有专家分析：“韩国文化之所以能引起中国人的关注，首先是给了我们足够的新鲜感，再深入说，就是文化认同感。从他们的影视作品中，我们看到了很久以来被我们忽视了的纯净和温暖，而且儒家思想在现在的韩国依然保存得很好，这些都会让我们有似曾相识的感觉。”上述分析从哲学上启示我们 …( )
| A．任何事物都是普遍性与特殊性的统一 | B．富有个性的事物才会被欣赏 |
| C．具有共性的事物才会被接纳 | D．矛盾的普遍性与特殊性是不确定的 |
在自然界中，没有上，就无所谓下;在社会中，没有先进，就无所谓落后;在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明矛盾双方( )
| A．互相排斥 | B．互相转化 |
| C．在一定条件下互相依存 | D．在一定条件下互相渗透 |
著名作家姚雪垠有句名言：“耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞。”从哲学上讲，这句话主要体现了( )
| A．矛盾的斗争性 | B．矛盾双方相互依存 |
| C．矛盾双方在一定条件下相互转化 | D．矛盾的特殊性 |
有人说：“再先进的人也有缺点，再落后的人也有优点。既然这样，何必还要分先进和落后呢?”这种说法( )
| A．片面强调了矛盾双方的统一而否认了矛盾双方的对立 |
| B．片面强调了矛盾的普遍性而否认了矛盾的特殊性 |
| C．片面强调了主次矛盾而否认了矛盾的主次方面 |
| D．否认了矛盾双方有主次之分以及事物的性质是由矛盾的主要方面规定的 |
经过50年的发展，我们终于告别了困扰我们的短缺经济，由卖方市场转向了买方市场。这说明( )
| A．矛盾双方在一定条件下可以相互转化 | B．矛盾双方的转化是无条件的 |
| C．要抓主要矛盾 | D．要一切从实际出发，实事求是 |
目前，在领导干部中普遍有这样一种心理：怕本单位、本部门出问题。这种担心不能说不好，但有的由于怕出问题，遇到矛盾绕着走，该干的事不干，该解决的问题不解决;有的出了问题，不是想方设法地解决，而是千方百计地回避，甚至为掩盖问题不惜采取欺骗手段，要纠正上述错误行为，我们应该( )
| A．承认矛盾的特殊性，做到具体问题具体分析 |
| B．承认矛盾的普遍性、客观性，坚持用一分为二的观点看问题 |
| C．坚持两点论和重点论的统一，区分主流和支流 |
| D．在集中力量解决主要矛盾的同时，不能忽视次要矛盾的解决 |
《人民日报》社论指出：“大力整顿和规范市场经济秩序，需要综合治理，突出重点。在实际工作安排和部署中，必须注意把握好既要着眼长远，又要抓紧当前;既要全面推进，又要突出重点。”“安排和部署实际工作着眼于长远”的哲学理论依据是( )
| A．一切事物都是变化发展的 |
| B．事物之间的联系是普遍的、无条件的 |
| C．联系与发展不可分，联系引起发展，发展中存在着联系 |
| D．着眼于长远是做好工作的起码要求 |
在农业结构调整过程中，要因地制宜，通过典型引路、示范引导，逐步推开，切忌大哄大嗡，更不能搞“一刀切”，强性要求农民种什么、不种什么。从辩证法角度看，“典型引路、示范引导”体现了( )
| A．矛盾双方是不可分的 | B．主次矛盾相比较而存在 |
| C．共性与个性是有严格区别的 | D．矛盾普遍性与特殊性是相互联结的 |
有人认为，加入WTO是我国深化改革、扩大开放和发展市场经济的内在要求。同时，对我国而言，加入WTO有利有弊，但总的来看，利大于弊。这表明( )
①客观决定主观，经济决定政治 ②要做到一切从实际出发 ③任何事物都存在对立统一的两个方面 ④事物的性质是由矛盾的主要方面规定的
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①④ |
下列符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有( )
①择其善者而从之，其不善者而改之 ②一叶障目，不见泰山 ③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ④虚心使人进步，骄傲使人落后
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
前几年，我们治理通货膨胀，主要运用货币政策有效地抑制过热的总需求;当前，我们对付通货紧缩、需求不旺，则主要是运用财政政策进行调节。在不同时期倚重不同的宏观经济政策，从哲学上看主要体现了( )
| A．事物都是一分为二的，要全面地把握客观实际 |
| B．共性和个性是相互联结的，要从个性中概括出共性 |
| C．矛盾都有其特殊性，要用不同的方法解决不同的矛盾 |
| D．事物是不断变化的，不能用静止的观点看问题 |
贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。这种认识( )
| A．体现了矛盾的普遍性原理 | B．看到了事物运动的客观规律 |
| C．把握了问题的重点和主流 | D．强调了联系与发展不可分 |
掌握矛盾分析法这个认识事物的根本方法，就是要( )
①运用一分为二的观点，坚持两分法 ②坚持联系和发展的观点 ③具体问题具体分析 ④善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
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