关于运动的说法有“人不能两次踏入同一条河流”、“日方中方睨,物方生方死”、“世界的发展是绝对精神的自我运动”,以上观点依次属于
A.辩证法、二元论、客观唯心主义 |
B.相对主义、辩证法、主观唯心主义 |
C.辩证法、相对主义、客观唯心主义 |
D.辩证法、相对主义、 主观唯心主义 |
英国哲学家贝克莱认为“存在就是被感知”,下列各项与这一观点属于同一哲学派别的是( )
A.未有此气,已有此理 | B.物是观念的集合 |
C.人病则忧惧,忧惧则鬼出 | D.气者,理之依也 |
唯物主义和唯心主义的分歧是围绕着 的问题展开的。
A.物质和意识谁是本原 |
B.物质与意识有没有统一性 |
C.世界是否是运动变化的 |
D.世界是否是可知的 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知 ②人是机器,思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② | B.②→③→④ | C.③→②→④ | D.②→①→③ |
材料:人类在探索世界、追求智慧的历程中,产生了哲学,形成了唯物主义和唯心主义两大派别,哲学的发展始终伴随着唯物主义与唯心主义的斗争。有人认为它们的斗争是科学与谬误之争,因此今天我们应坚持唯物主义这一科学,反对唯心主义这一谬误
对于材料中的观点,你是怎样认识的?
神话故事常常反映人类童年时期对自然界、人与自然关系等方面的思考。下列古代神话中,反映了我国先民对世界本原问题的思考的是
A.精卫填海 | B.夸父追日 | C.盘古开天 | D.愚公移山 |
材料一:王守仁:你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,偏知此花不在你的心外。
材料二:荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。
结合上述材料,用所学的知识回答:
(1)材料一和材料二各自属于什么样的世界观?
(2)简要分析上述两种世界观。
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“是亦彼也,彼亦是也。”乙认为:“天法地,地法人,人法道,道法自然。”丙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为:“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于
A.相对主义、唯心主义、形而上学、辩证法 |
B.形而上学、唯物主义、辩证法、唯心主义 |
C.相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义 |
D.形而上学、唯心主义、唯物主义、辩证法 |
历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别,认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别,认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点,是错误的
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
王夫之提出,“气者,理之依也”,“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”。对此观点认识正确的是( )
①认为世界是物质的,先有物质后有意识
②把物质归结为具体的物质形态
③属于近代形而上学唯物主义
④正确揭示了物质世界的本质和基本规律
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
下列选项按照唯物主义三种基本形态演进顺序排序,正确的是
①存在就是被感知
②原子是世界的本原
③水是万物的始基
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.①→②→④ | B.①→③→④ |
C.③→②→④ | D.②→③→④ |
英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但只是在概念中运动。”上述观点属于
A.把物质和运动结合起来的辩证法思想 |
B.把物质和运动割裂开来的形而上学观点 |
C.离开运动谈物质的唯物主义观点 |
D.离开物质谈运动的唯心主义观点 |
唯物主义在发展历程中形成了三种基本形态。按出现时间先后顺序排列正确的是
①理生万物,理主动静 ②原子是世界的本原
③天地之变,阴阳变化 ④物质与意识辩证统一
A.③—①—④ | B.①—②—④ | C.③—②—④ | D.①—③—④ |
高二某班在学习哲学时,组织了一次班级讨论会,请你一同参与。
甲组同学:各门具体科学的总和就是哲学,哲学是科学的世界观和方法论。
乙组同学:唯物主义者就是一味追求物质财富的满足,专门迷恋于物质享受的人;唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足,追求远大理想,相信社会进步的人。
(1)什么是哲学的基本问题?
(2)你认为我们应该如何划分唯物主义与唯心主义。(12分)