“结庐在人境而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活中这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上这一思想属于
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 |
| C．古代朴素唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
孟子日：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有
①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”
②精神生于道，形本生于精
③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据
④心外无物，天下无一物非吾度内者
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
关于运动有几种看法：甲说：“太阳每天都是新的”；乙说：“方生方死，方死方生”；丙说：“飞鸟之景未尝动也”。这些观点按照顺序分别是
| A．辩证法、相对主义、形而上学 | B．二元论、形而上学、辩证法 |
| C．辩证法、相对主义、两点论 | D．辩证法、形而上学、 相对主义 |
材料：人类在探索世界、追求智慧的历程中，产生了哲学，形成了唯物主义和唯心主义两大派别，哲学的发展始终伴随着唯物主义与唯心主义的斗争。有人认为它们的斗争是科学与谬误之争，因此今天我们应坚持唯物主义这一科学，反对唯心主义这一谬误
对于材料中的观点，你是怎样认识的？
神话故事常常反映人类童年时期对自然界、人与自然关系等方面的思考。下列古代神话中，反映了我国先民对世界本原问题的思考的是
| A．精卫填海 | B．夸父追日 | C．盘古开天 | D．愚公移山 |
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外。
材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。
结合上述材料，用所学的知识回答：
（1）材料一和材料二各自属于什么样的世界观？
（2）简要分析上述两种世界观。
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也，彼亦是也。”乙认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然。”丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为：“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于
| A．相对主义、唯心主义、形而上学、辩证法 |
| B．形而上学、唯物主义、辩证法、唯心主义 |
| C．相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义 |
| D．形而上学、唯心主义、唯物主义、辩证法 |
历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
王夫之提出，“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。对此观点认识正确的是（ ）
①认为世界是物质的，先有物质后有意识
②把物质归结为具体的物质形态
③属于近代形而上学唯物主义
④正确揭示了物质世界的本质和基本规律
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下列选项按照唯物主义三种基本形态演进顺序排序，正确的是
①存在就是被感知
②原子是世界的本原
③水是万物的始基
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．①→②→④ | B．①→③→④ |
| C．③→②→④ | D．②→③→④ |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”上述观点属于
| A．把物质和运动结合起来的辩证法思想 |
| B．把物质和运动割裂开来的形而上学观点 |
| C．离开运动谈物质的唯物主义观点 |
| D．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
唯物主义在发展历程中形成了三种基本形态。按出现时间先后顺序排列正确的是
①理生万物，理主动静 ②原子是世界的本原
③天地之变，阴阳变化 ④物质与意识辩证统一
| A．③—①—④ | B．①—②—④ | C．③—②—④ | D．①—③—④ |
高二某班在学习哲学时，组织了一次班级讨论会，请你一同参与。
甲组同学:各门具体科学的总和就是哲学，哲学是科学的世界观和方法论。
乙组同学:唯物主义者就是一味追求物质财富的满足，专门迷恋于物质享受的人;唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足，追求远大理想，相信社会进步的人。
（1）什么是哲学的基本问题？
（2）你认为我们应该如何划分唯物主义与唯心主义。(12分)
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