中国共产党对治国理政方式的探索经过了艰辛的历程。
| 时间 |
会议 |
内容 |
| 1978年 |
十一届三中全会 |
提出“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的方针 |
| 1997年 |
十五大 |
确立“依法治国”的基本方略 |
| 2007年 |
十七大 |
提出“加快建设社会主义法治国家” |
| 2012年 |
十八大 |
提出“全面推进依法治国” |
| 2014年 |
十八届四中全会 |
提出“建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家” |
这一探索历程是在总结我国改革开放和社会主义现代化建设的实践、继承中华传统文化精华、吸收人类优秀文化的基础上完成的，既具有鲜明的中国特色，又反映了人类文明共同的价值追求。
（1）运用《政治生活》有关知识，说明中国共产党为什么要探索依法治国的理政方式？
（2）从唯物辩证法角度，分析中国共产党对治国理政方式的探索过程。
材料一：长期以来，我国一些地方政府采取税收、土地优惠政策或低价手段招商引资，扭曲了要素市场价格；有的还对GDP拉动大、税收贡献大的企业在环保监管上网开一面，弱化了环保、能耗、技术等标准，这不仅导致了部分行业产能严重过剩，也制约了我国发展质量和效益的提高。
材料二：某网民在与该市副市长在线交流时，就城市建设表达自己的看法：“我是这个城市土生土长的孩子，这里有我的童年，也有着我的未来。在推进城市化改造中，要尽量多保留一些具有文化底蕴的历史文化街区、传统建筑。城市化和传统文化并不是不相容的，应该让历史街区、传统建筑在城市化进程中重新焕发青春。
材料三：近年来，随着新媒体的迅猛发展和人们生活节奏加快，“快餐式阅读”日益盛行。这种阅读方式大多借助电脑、手机等电子产品，具有方便快捷、生动、轻松等特点，但往往浮光掠影，缺乏深刻的理性思考和叩问心灵的力量，让书中的营养如过眼云烟。如何从“快餐式阅读”中突围，提升阅读的品味和质量，值得我们每个人思考。
（1）结合材料一，运用“为人民服务的政府”的相关知识，谈谈应如何解决产能过剩的问题。
（2）运用辩证否定观的知识，说明材料二中网友观点的合理性。
（3）结合材料三，运用意识作用的知识，说明我们应该如何克服“快餐式阅读”的局限。
百善孝为先，孝文化是中华传统文化的重要组成部分，尊老敬老是中华民族的优秀传统美德。阅读材料，回答问题。
材料一：流传至今的“24孝”故事是中国传统孝文化的集中体现，在长期的历史发展中，传统孝文化在维护家庭和社会的稳定方面发挥着积极作用，同时也存在一些封建色彩的糟粕。新时期，“经常带着爱人、子女回家”“每周给父母打个电话”“陪父母看一场老电影”……新版“24孝”赋予孝文化新的内涵，让孝老爱老有了更具体、可操作的标准。
材料二：我国已进入“未富先老”的老龄化社会，面对市场经济冲击下人民群众道德观、价值观的新动向，我们应该努力挖掘孝文化的当代价值，大力弘扬优秀的孝道文化，更好地发挥孝文化的作用。
（1）结合材料一，运用辩证否定观的知识，说明我们应如何认识和处理传统孝文化与新时期孝文化之间的关系。
（2）据材料，如果让你用文化生活的知识为所在社区设计一个以“孝文化与社会主义核心价值观”为主题的宣传栏目，请列出栏目的宣传提纲。
阅读材料，完成下列要求。
城镇化进程中，拆旧建新无法避免。然而，什么样的建筑该拆、可以拆，哪些具有传统文化或民族地域特色的建筑应该保留，甚至重点保护，却界定模糊。
“认古不认近”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）请运用所学知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）请运用辩证否定的观点，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性
（3）请你为保护传统古建筑设计两条公益广告，要求主题鲜明，朗朗上口，字数在15字以内。
请阅读材料.完成下列要求。
中国古建筑，不仅具有悠久的历史，而且以它独特的风格和历史意义在世界建筑史上占有重要地位。但“认古不认今”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代建筑被拆除损毁；“喜新厌旧”的建设观导致看起来 破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。具有民族风貌的建筑加速消失的同时，一批造型奇特的建筑争相登台，“千城一面”愈演愈烈，致使中国地标性建筑却看不到中国味。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）请运用所学知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）请运用辩证否定的观点，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）某市公开征集保护传统古建筑的公益广告，要求主题鲜明，朗朗上口，字数在15字以内。请你就此写出两条广告词。
中国共产党十八届三中全会于11月9日至12日在北京召开，其中各项改革方案被人们关注和热议，某校高三学生在学习党的三中全会公报过程中，围绕有关内容进行了交流，请你参与其中。
[破解改革难题]
全会指出，健全城乡发展一体化体制机制，赋予农民更多财产权利。但是在当前，农村经济发展存在农民总体收入水平偏低，农业资源价值被低估，农民投资渠道比较单一等问题。
2008－2012年城乡居民家庭平均每人财产性收入比较
（1）请你结合材料，运用经济生活的知识说明如何解决图表中反映的问题。
[总结改革经验]
全会指出，改革开放的成功实践为全面深化改革提供了重要经验，必须长期坚持。最重要的是，坚持党的领导，贯彻党的基本路线；不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路；坚定走中国特色社会主义道路，始终确保改革正确方向；坚持正确处理改革发展稳定关系，广泛凝聚共识，形成改革合力。
（2）从唯物辩证法的角度，分析中国改革开放成功经验所蕴含的哲学道理。
[感悟改革意义]
全会提出，建设法治中国，必须深化司法体制改革，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，维护人民权益。要维护宪法法律权威，深化行政执法体制改革，确保依法独立公正行使审判权检察权，健全司法权力运行机制，完善人权司法保障制度。
（3）结合材料从政治生活的角度，说明深化司法体制改革的意义。
一个城市的建筑记录着一个城市的历史变迁。昆明作为历史文化名城从过去的武成路，金碧路，华山西路，登华街，同仁街，景星街，昆明还有多少城市的历史印迹可拆。外省游客要大老远跑到昆明，他们是冲着昆明的历史，民俗，人文景观来的。但“认古不认今”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代建筑被拆除损毁；“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。具有民族风貌的建筑加速消失的同时，一批造型奇特的建筑争相登台，“千城一面”愈演愈烈，致使昆明地标性建筑却看不到中国味。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）请运用所学知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）请运用辩证否定的观点，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）昆明市公开征集保护传统古建筑的公益广告，要求主题鲜明，朗朗上口，字数在15字以内。请你就此写出两条广告词。
阅读材料，完成下列要求。
城镇化进程中，拆旧建新无法避免。然而，什么样的建筑该拆、可以拆，哪些具有传统文化或民族地域特色的建筑应该保留，甚至重点保护，却界定模糊。
“认古不认近”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）请运用所学知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）请运用辩证否定的观点，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性
（3）请你为保护传统古建筑设计两条公益广告，要求主题鲜明，朗朗上口，字数在15字以内。
阅读材料，回答下列问题。
材料一：近5年我国GDP、财政收入及城乡居民人均收入增长情况
注：数据已扣除价格因素。
材料二：2014年国务院的政府工作报告确定了今年经济社会发展的主要预期目标：国内生产总值增长7.5%左右，居民消费价格涨幅控制在3.5%左右，城镇新增就业1000万人以上，城镇登记失业率控制在4.6%以内，国际收支基本平衡，努力实现居民收入增长和经济发展同步……报告强调了加快转变经济发展方式，谋求更高质量的经济增长。
材料三：2014年1月，中共中央、国务院印发了《关予全面深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见》的中央一号文件，对深化农村改革提出了明确要求。全面深化农村改革，要处理好政府和市场的关系，激发农村经济社会活力；要鼓励探索创新，尊重农民群众实践创造；要因地制宜、不搞“一刀切”、允许采取差异性的制度和政策安排；要城乡统筹联动，推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置，让农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。
（1）材料一反映了哪些经济信息？运用经济生活知识分析其经济信息产生的影响。
（2）结合材料二，运用经济生活知识谈谈我国应如何谋求更高质量的经济增长。
（3）材料三中全面深化农村改革的要求，体现了唯物辩证法的哪些方法论原则?
阅读材料，完成下列问题。
家风是家族的传统、规范及习俗。家风源自中国传统的乡土文化。我国古代人大多以家族聚居，家族在代际传承中持守一种较为恒定的价值理念，并在这种坚持中形成了整个家族的性格特征，这就是家风。在古代，家风构成了一个人精神成长的重要源头，影响和决定了他一生的品性。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。因此，家风成为社会风气的调节器，被官家所推崇褒扬。
近代以来，中国人的家风传统遭到破坏，正不断流失。原因是多方面的，一个重要原因是，如今的社会条件与封建中国截然不同，人口的高速流动早就瓦解了当初的所谓“家庭”，家庭单位相对变小，各自独立的空间影响了“家风”的形成，家族影响不能说没有，但已经弱化了很多；另一个重要原因是，“五四”以来，中国文化传统成为国家积贫积弱、挨打受欺的替罪羊，变成批判的靶子，被弃之如敝履，而家风传统是重灾区之一，导致中国一度出现砸烂祖先牌位、烧毁家谱族谱、漠视家训家风的恶劣现象。
（1）是否重拾“家风”是值得所有人认真思考的问题。结合上述材料，运用文化生活知识，表明你的态度并阐述理由。
（2）结合材料，运用唯物辩证法的观点谈谈今天应该怎样对待家风。
（3）好的家风标准引发人们纷纷讨论。你认为评判好的家风应该坚持什么标准？
科学技术的迅猛发展深刻地改变着我们的生活。
材料一：O2O即Online To Offline，泛指通过互联网提供商家的销售信息，将线下商务的机会与互联网结合在一起，聚集有效的购买群体，并在线支付相应的费用，再凭各种形式的凭据，去线下现实世界的供应商那里完成消费。
图1
（1）结合材料一及图1，运用《经济生活》中的相关知识，分析O2O应用对商家和消费者带来的积极影响。
材料二：科技发展丰富着公民的政治生活，使人人拥有无线麦克风，随时随地“参政议政”。
（2）运用“公民的政治参与"的相关知识，结合我们日常的政治生活，完成下表。
材料三：科技的发展离不开创新。创新是根植于我们民族精神的固有气质。实现中华民族的伟大复兴，就要鼓励人民群众不断创新，使创新成为全社会共同的价值追求。
（3）依据材料三，运用《生活与哲学》中的相关知识，说明为什么要使创新成为全社会共同的价值追求。
结合下列材料，回答问题。
材料一：2013年广东省与全国的国有及国有控股企业发展状况
| 项目 |
营业收入 |
利润 |
||
| 总额（亿元） |
同比增长率（%） |
总额（亿元） |
同比增长率（%） |
|
| 全国 |
464749.2 |
10.1 |
24050.5 |
5.9 |
| 广东 |
12786.7 |
18.3 |
1068.18 |
24.73 |
注：利润同比增幅较大的行业为交通行业、电子行业、汽车行业、房地产行业等；利润同比降幅较大的行业为有色行业、煤炭行业、机械行业等。
材料二：2014年广东启动新一轮国企改革。新一轮国企改革，通过简政放权，增强国企发展活力；切实增强国企市场主体地位，做到按市场规律运行、按优胜劣汰结果予以评价；积极发展混合所有制经济，引进其他所有制经济的资金、品牌、技术、产权及监管方式，探索相互参股等形式做大做强；通过员工参股、增量奖股、岗位分红等方式改革分配制度，构建企业、员工利益共同体。
材料三：2013年广东人均GDP达9590美元，处在从中上等收入迈向高收入国家（地区）的关键时期，但从总体上看，广东省大部分产业尚处于全球产业价值链的中低端，产业竞争力不强。而具有低污染、高效率、可持续显著特征的现代产业则是广东经济力量中的“脊梁”。因此，要率先推动产业结构的转型升级，一方面要着力推动传统优势产业向价值链的高端发展；另一方面在推动发展中我们必须高度重视生态文明建设，保护好生态环境，走跨越式绿色发展之路。
（1）概括材料一蕴含的经济信息。结合材料二，运用经济生活的有关知识，分析广东启动新一轮国企改革的积极意义。
（2）材料三对广东省当前产业现状的分析体现了矛盾分析法的什么观点。运用辩证否定观知识，分析广东应该如何推动产业结构转型升级。
全球卫星导航系统被誉为“人类在太空中的眼睛”，谁拥有了这双“眼睛”，就能更准确地看清这个世界以及确定自己的位置，甚至获得不可估量的经济利益。
北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星定位与通信系统（CNSS），是继美全球定位系统（GPS）和俄GLONASS之后第三个成熟的卫星导航系统。系统运用了和GPS一样的空间定位原理，由空间端、地面端和用户端组成，可在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供高精度、高可靠定位、导航、授时服务，并具短报文通信能力，已经初步具备区域导航、定位和授时能力。
北斗卫星导航系统研制团队是一支“让人敬畏”的创造奇迹的队伍，成员来自清华、国防科大、北航等著名高校，他们传承宝贵的航天精神，创新管理模式，团结合作，凭借扎实的理论基础、强大的科研能力和善于“奇思妙想”的品质，通过无数次的反复试验，攻坚克难，先后突破了宇航产品组批生产、多星多轨组网运行等12项关键技术和40多项专业技术，创造性地开发出北斗卫星导航系统独有的位置报告、指令传输等功能，在远洋航行中有超越GPS的重要应用价值。
目前我国的卫星导航产业还处于起步阶段，2012年其产值不足1000亿元。根据中国卫星导航定位协会预测，到2015 年，卫星导航与位置服务产业产值将超过2250亿元，而至2020年将超过4000亿元。
（1）综合运用所学知识，分析开发和运用北斗卫星导航系统对提升我国综合国力的战略意义。
（2）A公司是一家以通信及相关设备制造为主业的科技有限公司，计划参与卫星导航与位置服务产业，实现其产品结构的调整与升级。请运用《经济生活》知识说明A公司应作哪些方面的市场调研？
（3）根据材料从《生活与哲学》的角度，谈谈青年学生怎样才能具备创新型人才的基本素养？
文化自信，是兼容并蓄、海纳百川之后的自信，也是尊重文明多样性基础上的自信。阅读材料，完成下列各题。
材料一：中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流借鉴而形成的文明。汉代张骞两次出使西域，向西域传播了中华文化，也引进了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中国通使交好的国家多达70多个，促进了中华文化远播世界，也促进了各国文化和物产传入中国。明代郑和七次远洋航海，留下了中国同沿途各国人民友好交往的佳话。明末清初，欧洲的天文学、医学等知识纷纷传入中国，开阔了中国人的知识视野。之后，中外文明交流互鉴更是频繁展开，这其中有冲突、矛盾、疑惑、拒绝，但更多的是学习、消化、融合、创新。
材料二：每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。中国人民在实现中国梦的进程中，将按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，把超越时空、超越国度、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。
（1）根据材料一所给的信息，请你运用中华文化包容性的知识，分析我们应怎样树立文化自信?
（2）分析材料二，让“文物、遗产、文字”活起来，焕发出新的生机与活力，体现了创新意识的哪些观点?
（3）文明礼仪是中华文明的重要内容，某校“开展倡导文明礼仪、弘扬中华文明”活动。请你为此活动拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。
材料一：世界科技发展的实践告诉我们：科学技术中每一项重大发现和发明都推动人类经济、文化和社会的发展。“嫦娥”工程是我国在发展人造卫星和载人航天之后，空间科学和技术发展的第三个里程碑，它对引领中国科技和文化不断创新、普及科学知识、弘扬科学精神、培养人们的科学素养具有十分重要的意义。一个国家只有拥有强大的自主创新能力，才能在激烈的国际竞争中把握先机、赢得主动。
材料二：科技的发展离不开创新。创新是根植于我们民族精神的固有气质。实现中华民族的伟大复兴，就要鼓励人民群众不断创新，使创新成为全社会共同的价值追求。
（1）结合材料一，从文化生活的角度简要分析我国为什么要大力发展科学技术。
（2）依据材料二，运用《生活与哲学》中的相关知识，说明为什么要使创新成为全社会共同的价值追求。
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