实践已经证明,中国兴旺发达,并在2l世纪实现和平崛起最根本性的不竭动力是创新。这说明
A.创新是一个民族进步的灵魂 |
B.创新是一个国家兴旺发达的不竭动力 |
C.创新的源泉是社会实践‘ |
D.创新的主体是人民群众 |
新华社发表文章指出,要坚持解放和发展文化生产力,不断提高满足人民群众日益增长的精神文化需求的能力。这是因为,文化的发展
A.需要社会实践的推动 |
B.是不同民族文化相互交流、融合的过程 |
C.是一个新陈代谢的过程 |
D.有利于促进人的全面发展 |
在美国,文化产业发展的平均速度是整个经济增长率的近两倍;在日本,仅文化娱乐业的经济收入,就与其汽车工业的产业相等。这给我们的启示是
①要加深认识文化生产力在现代经济格局中的重要作用
②要激发民族文化创造活力,提高国家文化软实力
③要大力发展文化产业,增强国际竞争力
④要加大传统文化保护力度,抵制外国文化影响
A.①②③ | B.①②④ | C.②③④ | D.①③④ |
改革开放30年来,注重个人拼搏、竞争发展,成为以人为主体的广东文化的内涵。而在新的转型期,注重人的和谐发展、人与人及社会的和谐发展,应成为广东探索和创新岭南文化的要义。这说明了…( )
A.文化创新能促进民族文化的繁荣 |
B.文化创新的根本目的在于推动社会实践的发展、促进人的全面发展 |
C.人民群众是文化创新的主体 |
D.文化创新必须借鉴人类的一切优秀文化成果 |
我国首部动漫音乐情景剧《雁归巢》2009年11月25日晚在北京华彬剧院隆重拉开帷幕。《雁归巢》是旅美艺术家尤雁子回国创作的首个音乐剧目,该剧以中国水墨为基调,用拟人化的手笔,讲述了寓意人类和大自然之间和谐共存的感恩故事。《雁归巢》既不是普通形式的演唱会,也不是传统意义上的音乐剧,而是融汇了演唱、动漫、童话等元素。最终以“动漫音乐情景剧”来表达内容,给观众带来梦幻而又浪漫的时尚感。这表明( )
①文化创新需要博采众长 ②中华文化具有包容性
③外来文化是中华文化创新的基础 ④传统文化是文化创新的源泉
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
李时珍为写[本草纲目],不仅向他人虚心请教更注重亲自试验。例如,他吞服曼陀罗,知道精神恍惚、失去知觉,终于认识到了这种植物的麻醉作用。这说明
A.只有不断进行文化创新,才能促进事物的发展 |
B.社会实践是文化创新的源泉 |
C.社会实践是文化创新的动力 |
D.文化创新可以推动社会实践的发展 |
北京奥运会的召开实现了中国传统文化一次大的创新,表明
A.文化创新是文化发展的内在动力 |
B.文化创新可以推动社会实践的发展 |
C.社会实践是文化创新的源泉和动力 |
D.文化多样性是文化创新的重要基础 |
北京奥运会体育图标(下图为例)以篆字笔画为基本形式,融合中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征,符合体育图标易识别、易记忆、易使用的要求。强烈的黑白对比效果的巧妙运用,使北京奥运会体育图标显示出鲜明的运动特征、优雅的运动美感和丰富的文化内涵,达到了形与意的和谐统一。从哲学角度看,这种图标的设计,体现了( )
A.创新是联系的环节 | B.美观与实用相统一 |
C.量变与质变相统一 | D.历史与现实相统一 |
近年来,我国文化产业中存在着与传统制造业类似的现象:由于缺乏自主创新,只能做贴牌加工,或仅仅出口文化“零件”和“素材”。文化创新必须
①面向世界、博采众长 ②继承传统、推陈出新
③抵制外来文化 ④立足社会实践
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②④ |
对“前贤”的文章,杜甫主张既要兼取众长,加以继承(“转益多师是汝师”);又要区别真伪(“别裁伪体亲风雅”)。反对一味因袭(“递相祖述复先谁?”)。这对我们进行文化创新的启示是
A.社会实践是创新的根本途径 | B.人民群众是创新的主体 |
C.创新是继承与发展的统一 | D.文化是创新的重要工具 |
以中国的“唱念做打”为“形”,描摹外国故事之“神”,这种被称为“洋戏曲”的新型艺术形态,争取了部分中国的时尚人群,甚至开拓了海外市场,改变了中国传统戏曲的式微窘境。这体现了
①文化创新能够促进民族文化的繁荣②传统文化发展的根本途径是借鉴外来文化
③博采众长能够促进中华文化的传播和发展④包容性是中华文化博大精深的根本原因
A.①③ | B.②④ | C.①② | D.②③ |
从我国先秦时的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说,从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗,文艺复兴时期的名作。以上文学艺术的发展,表明文化创新的基本途径是:①去其糟粕,取其精华 ②推陈出新,革故鼎新 ③博采众长 ④批判继承 ( )
A.①② |
B.①②③ |
C.①②④ |
D.①②③④ |