广东省潮汕文化是一个动态的开放体系，它的形成过程，是本地原住民文化和中原移民文化经过多次互相影响、互相吸收而逐渐融合的过程。这说明
①文化在交流传播中得到发展
②人口迁徙是文化交流的重要途径
③中原移民文化是先进文化而本地原住民文化是落后文化
④潮汕文化与其他文化没有共同之处
| A．①②③ | B．①② | C．②③④ | D．①②④ |
民族精神随着时代变化而不断丰富和发展,这给我们的启示是（ ）
| A．摒弃一切传统思想的束缚，建立起全新的民族精神体系 |
| B．在建设中国特色社会主义事业的伟大实践中展示中华民族精神的全新面貌 |
| C．在不同的历史时期,有不同的民族精神 |
| D．中华民族精神是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力,是中华民族之魂 |
“名人效应真好，滚滚飞来钞票。称为行者故里，石头立马变宝。”漫画《悟空故里》告诉我们
| A．传统文化已成为地方名人经济发展的主要动力 |
| B．挖掘传统文化促进经济发展要坚持唯物主义，尊重事实 |
| C．意识促进事物发展，要重视弘扬传统文化 |
| D．在发展经济的同时，要注意保护传统文化 |
近年来，中央电视台开播的《星光大道》、《我要上春晚》通过其强大的媒体优势及节目创新赢得了广大观众的喜爱，成就了许多人的明星梦，也成为商家必争的优质电视广告宣传载体。这说明
①大众传媒在文化传播中发挥着重要作用
②文化与经济相互交融
③文化创新能够促进世界文化的繁荣
④文化能丰富人的精神世界
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
中国人对别人表示友好的最基本方式之一，就是好好请他大吃一顿。唯有如此才能体现出自己的热情、友好和诚心。而西方人感兴趣的不是吃喝本身，而是吃喝过程中亲切、温馨的气氛，以谈话交流为主。这反映出
①地域文化都是在本地域独立形成，各具特色
②人们的社会行为折射出他们的文化生活
③文化决定人们的实践活动和思维方式
④各具特色的民族文化使世界文化异彩纷呈
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
美食纪录片《舌尖上的中国》播出之后在国内外受到热捧。一位网友说：“《舌尖上的中国》不只能让人看饿了，更能让人看哭了。”饿是因为美食，哭是因为勾起乡情。这说明传统文化
| A．展现厚重的文化底蕴与强大的民族凝聚力 |
| B．蕴含着民族生活中的风土人情、道德伦理 |
| C．符合杜会发展要求，不断满足人们日益增长的精神需求 |
| D．具有鲜明的民族特色和民族风格，是维系民族生存与发展的精神纽带 |
16世纪意大利生产的一件青花瓷壶，壶柄类似中国瓷的器型，纹饰颇似中国的缠枝莲，而细部又表现出欧洲纹饰的特点。有专家评价说，这是“由进口中国青花瓷而得到的灵感”。由此可见( )
①博大精深的中华文化具有包容性 ②文化创新要面向世界，博采众长
③商业贸易是文化交流的重要途径 ④文化交流消融了世界文化多样性
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
“石头、剪刀、布”是人们喜闻乐见的一种游戏。它起源于中国，然后传到日本、韩国等地，随着亚欧贸易的不断发展又传到了欧洲，到了近现代逐渐风靡全世界。这体现了( )
| A．中华文化具有包容性 | B．文化既是民族的，又是世界的 |
| C．传统文化具有鲜明的民族性 | D．商业贸易是文化传播的主要手段 |
“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要( )
| A．正本清源，独树一帜 | B．海纳百川，有容乃大 |
| C．薪火相传，推陈出新 | D．各美其美，和而不同 |
中国三大皮影系统之一的陆丰皮影戏，作为“中国皮影戏”的组成部分向联合国正式申报列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。关于非物质文化遗产的理解正确的是（ ）
| A．它是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达 |
| B．它主要包括纪念文物、建筑群和遗址等 |
| C．它对于展现世界文化的多样性具有独特作用 |
| D．它是一个民族生存和发展的精神根基 |
为了保护和发展国家级非物质文化遗产“京西太平鼓”，北京有些中小学将这一古老的民间艺术纳入学校教育。这表明( )
| A．教育的基本功能发生了改变 | B．教育具有选择、传递文化的功能 |
| C．教育是文化创新的根本动力 | D．教育是文化交流融合的主要途径 |
关于民族文化鲁迅先生曾说过：“越是民族的，越是世界的。”对此理解正确的是（ ）
| A．民族文化就是世界文化 |
| B．世界文化就是各民族文化的汇总 |
| C．不同民族各具特色的文化构成了世界文化的五彩缤纷 |
| D．民族特征越明显的文化越是先进的文化 |
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