阅读材料，回答问题。
数字化时代对汉字规范书写造成巨大冲击，这一问题引起了社会各方面的高度关注，许多专家呼吁要加强汉字书写规范。为推进汉字书写规范，央视推出了《汉字听写大会》、河南卫视推出了《汉字英雄》等汉字类节目, 为“拯救汉字危机”进行了一次创新尝试，掀起了一股汉字书写热潮，唤起了国人跟汉字血脉相连的天然情感。其实，在日常工作和生活中，每个人都能正确书写汉字，正确使用汉字、认真对待汉字，就为“拯救汉字危机”，继承和发展传统文化，做出了积极贡献。
（1）依据材料，运用文化生活的有关知识，分析推出《汉字听写大会》等汉字类节目的必要性。
（2）根据材料，从唯物辩证法的角度就拯救汉字危机提出三条方法论建议。
材料一 央视“春晚”是全球华人的“年夜饭”，被誉为“国家工程”，是国人向世界展示中华文化实力的窗口。在语言文字运用上，“春晚”应该精益求精，向世界人民充分展示汉语言文字的无穷魅力。所以，央视“春晚”一直是《咬文嚼字》重点关注对象。在文字使用上，冯氏“春晚”态度严谨，不过，还有一些值得商榷的地方。比如张国立将“血脉偾张”中的“偾”fèn误读成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正确，春节是以农历算的，春晚与春晚之间从来就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“沧海桑田”不能用“每片”修饰。
材料二 “回家团圆”是中国人的心灵寄托与情感诉求，也是历届春晚不变的主题，春晚已成为联系炎黄子孙的文化纽带。回顾春晚三十多年，时代在影响着春晚，春晚也引领着时代。为满足百姓不断提高的精神文化需求，每届春晚都在追求一种超越，每次演出都追求突破与完美，春晚也从一个只属于星光闪耀的舞台变成了全民参与的梦想之地，春晚凝聚着无数人的心血。尽管如此，春晚也难以走出众口难调的尴尬境地。
材料三 30年春晚，从小到大，从简朴到华丽，从惊喜到鸡肋，留给后来者的创新空间越来越少，留给观众挑剔的话题越来越多。“创新”成为每一届春晚导演的努力方向。
（1）结合材料一，运用文化生活的知识说明要求春晚在汉字的使用上应该精益求精的合理性。
（2）结合材料二，运用认识社会与价值选择的知识，分析材料体现了哪些哲学观点？
（3）请你说出春晚创新的两条辩证法依据。
阅读材料，回答问题。
2013年12月4日，联合国教科文组织宣布，具有1800年历史的中国珠算项目被列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为“世界上最古老的计算机”、“中国的第五大发明”。 随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，2001年，教育部颁发的《义务教育数学课程标准》中，珠算被取消。
对于珠算的没落，有的人觉得可惜，建议让珠算回归小学课堂。打算盘有利于锻炼学生手指的灵活度，智力潜能.思维敏感度和空间想象能力，促进大脑发育。
反对珠算回归小学课堂者认为，它已经是一种过时的计算工具。从应用上来说，计算器比算盘更方便，现在的学生很容易掌握。况且，重学珠算的话会加重学生的负担，学生未必乐于接受。
专家认为，无论珠算是否能回归学校课堂，都应该开展保护非物质文化遗产的教育活动；有关机构要创新非物质文化遗产功能，赋予更多时尚元素，紧跟时代发展步伐；让非物质文化遗产一步一步走进人们的生活中、工作中、学习中，这是对历史负责，对未来负责。
（1）从认识主体和客体的角度，分析说明人们对珠算回归课堂产生不同认识的原因。
（2）运用创新意识与社会进步的知识，分析如何实现非物质文化遗产的传承和创新？
阅读材料，回答问题：
材料一 随着经济全球化深入发展，以经济实力为基础的西方文化作为强势文化对国人的价值观念、思维方式、审美情趣等产生深刻影响，一些人对中国传统文化、对增强中华文化的国际影响力感到不自信，有的甚至恶意贬低自己的优秀传统文化。
材料二 被誉为国宝级艺术家的红线女从艺60多年来，在艺术上勇于创新，在继承粤剧传统的基础上，吸收、借鉴京剧、昆剧、话剧、歌剧以及西洋歌唱技巧，加以融合创造，开创了独树一帜的“红派”表演艺术。她率先提出将粤剧改编为动画电影的艺术构想，并在2004年推出了《刁蛮公主憨驸马》，不仅获得了中国电影华表奖的殊荣，也赢得了市场的认可。
请综合上述材料，说明我们对待传统文化和外来文化都要坚持辩证法的什么精神？分析说明材料二蕴含了辩证否定观的哪些内容？
改革开放以来，山东作为东部沿海大省，取得了建设“大而强、富而美”的社会主义新山东的巨大成就。回顾山东30多年的发展历程，可以说，“解放思想的过程就是改革开放不断发展的过程，也是不断解决旧矛盾、产生新矛盾的过程，更是破解发展障碍和难题的过程”。
运用辩证的否定观分析说明，为什么“解放思想的过程就是改革开放不断发展的过程，也是不断解决旧矛盾、产生新矛盾的过程，更是破解发展障碍和难题的过程”。
中国人民大学校长纪宝成教授指出，我们培养的人才应该有问题眼光，但目的是为了能够发现问题和解决实际问题，把握和体现时代的脉络与精神；我们培养的人才应该有辩证的批判精神，但目的是为了提出建设性意见，去伪存真，去粗取精；问题眼光也好，批判精神也好，都是为了对社会和国家作出有益的贡献，而不能毫无建树地破坏。
（1）材料中的问题眼光和批判精神指的是什么？
（2）为什么说具备问题眼光和批判精神，目的都是为国家和社会作贡献，而不能毫无建树地破坏？
阅读材料，完成下列要求。
汉字传承着中华五千余年的文明史。如今，随着电脑、手机等电子设备在学习、办公等方面的普及，越来越多人的汉字书写能力在衰退，提笔忘字、书写白字错字等情况时有发生。对此，网友们议论纷纷。
[清风] 在告别“铅与火”的同时，我们逐渐失去很多与汉字“亲密接触”的机会，很多人变成了“键盘手”，患上了“失写症”，“汉字危机”成为一个令人忧心的文化现象。
[思索者] 《中国汉字听写大会》节目的形式、出发点都有利于民族文化的弘扬与传承。
[青松] 汉字书写大赛应动员更多的人参加，不仅限于学生，还应包括教师、干部、工人、农民，以及社会各界人士，从而不断放大这一活动的意义，使其真正成为传承、弘扬民族精神的活动。
[天地人] 不要危言耸听，信息化逐一解决了汉字的输入、印刷排版、公众文字通讯与网站交流几大问题。信息化不但使汉字的保存有了更为宽广的空间，还让用汉字书写的浩如烟海的典籍不致损害流失。并令汉字的传播速度和信度大大提高。
[XL] 书法的传承要从娃娃抓起，书法教育需要进入中小学课堂。
[水语] 信息化不是汉字文化传承的“桎梏”，而是一对“翅膀”，在日新月异的互联网时代，我们要将汉字发扬光大、继承创新，就必须善于借助信息化的“羽翼”之力。
（1）结合网友的观点，从文化生活角度，为汉字传承提出合理化建议。
（2）根据网友的观点，请你运用矛盾基本属性的知识，说明如何认识信息化与汉字传承的关系。
（3）请就如何更好地传承汉字文化提两条方法论建议。
材料一 城镇化是我国发展的一个大战略，城镇化不是简单的城市人口比例增加和面积扩张，而是要在产业支撑、人居环境、社会保障、生活方式等方面实现由“乡”到“城”的转变。
材料二 近十几年来，伴随社会主义市场经济的快速发展和经济的高速增长，我国城镇化进程逐步加快、城镇化水平日益提高。我国的城镇化水平以每年1％以上的速度提升，从1978年到2011年，城镇人口从1.72亿人增加到6.9亿人，城镇化率从17.92%提升到51.27%。
材料三 在我国的城镇化进程中仍然存在诸多矛盾，如城镇体系发展不协调、大城市人口过度集中，资源环境承载力受到严重考验，小城镇建设遍地开花，相同职能类型的城镇重复建设，同时广大农村地区建设滞后。城镇化进程对资源消耗过大，对环境生态的破坏严重。城镇化速度与产业结构演进不协调、产业与居住配套不合理，各类产业园区、工业园区建设无序，既浪费珍贵的土地资源，又使生态环境恶化、同时园区的生活配套功能缺少，城市功能布局不合理等。城镇化速度太快，新增城市人口的社会保障，教育、医疗、养老等配套需要健全，失地农民的补偿安置问题尚需改进等。这些矛盾阻碍了我国城镇化进程，妨碍了城镇化的健康发展，有悖于和谐社会以人为本的主旨。因此，我国必须走一条符合国情、具有创新精神的新型城镇化道路。
结合材料，从唯物辩证法角度分析城镇化建设需要坚持的方法论原则。(12分）
(16分)迪迪·艾伦年轻时到一家电影公司打工，跟着知名电影剪辑师罗伯特·怀斯学习。她在给电影《江湖浪子》剪辑时，犯了一个非常不应该的错误:在从一个镜头切换到另一个镜头时，第一个镜头中的声音竟然延续到第二个镜头中去，并且长达三秒钟，导致的结局:主人公驾驶汽车逐渐远去，镜头随之切换到达的目的地场景，而这时依旧可以听见第一个镜头中的汽车声!罗伯特·怀斯非常生气，他把这段影片往艾伦面前一扔说:“把你所犯的错误剪掉!”艾伦沮丧极了，正在她准备剪去自己所犯的那个“错误”时，她忽然看见窗台上的一个小盆景，那是一株地荐，她曾经生长在艾伦家的园子里。只是别的地荐都能长出又甜又红的果实，唯独这株地荐不会结果，可它虽然不会结果，却能开出特别鲜红的花朵!所以艾伦把它移植到了这里，成了一道美丽的风景!如果说不会结果是一种“错误”，但就在这种错误中，它却开出了最美丽的花!想到这里，艾伦坪然心动，她开始重新审视起那段影片，猛然意识到:这个错误的本身，其实就是一朵最美丽的地荐花!按照传统的技法，在镜头切换的同时声音也随之戛然而止，艾伦却把声音延续到第二个镜头中，而这不仅能巧妙揉合由镜头切换而产生的断裂感，还能更加有序地连贯电影节奏!艾伦由此想到，有些时候，把第二个镜头中的声音提前一点出现在第一个镜头的结尾处，也是一种能巧妙显示电影节奏的手法。于是，她把这种“错位剪辑”用到了这部影片的每一个切换的镜头中。影片上映后，这种剪辑效果让所有观众耳目一新，并引起了电影同行的关注和沿用，一场电影剪辑艺术的革新悄悄开始了!当86岁高龄的艾伦病逝后，人们对艾伦的人生态度和对电影的贡献作了这样的总结:“她深信这个世界上没有真正的错误，只有被忽略的智慧!即便是一株无法结出果实的地荐，也不要轻易扔掉，因为它可能会开出最美丽的花朵!”
（1）从哲学上如何理解“这个世界上没有真正的错误，只有被忽略的智慧”?(12分)
（2）上述材料对我们增强创新意识有何方法论启示?（4分)
阅读材料，回答问题。
2014年1月，中共中央、国务院印发了《关予全面深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见》的中央一号文件，对深化农村改革提出了明确要求。全面深化农村改革，要处理好政府和市场的关系，激发农村经济社会活力；要鼓励探索创新，尊重农民群众实践创造；要因地制宜、不搞“一刀切”、允许采取差异性的制度和政策安排；要城乡统筹联动，推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置，让农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。
（1）运用经济生活知识，说明在全面深化农村改革过程中，如何处理好政府和市场的关系?
（2）材料中全面深化农村改革的四方面要求，体现了唯物辩证法的哪些方法论原则?（8分)
阅读材料，探究问题。
改革开放以来，我国的国民经济持续快速发展，公民的科学素养得到相应的提高。但第八次中国公民科学素养的调查显示，我国公民具备基本科学素质的比例为3.27%，仅相当于加拿大和欧盟等发达国家在上世纪80年代末的水平。
关于我国公民科学素养水平偏低的讨论由来已久。人们普遍认为，全社会的科普程度总体偏低是一个主因。同时，传统科普渠道，特别是科技馆、博物馆、科普书籍和杂志等，未能有效发挥功能。此外，缺乏顺应时代需求的专业科普人才以及科研人员对科学传播的态度不积极，亦是重要因素。
有专家指出，从经济学的视角看，作为消费者的公众需求，与作为一种特殊商品的科学知识在特定条件下的供需平衡直接决定了一个时期公民科学素养的水准。科学知识的转化要求很高，耗时费力，而个人收益太低，很少有人愿意从事这项工作，这造成科普知识的严重短缺；由于科学知识的准公共物品的特点，不能完全依赖市场，国家必须承担部分科学知识转化的工作，而目前我国财政预算中用于科普经费的比例严重偏低，加剧了供需矛盾。
有识之士呼吁，国家应在公众尤其是学生中加强有关“弘扬科学精神，提升科学素养”的宣传工作并开展各种活动。活动要与学生的发展水平相适应，考虑学生的客观差异；将讲座参观等传习性活动与观测、实验等操作性活动相结合；要寻找能吸引学生参与的多样化的新形式，使学生主动参与到活动中来，提升他们的科学素养。
阅读上述材料，探究下列问题：
（1）一种观点认为，公民科学素养与经济发展难以同步；另一种观点认为，通过大力发展教育文化事业，可以实现公民科学素养与经济发展的同步。请运用文化生活知识综合评析上述观点。
（2）运用经济生活知识阐述，如何发挥市场和政府作用，共同促进公民科学素养的提高。
（3）从唯物辩证法角度说明，在中学生中开展“弘扬科学精神，提升科学素养”活动要坚持的方法论原则。
( 26分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 豫剧作为河南戏曲艺术的重要组成部分，经过一个多世纪的发展，先后涌现出常香玉等名家大师，产生了《朝阳沟》等脍炙人口的作品，深受人民群众喜爱。近年来，豫剧发展遇到了许多新问题。一是人们对文化艺术的需求方式发生了很大变化，随着工作、生活节奏的加快，欣赏需求逐渐趋向“短平快”;二是文化艺术主体和表演形式的多元化、快捷化趋势愈加明显，电视传播网络的普及，极大地改变了人们的文娱生活方式。相比之下，豫剧戏曲艺术所特有的严格程式化表演、缓慢板腔体节奏、格式化的故事情节，越加显得其时尚性和娱乐功能不够，与当代人的审美和欣赏需求等存在差距。据此，有人认为:“豫剧不改革、创新，就没有出路”。
材料二 《梨园春》创栏以来，经过不断改造完善，已成为在省内外都有很大影响的栏目。《梨园春》终坚持健康向上、格调高雅的艺术追求，唱响了发展社会主义文化的主旋律，成为许多地方于部对群众进行民族文化教育的重要阵地；同时，不断改革改造，提高预警的生活性、趣味性和鉴赏性，平均每年新创剧目占全国新剧目的1/6，既有反映中原大地群众生活的“土教材”，更有反映异地风情的“洋剧目”；该电视栏目把豫剧和现代电视传媒很好地结合了起来，使像剧从舞台艺术走向了荧屏艺术，开辟了戏曲艺术全新的生存空间;它充分利用自己独特的文化优势，把栏目冠名权等向社会公开招标，用市场经济的办法解决了发展文化的财力保障，随看影响的扩大，他们又从文化领域向实业延伸，拥有了自己的企业和工厂。
（1）结合材料一，运用思想方法和创新意识的有关知识说明“豫剧不改革、创新，就没有出路”观点的正确性。(14分)
（2）结合材料二，从文化生活角度说明梨园春栏目的成功经验（8分)。
（3）当前，广大青少年对豫剧普遍兴趣不高，请从文化生活角度为此提两条合理化建议(4分)。
材料一 2 月 12 日，《人民日报》公布了中国社会主义核心价值观的基本内容，即：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。习近平强调，要广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。
（1）从文化生活角度，分析在全社会开展社会主义核心价值观宣传教育的重要性。（10 分）
材料二 弘扬和培育社会主义核心价值观要增强对中华文化的自信。专家指出，增强文化自信既要善于从传统文化中“采金矿”，坚定对自身文化生命力的信念，又不能固步自封、盲目乐观。
（2）运用唯物辩证法的相关知识，结合专家观点，谈谈如何才能增强文化自信。 ( 6 分）
阅读材料，回答下列各题。(26分)
材料一 中共中央政治局12月3日下午就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领，坚定理想信念，团结带领人民不断书写改革开放历史新篇章。
材料二 以教授汉语和传播中国文化为宗旨的孔子学院发挥综合文化交流平台作用，推动汉语走向世界，成为各国人民学习汉语和了解中华文化的园地，世界多元文化交流互鉴、促进和平友谊、合作共赢的重要载体。坚持科学定位、突出特色，根据不同国家的情况和当地实际需要开设相关课程，开展特色文化交流活动，努力适应各国汉语学习者多样化、多层次的需求。创新无处不在，在教材与文化读本的编写与开发方面，孔子学院总部出版了与45种语言对照的核心教材，向136个国家配送和销售教材图书1200多万册，支持驻各国的孔子学院编写本土化教材，并将50种教材动漫化。推广中华文化优秀产品，举办各具特色的文化活动，积极介绍中国历史、文化和发展实践。并充分利用孔子学院平台，积极吸收借鉴国外优秀文化成果。海外华侨华人把孔子学院看作自己的精神家园，并把它当做子孙后代学习祖国语言文化的重要场所。
（1）结合材料一，运用“寻觅社会的真谛”有关知识列举此次学习的相关内容。
（2）结合材料二，说明教育对中华文化传承和发展的作用。
（3）“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。你认为在学习中应坚持什么样的态度？
继上海自贸区成立后，2013年12月中旬福建省委、省政府向国务院上报《厦门自由贸易园区总体方案》。厦门人追昔“自由港”梦的热情空前高涨。阅读材料，回答问题。
材料一 在经济全球化的新形势下，厦门的经济增长方式和经济发展空间面临巨大挑战，需要通过自贸区建设来打造改革开放升级版。该方案突出对台特色，加快内地开放，提升沿边开放水平，打告新的区域增长极，把自贸园区建成与国际通行规则接轨的对外开放综合平台。
（1）运用经济全球化与对外开放的有关知识，分析设立厦门自由贸易园区的依据。(8分)
材料二 厦门自由贸易园区将借鉴上海自贸区“负面清单”的制度创新模式，它体现了在投资领域“非禁即入”的原则。即除了清单上规定不能干的，其他都可以干，且不再需要政府事前审批。“负面清单”事实上是更好地厘清了政府与市场的边界，要求政府简政放权。对此，有人认为：“负面清单”管理模式就是杜绝政府干预。
（2）运用辩证否定观的知识评析该观点。(6分)
材料三 围绕厦门“自由港"梦，厦门市相关部门通过深入调研、广泛征求意见和建议，形成了《厦门自由贸易园区总体方案》。2013年1 2月厦门市首次组织“厦门自由贸易园区研讨会"。会上，两岸众多专家、学者、民盟、台商等纷纷为自贸园区的建设建言献策。
（3）简要说明材料三中体现了哪些民主决策的方式，并谈谈你对这些决策方式的认识。(6分)
材料四 加快厦门自由贸易园区建设，需要我们具有涉险滩、啃硬骨、趟深水的精神状态和砥砺作为，需要积聚全体厦门人乃至福建人民的正能量。
（4）请从“发展中国特色社会主义文化"角度，为积聚起足够的正能量提出几点合理化的建议。(6分)
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