法国作家雨果说："人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是( )
| A．理想受社会存在的制约 | B．理想源于现实又高于现实 |
| C．人要有物质生活，更要有精神生活 | D．不同的人有不同的理想 |
马克思说："一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明（）
| A．理想源于现实 | B．理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动 |
| C．理想和现实是辩证统一关系 | D．要树立崇高的远大理想 |
唐代韩愈读书用的是“提要钩玄”法。
他说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
读一本书，要着重于把握各部分的内在逻辑，从而提出纲要，钩出精义。这体现了
掌握系统优化的方法 （ ）
①要着眼于事物的每一个要素 ②应遵循系统内部结构的有序性
③要重视局部的作用 ④要求我们着眼于事物的整体性
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
2008年第四季度国家针对不断波及全球的金融危机，
及时果断地实施了一揽子计划，2009 年经济发展
（如图所示）增速呈现‘V’形反转之势。这主要体现
了 （ ）
| A．物质和运动是不可分的 |
| B．事物发展是前进性与曲折性的统一 |
| C．量变是质变的必然结果 |
| D．矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化 |
上述两种观点都是对（）的回答
| A．世界观和方法论关系问题 | B．意识能否正确地反映客观事物问题 |
| C．人类社会是否具有客观性问题 | D．物质和意识关系问题 |
广州亚运会吉祥物的创意来源于“五羊传说”，原形取自
五羊雕像，以时尚、动感、可爱的五只“羊”组合成一个主体
形象“乐羊羊”。“乐羊羊”表达了2010年广州亚运会对亚洲人
民的美好祝愿：吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐。对“乐羊羊”的诞
生，认识正确的是（ ）
①“乐羊羊”是对客观存在的主观映象
②艺术创新必须坚持引进与输出的统一
③“乐羊羊”来源于艺术家的灵感和创意
④艺术创作是意识能动性的具体表现
| A．①② | B．①④ |
| C．②③ | D．③④ |
在意识的本质问题上，庸俗唯物主义的错误在于
| A．否认物质对意识的决定作用 | B．不承认意识是物质世界长期发展的产物 |
| C．否认了意识形式的主观性 | D．肯定了意识内容的客观性 |
2010年，起源于动漫的“给力”一词，登上《人民日报》头版头条标题，被视为网络影响力增强和网络词汇“转正”的象征。网络热词现象表明
①社会意识是对社会存在的反映
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③价值观对人们改造客观世界具有导向作用
④人们的价值选择应以价值判断为基础
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
| A．是不可抗拒的 | B．既不能被创造也不能被消灭 |
| C．存在和发生作用需要有一定的条件 | D．存在和发生作用不以人的意志为转移 |
在阶级社会中，真理的根本属性是
| A．阶级性 | B．客观性 | C．主观性 | D．相对性 |
5.获得09年度国家最高科学技术奖的数学家谷超豪说：“数学和诗词有许多相通之处，比如数学重视对称，中国古典文学中也讲究‘对仗’，很有味道”。这句话蕴含的哲理是
| A．数学和诗词无论怎样特殊，总要服从科学理论的一般性 |
| B．科学理论都有普遍相同的气质，不具有特殊性 |
| C．理论的共性不可能在种种特殊性之外独立存在 |
| D．数学和诗词的区分是相对的，可以转化 |
“六十年像长河，有缓流也有急流；六十年像画卷，有暖色也有冷色；六十年像乐曲，有高音也有低音；六十年像史诗，有欢乐也有痛苦。”新中国六十年发展历程主要体现了 （ ）
| A．与时俱进，开拓创新 | B．前进性与曲折性的统一 |
| C．矛盾双方的相互转化 | D．新事物取代旧事物 |
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