马克思主义以前的一切唯物主义的主要缺点是
A.否认意识对物质的反作用 | B.没有科学的实践观 |
C.不承认意识对物质的依赖性 | D.以孤立、静止的观点看待世界 |
恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义,并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外,唯物主义并没有别的意义。”这里的“半截子”主要指的是
A.在坚持唯物论的同时,没有把唯物论和辩证法相结合 |
B.在承认物质决定意识的同时,否认物质与意识的同一性 |
C.在自然观上是唯物主义的,历史观上则陷入唯心主义 |
D.把客观事物看作是既成的事实,但不承认事物的变化发展 |
“人体是一架会自己发动自己的机器:一架永动机的活生生的模型。它由体温推动,由食料支持。没有食料,心灵便渐渐瘫痪下去,突然疯狂地挣扎一下,终于躺下,死去。”这里所表达的观点属于
A.主观唯心主义的观点 | B.机械唯物主义的观点 |
C.客观唯心主义的观点 | D.辩证唯物主义的观点 |
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。 成天地者,气也。水土之气,升而为天”。这是
A.客观唯心主义的观点 | B.主观唯心主义的观点 |
C.形而上学的观点 | D.朴素唯物主义的观点 |
赫拉克利特指出,“这个万物自同的宇宙,既不是任何神,也不是任何人所创造的,它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火,按照一定的分寸燃烧,按照一定的分寸熄灭。”这是一种
A.庸俗唯物主义的观点 | B.朴素唯物主义与辩证法相统一的观点 |
C.形而上学唯物主义的观点 | D.客观唯心主义与辩证法相统一的观点 |
哲学家依照他们对思维和存在何者是第一性的不同回答而形成了两大阵营:唯物主义与唯心主义。这两大阵营划分的标准是
A.是否承认世界的同一性 | B.对世界本原问题的不同回答 |
C.是否承认世界的可知性 | D.对意识有无能动性的不同回答 |
哲学的党性即党派性是指
A.辩证法同形而上学的对立和斗争 |
B.可知论同不可知论的对立和斗争 |
C.无产阶级世界观和资产阶级世界观的对立和斗争 |
D.唯物主义和唯心主义的对立和斗争 |
哲学基本问题的第一方面即物质和精神何者为第一性问题是
A.区分唯物主义与唯心主义的标准 | B.区分唯物史观和唯心史观的标准 |
C.区分辩证法与形而上学的标准 | D.区分一元论与二元论的标准 |
马克思主义哲学解决哲学基本问题的途径或方法是
A.从本体论和认识论出发解决哲学基本问题 |
B.从唯物论和辩证法出发解决哲学基本问题 |
C.从科学的实践观出发解决哲学基本问题 |
D.从自然、社会和思维的关系出发解决哲学基本问题 |
恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题是
A.主体和客体的关系问题 | B.思维和存在的问题 |
C.思维和存在的关系问题 | D.唯物辩证法与形而上学的关系问题 |
世界观是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系所形成的根本看法和观点。方法论就是指在一定的世界观原则下所形成的观察事物、解决问题的最一般的方法和原则。承认世界观和方法论的统一
A.是一切唯心主义哲学的观点 | B.只是马克思主义哲学的观点 |
C.是一切哲学都主张的观点 | D.只是唯物主义哲学的观点 |