实践作为检验真理的标准。既越确定的,又是不确定的,其不确定性是因为
A.每个人的实践践都不相同 | B.实践的形式是多种多样的 |
C.社会实践总要受到历史条件的限制 | D.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 |
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
A.黑夜与光明相互依存,双方互为前提 |
B.黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面 |
C.事物发展的前途是光明的,道路是曲折的 |
D.矛盾的主、次方面是相互联结的 |
人类最基本的实践活动是
A.处理人与自然的关系的活动 | B.处理人与人的社会关系的活动 |
C.繁衍人自身的活动 | D.认识世界的探索性的活动 |
唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道:“敌存灭祸,敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是
A.好事和坏事的区分往往没有实际意义 |
B.好事和坏事是相互依存和相互转化的 |
C.好事和坏事是相对而言,没有绝对的本质的区别 |
D.共性与个性在一定条件下是相互转化的 |
在事物由量变到质变的变化过程中,决定事物质变的性质和方向的是
A.矛盾的普遍性 | B.矛盾的特殊性 | C.事物的量变 | D.事物的质变 |
《菜根谭》里面有一句话:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒谭,雁去而谭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。”对此理解正确的是
A.意识是客观事物在人脑中的主观映像 |
B.意识来源于人脑对客观事物的反映 |
C.客观事物和主观思想具有先行后续的属性 |
D.主观思想对客观事物的反映具有能动选择性 |
实践活动区别于意识活动的本质是实践活动具有
A.主体性 | B.自觉能动性 | C.社会历史性 | D.客观现实性 |
成语“不塞不流,不止不行”启示我们
A认识需要不断深化、扩展和推移
B矛盾双方在一定条件下会相互转化
C发挥主观能动性必须尊重客观规律
D 实践是推动认识发展的根本动力
真理客观性主要是指
A.真理是对客观事物及规律的正确认识 |
B.客观事物及其规律 |
C.真理性认识中含有不依赖人和人的意识的内容 |
D.真理性认识不依赖于人和人的意识而存在 |
6.孔子曰:“诗可以兴,诗可以观,诗可以群,诗可以怨。”意思即是:诗可以把人带到一个境界,诗是可以观赏的,诗可以唤起他人同样的心灵感动,诗可以表达忧思、难忘和明志等情怀。温家宝总理在答记者问时引用“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”是为了
A.把所有人的思想带到一个理想的的境界 |
B.表达追求理想不惜艰苦奋斗的精神 |
C.表达促进他人思想转化,促进社会进步的愿望 |
D.表达矛盾具有普遍性,要坚持一分为二的想问题的思想方法 |
2010年,起源于动漫的“给力”一词,登上《人民日报》头版头条标题,被视为网络影响力增强和网络词汇“转正”的象征。网络热词现象表明
①社会意识是对社会存在的反映
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③价值观对人们改造客观世界具有导向作用
④人们的价值选择应以价值判断为基础
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
荀子说:"天行有常,不为尧存,不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
A.是不可抗拒的 | B.既不能被创造也不能被消灭 |
C.存在和发生作用需要有一定的条件 | D.存在和发生作用不以人的意志为转移 |
在阶级社会中,真理的根本属性是
A.阶级性 | B.客观性 | C.主观性 | D.相对性 |