“一带一路”是指丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，我国在倡导并实施“一带一路”战略中，注重通过文化及其产业先行来淡化地缘政治效应，旨在促进沿线各国经济联系更加紧密，政治互信更加深入，人文交流更加广泛，不同文明互鉴共荣。这说明（ ）
| A．文化是综合国力竞争的决定性因素 |
| B．文化与经济、政治相互交融 |
| C．一定的文化决定一定的经济、政治 |
| D．文化交融能消除国家间的政治分歧 |
近年来，某市通过加强群众自发文艺团队建设示范带动作用，一大批集思想性、艺术性、群众性、娱乐性为一体的大型文化活动纷纷涌现，公共文化之花绚丽绽放。这体现了
①人民群众是文化发展的主体
②人民在创造文化中享用文化
③文化产业向创新要生产力
④发展先进文化是文化创新的根本目的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
《荀子·修身》有云：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”这告诉我们
| A．文化促进物质文明的进步 |
| B．文化反映民族历史发展的水平 |
| C．文化影响个人、民族和国家的发展 |
| D．必须遵循各民族文化一律平等的原则. |
由新华社发起的“中国网事·感动2013”第三季网络任务评选结果2013年10月10日揭晓，中国网民通过数十万张选票，选出了自己心中的“草根英雄”。开展“中国网事·感动2013”第三季度网络人物评选活动
①可以将精神力量直接转化为物质力量
②有利于发挥先进人物的榜样引领作用
③因为文化对经济社会发展起推动作用
④有利于精神文明建设，弘扬社会正气
| A．①④ | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
“看山看水看四川/四川到处桃花源/峨眉秀呀剑门险/九寨黄龙看大片/拜水请拜那都江堰/问道就问那青城山/川江号子赛龙舟/泸沽湖水洗蓝天……”有理由相信，这首《看山看水看四川》，会让更多的人喜欢四川，来四川旅游做客。由此可以看出
①文化与经济相互交融的特点
②精神产品都离不开物质载体
③自然美景丰富了文化的内容
④人口迁徙流动促进文化传播
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
中国文化“走出去”的热潮，一浪接一浪。近年来，华韵尚德在德国购买电视时段播出中国节目、凤凰传媒创中国出版业最大跨国并购案、四大时代影视译制基地落户非洲……多家民营文化企业把生意做到海外，在提高经济效益的同时，对外传播了鲜活、真实的中国文化。这表明
①文化以物质为载体，中华文化的内涵得到丰富
②加强中外文化交流使助推中华文化发展的动力
③提升文化产业的竞争力能增强中国文化软实力
④文化与经济相互交融，助推中华文化走向世界
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
每年的艺考生们多上过“速成”培训班。就像对待流水线上的产品，培训班要求艺考生按照统一套路、统一方式学习，快速达成参加艺术考试的基本能力。事实上这种“速成艺术”与真正艺术工作者素养相去甚远，原因就在于
| A．统一方式学习无法培养人的素养 |
| B．速成无视良好行为习惯的养成 |
| C．培训机构不具备个性化指导能力 |
| D．艺术素养需要在长期实践中积淀 |
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈……，每个圈都有特定的文化环境，并形成了自己的思维和行为方式。“圈子文化”
①愿与实践，又促进文化 ②既有独特性，又有局限性
③由人创造，又影响着人 ④既有民族性，又有世界性
| A．②③ | B．②④ | C．①③ | D．①④ |
近年来，我国文化产业中存在着与传统制造业类似的现象——由于缺乏自主品牌，只能做贴牌加工，或仅仅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化产品竞争力，必须
| A．推陈出新、革故鼎新 | B．取其精华、去其糟粕 |
| C．坚决抵制外来文化的入侵 | D．彻底改变传统文化 |
2014年，我国很多居民参加村委会或居委会选举，参观自然博物馆和历史博物馆的各种展览，进行红色旅游，参加文明社区、文明城市共建活动，旁听“水电调价听证会”，这些活动难以按经济、政治、文化分类。这是因为
| A．文化与经济、政治相互影响、相互交融 |
| B．文化的发展与经济、政治的发展亦步亦趋 |
| C．文化具有自身的传承性和相对独立性 |
| D．文化是经济和政治的集中表现 |
研究表明，企业家精神是影响经济发展的重要因素。就自然资源禀赋和国家的资本投入而言，浙江省并不优越甚至还落后于全国平均水平，但是浙商凭借“不找市长找市场”的创业创新精神，改革开放以来，其经济发展速度远高于其他省份。这体现了文化
①为经济发展提供物质力量
②源于实践，又引导实践的发展
③能对社会发展产生深刻影响
④对人的影响具有深远持久的特点
| A．①④ | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
我国西南地区的悬棺文化散发着谜一般的魅力。考古人员在四川珙县发现371幅历经风雨的悬棺岩画。画面中的钓鱼狩猎、骑马竞技、舞蹈杂耍、舞刀弄剑等场景依稀可辨，让现代绘画艺术家惊叹不已。该考古发现佐证了
①精神文化越古老越接近社会生活的本质
②精神文化总是人们社会实践的产物
③精神文化的价值不因时代变迁而改变
④精神文化的展示离不开一定的物质载体
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
内地很多地方政府提出要大力开发当地的文化遗产，对此，有学者表示，“开发”是个野蛮的词，世界上其他国家和地区，没有一个对自己的文化遗产使用 “开发”一词，联合国用的是“利用”，我国香港和台湾地区用的是“活化”。“开发”与“活化”文化遗产的区别在于
①“开发”偏重于经济效益，“活化”重视文化的传承
②“开发”看到了文化与经济的融合，“活化”割裂了二者的联系
③“开发”是虚无的，“活化”是复古的
④“开发”可能破坏文化遗产，“活化”有助于在继承中发展
| A．①④ | B．①② | C．②③ | D．③④ |
廉洁文化是中华秀文化的组成部分，是宝贵的道德教育资源。《楚辞》有“朕幼清以廉洁兮”之语，东汉王逸有“不受曰廉，不污曰洁”之释，《现代汉语词典》把廉洁解释为“不损公肥私，不贪污”。当代共产党人正践行“为民务实清廉”的新要求。这表明廉洁文化：
①是中华传统文化的集中体现 ②具有相对稳定性和继承性
③具有社会历史性和生命力 ④对政治经济的发展有反作用
| A．①③ | B．①④ | C．②④ | D．②③ |
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