“是就是，不是就是不是，除此以外，都是鬼话。”这是
| A．是非分明的观点 | B．无神论观点 | C．有神论的观点 | D．形而上学的观点 |
“一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失”。这是
| A．唯物主义观点 | B．唯心主义观点 | C．诡辩论观点 | D．辩证法观点 |
彻底唯物主义一元论的根本要求是
| A．坚持世界的物质性观点 | B．坚持意识对物质的依赖性观点 |
| C．坚持具体问题具体分析的方法 | D．坚持一切从实际出发、实事求是的思想路线 |
“既然我们面前的物质是某种既有的东西，是某种既不能创造也不能消灭的东西，那么由此得出的结论就是：运动也是既不能创造也不能消灭的。”这是
| A．唯心主义观点 | B．形而上学唯物主义观点 |
| C．辩证唯物主义观点 | D．朴素唯物主义观点 |
证明辩证唯物主义时空观的科学依据是
| A．牛顿力学 | B．能量守恒和转化定律 |
| C．达尔文进化论 | D．非欧几何和相对论 |
“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地、与其他外界事物无关地流逝着”;“绝对的空问，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的”。
这种对时间和空间的观点是
| A．唯心主义观点 | B．形而上学唯心主义观点 |
| C．形而上学观点 | D．形而上学唯物主义观点 |
纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的“天人和谐说”，这些观点各有差异，但其共同之处在于
| A．都承认人与自然是对立的 | B．都承认人在自然面前无能为力 |
| C．都主张人与自然和谐统一 | D．都否认自然界具有客观性 |
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这一佛家俚语的观点属于
| A．辩证唯物主义和历史唯物主义 | B．客观唯心主义 |
| C．主观唯心主义 | D．可知论的观点 |
我们在学习时，要面对和处理学习计划与学习实际之间的关系，企业的经营者要面对和处理企业的经营策
略、思想和计划与企业的生产、流通、分配和消费的实际情况之间的关系……。这是人们在生活和实践中首先遇到和无法回避的共同的哲学问题，即
①认识与实践的关系问题 ②思维与存在的关系问题
③意识与物质的关系问题 ④意识与物质的辩证关系问题
| A．①③ | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
目前，我国的城市青少年所用手机功能越来越完善。在手机上可以上网玩《魔兽世界》《梦幻西游》《网络偷菜》等游戏。可一些青少年的世界观、人生观还不够成熟，一些意志薄弱、自控能力差的青少年把虚拟想象的世界当作真实的世界，陷于其中不能自拔，严重影响了身心健康和学业的发展。这说明
①思维和存在的关系问题对人的思想和行动有重大影响 ②把虚拟世界当作客观世界是机械唯物主义观点 ③世界上没有不可认识之物，只有尚未被认识之物 ④必须帮助青少年树立科学的世界观
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
“望梅止渴”说明了（1）望梅确实能解渴（2）望梅可暂时起到止渴的作用
（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的
A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）
成语“掩耳盗铃”的做法属于
| A．物质决定意识的机械唯物主义观点 | B．只见树木、不见森林的形而上学观点 |
| C．客观决定于主观的主观唯心主义观点 | D．人们的动机目的决定社会实践的唯心史观 |
李洪志及其法轮功组织宣称，世界末日就要来临，对此，现代科学和政府都无能为力，只有李洪志及其法轮功才能拯救人类。从哲学上看，这些言论（ ）
①是与唯物主义根本对立的唯心主义 ②是与无神论根本对立的有神论
③否认了事物运动的规律性 ④是对未来的一种预测
| A．①② | B．②③ | C．①②④ | D．①②③ |
中国明代的王守仁在一次春游时说．“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”据此回答第44题．
下列说法，与王守仁的观点相一致的是（ ）
①我思故我在 ②气者，理之依也 ③人的理性为自然界立法
④形存则神存，形谢则神灭 ⑤存在即被感知 ⑥物是观念的集合
| A．①②③④ | B．①②④⑤ | C．②④⑤⑥ | D．①③⑤⑥ |
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