唯物主义认为，世界的本质是物质，先有物质后有意识，意识是物质的反映。下列观点符合这一根本思想的是
| A．未有此气，已有此理 | B．物是观念的集合 |
| C．人病则忧惧，忧惧见鬼出 | D．天没有我的灵明，谁去仰他高 |
从哲学的基本派别来看，两大阵营是
| A．辩证法和形而上学 | B．可知论和不可知论 |
| C．唯物主义和唯心主义 | D．主观唯心主义和客观唯心主义 |
恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”据此回答6～7题。6．恩格斯的上述论断指出了
| A．哲学的基本问题是物质和的关系问题 |
| B．存在决定思维，存在是世界的本原 |
| C．思维决定存在，思维是世界的本原 |
| D．一切唯物主义的基本问题 |
7．之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，是因为它是
| A．唯物主义必须首先回答的问题 |
| B．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
| C．区别可知论和不可知论的根本标志 |
| D．所有哲学必然遇到而且必须首先回答的问题 |
英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看。可见（ ）
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向
③声称者的世界观与方法论是脱节的
④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有害的
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |
2010年举办上海世博会，是党中央、国务院站在新的历史起点上，根据中国经济社会发展的新形势、新任务，从实践科学发展观、构建社会主义和谐社会的总体要求出发，作出的一项重大决策。这体现的哲学原理是
| A．物质决定意识 | B．思维是对存在的正确反映 |
| C．思维与存在具有同一性 | D．从实际出发 |
下列观点属于唯物主义的是
| A．天地合而万物生，阴阳接而变化起 |
| B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 |
| C．人甚至一次也不能踏进同一条河流 |
| D．万物在运动，但在概念中运动 |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 （ ）
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
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