒙昧、野蛮、文明三个阶段，从血缘氏族发展到国家
1884	恩格斯出版《家庭、私有制和国家的起源》，以马克思对摩尔根的研究笔记为基础，系统阐述了原始社会的历史；提出家庭、私有制和国家等不是从来就有的，是生产力发展的结果。随着生产力的发展，私有制和国家必将消亡

材料二：一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。

——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》1892年英文版导言

（1）归纳材料一中的探索与发现的内容。

（2）从材料二中提取唯物史观的一个观点，简要说明其内涵，并运用外国历史重要史实加以阐释。