“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。”这个观点的错误是
| A．知和行是对立统一的关系 | B．行先知后的关系 |
| C．知行合一 | D．知易行难的关系 |
2009年4月以来，从墨西哥蔓延开来的流感，最初被诊断为猪流感。后经研究发现，这种流感病毒实际包含猪流感、人流感和禽流感三种流感病毒的基因片段，于是将这种新型流感改称为甲型H1N1流感。对H1N1病毒的确诊过程体现了
①人能够能动地认识世界 ②人能够能动地改造世界
③认识具有反复性、无限性 ④价值判断价值选择具有社会历史性
| A．②③ | B．①③④ | C．①③ | D．①②③④ |
1978年—2009年，中国的改革开放经历了波澜壮阔的31年。中国的改革不求一步到位，但求持续渐进、分清轻重缓急，最后通过逐步积累而完成，实践证明这是一条务实有效的改革之路。以上材料说明：
①人们办事情要重视量的积累 ②人们办事情坚持两点论和重点论的统一
③人们办事情要分清主流和支流 ④经过实践检验的认识都是正确的认识
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一片漂浮的白云。我们可以从这首小诗中领悟到的哲理是 （ ）
| A．矛盾的主要方面决定事物的性质 | B．事物的发展是量变与质变的统一 |
| C．矛盾就是事物自身包含的既对立又统一的关系 | |
| D．事物发展是前进性与曲折性的统一 |
法国作家雨果说："人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是( )
| A．理想受社会存在的制约 | B．理想源于现实又高于现实 |
| C．人要有物质生活，更要有精神生活 | D．不同的人有不同的理想 |
唐代韩愈读书用的是“提要钩玄”法。
他说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
读一本书，要着重于把握各部分的内在逻辑，从而提出纲要，钩出精义。这体现了
掌握系统优化的方法 （ ）
①要着眼于事物的每一个要素 ②应遵循系统内部结构的有序性
③要重视局部的作用 ④要求我们着眼于事物的整体性
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
2008年第四季度国家针对不断波及全球的金融危机，
及时果断地实施了一揽子计划，2009 年经济发展
（如图所示）增速呈现‘V’形反转之势。这主要体现
了 （ ）
| A．物质和运动是不可分的 |
| B．事物发展是前进性与曲折性的统一 |
| C．量变是质变的必然结果 |
| D．矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化 |
广州亚运会吉祥物的创意来源于“五羊传说”，原形取自
五羊雕像，以时尚、动感、可爱的五只“羊”组合成一个主体
形象“乐羊羊”。“乐羊羊”表达了2010年广州亚运会对亚洲人
民的美好祝愿：吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐。对“乐羊羊”的诞
生，认识正确的是（ ）
①“乐羊羊”是对客观存在的主观映象
②艺术创新必须坚持引进与输出的统一
③“乐羊羊”来源于艺术家的灵感和创意
④艺术创作是意识能动性的具体表现
| A．①② | B．①④ |
| C．②③ | D．③④ |
在意识的本质问题上，庸俗唯物主义的错误在于
| A．否认物质对意识的决定作用 | B．不承认意识是物质世界长期发展的产物 |
| C．否认了意识形式的主观性 | D．肯定了意识内容的客观性 |
2010年，起源于动漫的“给力”一词，登上《人民日报》头版头条标题，被视为网络影响力增强和网络词汇“转正”的象征。网络热词现象表明
①社会意识是对社会存在的反映
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③价值观对人们改造客观世界具有导向作用
④人们的价值选择应以价值判断为基础
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
| A．是不可抗拒的 | B．既不能被创造也不能被消灭 |
| C．存在和发生作用需要有一定的条件 | D．存在和发生作用不以人的意志为转移 |
在阶级社会中，真理的根本属性是
| A．阶级性 | B．客观性 | C．主观性 | D．相对性 |
5.获得09年度国家最高科学技术奖的数学家谷超豪说：“数学和诗词有许多相通之处，比如数学重视对称，中国古典文学中也讲究‘对仗’，很有味道”。这句话蕴含的哲理是
| A．数学和诗词无论怎样特殊，总要服从科学理论的一般性 |
| B．科学理论都有普遍相同的气质，不具有特殊性 |
| C．理论的共性不可能在种种特殊性之外独立存在 |
| D．数学和诗词的区分是相对的，可以转化 |
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