中国古代的传统文化中蕴含着丰富的精神内涵，对我国当今社会仍产生深远的影响。
材料一：全球孔子学院大会于2014年9月27日举办首个全球“孔子学院日”。孔子是儒学的创始人，是人道的启蒙者。他的思想博大精深，是中国古代思想的结晶。2500多年，儒家思想在交往方式、思维方式和生活方式上影响了一代代中华儿女，逐步形成了中华民族注重节气、道德、社会责任与历史使命感的文化传统。
材料二：“我国两千多年前的《诗经》中，有“夙夜在公”（意思是从早到晚，勤于公务）的道德理念。中国民主革命的伟大先行者孙中山先生提出了“天下为公”的思想。对于这些思想，中国共产党又赋予其符合时代精神的新内容，践行了“以人为本，执政为民”的理念。
（1）根据材料一，分析说明其中蕴含的文化对人影响的特点。
（2）运用文化生活的知识，说明材料二体现了“文化传承与创新”的哪些基本观点？
材料一：莫言是首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他的作品以民间传说、故事作为文学创作的重要来源，始终以其生长的乡村故土作为叙述的根基与精神家园，具有浓郁的中国特色；他的创作手法受到拉美魔幻现实主义和美国南方作家福克纳的影响；其作品内容关注中国农民命运，闪烁着人性光芒，表达了全人类的共同情感。他的许多作品被译成英、法、德、意、瑞典等多国文字，赢得了世界文坛的认可。
材料二：中国的传统文学作品成为了莫言创作的宝库，广袤国土上的风土人情是莫言写作取之不尽、用之不竭的素材。正如诺贝尔委员会给莫言的颁奖词及相关评论所言：“莫言创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”
（1）结合材料一，从“文化传承与创新”的角度分析莫言获奖对我国文学创作的启示。
（2）结合材料二，运用“我们的中华文化”知识说明莫言文学创作成功的原因。
“新常态”是时下的一个热词，从经济发展到政治生态，越来越多地出现在各个领域，已成为我国社会关注的热点。某校高三时事社团以“认识新常态、适应新常态”为主题开展探究学习活动并搜集到以下信息，请你参与探究并回答其中的问题。
【经济新常态】
表1:2004年以来我国经济增长率的变化
表2:2010年以来我国经济发展的重大变化
（1）请你根据表l、表2概括我国“新常态”下的经济特点。
【APEC新亮点】
北京APFC会议也是再一次向世界展示中国传统文化魅力的文化盛会。舌尖美食、民间工艺、场景设置等都传递着东方文化的悠长古韵和精深之美，既提升了文化软实力，也为经济合作添光溢彩。其中，各经济体领导人身穿“新中装”更是一大亮点和重头戏。“新中装”以“中”为根，款式、面料、纹样、工艺、色彩上都展现了中华传统文化的精华与深厚底蕴；以“礼”为魂，既寓意吉祥，又华而不炫，整体上气势恢宏，仪式感强，表达了中国人好客之道；以“新”为形，电脑提花机织、中西结合剪裁、寓意亚太经济体山水相依的纹样设计等都别具一格。
（2）北京APEC会议的文化展示体现了哪些《文化生活》的道理?
【发展新动力】
【法治新思维】
（3）结合以上信息，说明“以市场改革开路”与“树立法治新思维”是如何遵循社会发展普遍规律的？
改革开放30多年来，我国公民的法律素质不断提高．但必须看到，公民法律素养的整体状况与现代化建设的要求还有一定差距．为此，十八届四中全会提出，必须弘扬社会主义法治精神，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。弘扬法治精神必须建设法治文化，要主动吸收中国法治传统的优秀资源，加强现实问题的研判并善于从法治实践中总结经脸，勇于借鉴发达国家的先进法治文化，使之民族化、本土化，促进我国法治文化建设的发展。
（1）结合材料，说明建设社会主义法治文化应如何认识和处理文化继承与发展的关系。
（2）根据材料，运用“社会意识相对独立性”的知识，分析弘扬社会主义法治精神的必要性与重要性。
阅读材料，完成下列要求。
当年杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”的时候，他是不会想到21世纪的和平年代，家书再次出现“抵万金”的状况。
十多年前，书信是我们生活中不可或缺的交流方式，而今，随着互联网的迅猛发展，信息沟通越来越方便，传统的书信往来已逐渐淡出人们的生活，取而代之的是“打电话”或是“微信”“QQ”联系。如今，书信已然成为一种记忆，互联网时代，书信文化正从人们的生活中逐渐淡出，并且渐行渐远。鸿雁传书，是否成为正在消失的历史？书信该不该传承下去？
反对传承者认为，虽然书信是一种很有内涵的文化，写信给自己亲密的人，更利于事情的叙述和感情的含蓄表达，但是书信传递信息的速度太慢，写起来也很麻烦，远不如一段微信语音及视频来得方便快捷。
赞成者认为，书信有它的优势所在，它具有浓厚的人情味，这是社交网络平台无法比拟的优势。所以，在网络时代里，书信的使用率虽然已远不如往昔，但是它们会携带着人性情感和纪念意义继续存在。小到家风传承、情感交流，大到爱国教育，书信是一种文化和精神的传承，不能在我们这里断档。
（1）你认为书信文化该不该传承下去？请用文化生活有关知识阐明理由。
（2）运用“认识社会与价值选择”的知识，分析书信文化走向衰落的原因。
（3）某市准备组织中学生写一封家书的活动，请你为该项活动写两条主题词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内
阅读材料，完成下列要求。
城镇化进程中，拆旧建新无法避免。然而，什么样的建筑该拆、可以拆，哪些具有传统文化或民族地域特色的建筑应该保留，甚至重点保护，却界定模糊。
“认古不认近”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）运用《文化生活》的知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）运用辩证的否定观，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）作为一名高三学生，请你运用“实现人生的价值”的有关知识，分析如何保护传统古建筑。
改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。优秀的文艺作品令人振奋，是时代的主旋律，给予我们无穷的动力。2014年10月15日，中共中央总书记、国家主席，中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他强调，广大文艺工作者要认识自己所担负的历史使命和责任，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
请运用《文化生活》有关知识分析，应如何创作出更多的优秀作品。
阅读材料，回答问题。
材料一：2013年1月18日，国家统计局公布了2012年主要经济数据，可谓“国家年报”。国家统计局还首次公布了2013年以前十年的基尼系数（如下）。
注：基尼系数，按照联合国有关组织规定：若低于0.2表示收入绝对平均；0. 2～0.3表示比较平均；0.3～0.4表示相对合理；0.4～0.5表示收入差距较大；0.6以上表示收入差距悬殊。经济学家们通常把0.4作为收入分配差距的“警戒线”
材料二：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，要增强文化整体实力和竞争力。文化产业要坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。时下，国际交流中，传统文化“中国元素”无所不在。“皮影剪纸灯笼花轿，亭台楼阁宝塔城堡，小桥流水小巷古道，国粹凤凰国宝熊猫……”越来越多的中国企业在世界范围内进行投资时，也开始加入中国文化的元素：吉利汽车在法兰克福车展上用原汁原味的京剧脸谱做表演，吸引了大量的参观者驻足，取得了不菲的经济效益。
（1）概括材料一所反映的经济信息。
（2）结合材料二，根据所学《文化生活》知识，分析“中国元素”在世界经济领域的影响不断增强的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：2015年两会期间，民革、台盟、台联各位委员深刻领会中共中央对台大政方针和决策部署，向全国政协提出议案千件，内容涉及法治、文化、两岸关系等多方面，其中涉及台湾的就有12件，如促进大陆台资企业转型升级加快发展、深化两岸民间文化交流、加强两岸国学教育交流等方面内容，充分体现了台盟等民主党派的特色。
材料二：2015年3月，以“一展民俗风采 共承两岸文脉”为主题的第八届海峡两岸民俗文化节成功举办，内容涵盖了传统舞蹈、传统戏剧曲艺、传统美术、传统技艺等各大类别，并分别以舞台表演、手工技艺互动、美食分享品尝、图文展板等形式呈现,并以微信公众平台为媒介，发动市民拿起手机“集赞”得奖品。在两岸民俗展演版块的木偶戏专场，人们欣赏到来自台湾与泉州的木偶剧团的同台献艺，感受到了两岸源出一脉又各有发展的布袋木偶戏的精彩。
（1）结合材料一，运用政治生活的知识，谈谈你的认识。
（2）根据材料二，运用文化传承与创新的相关知识，说明举办海峡两岸民俗文化节的意义。
（3）运用矛盾普遍性和特殊性的关系原理，分析“人们欣赏到来自台湾与泉州的木偶剧团的同台献艺，感受到了两岸源出一脉又各有发展的布袋木偶戏的精彩。”
无论是实现伟大的中国梦，还是实现个人和家庭的梦想，都需要弘扬社会主义核心价值观。
材料一：2014年10月15日，习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平强调，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
材料二：2015年2月17日，中共中央、国务院在人民大会堂举行2015年春节团拜会。习近平在团拜会上发表讲话指出，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。我们每个人的成长都离不开家庭，家庭是世界观、人生观和价值观传输的首要载体，家风家教是培育道德、培养人格的重要途径。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
（1）结合材料一，从历史唯物主义的角度分析文艺工作者怎样才能更好地承担起自己的历史使命。
（2）用文化生活的相关知识，阐述优秀家风传承的意义。
（3）建设优秀的家风需要每个人的智慧和努力。从唯物辩证法角度，就家风建设提出两条合理化建议。
阅读材料，回答问题。
“廉”一直被中华民族列入基本道德，是礼、义、廉、耻“四维”之一，是中华传统文化的重要支撑。“廉”具有丰富的内涵：廉者，不贪、不受；不贪不义之财，不取不义之利。在我国传统思想中，“廉”是对所有人都适用的观念，不仅掌握权力的人要廉洁奉公，百姓也需要以“廉”修身。
现实生活中，“廉”的典范令人们交口称赞，如最美乡村干部、最美检察官、最美法官等群体的事迹广为传颂，净化着社会风气和人们的心灵，形成强大的道德感召力。同时，某些不良现象对“廉风”造成严重冲击，如：有的人一切向钱看，私欲无限膨胀；有的官员腐败触目惊心；有的企业制假售假；等等。
（1）结合材料，运用文化生活的相关知识，分析“廉文化”在现代社会治理中的积极作用。
（2）古人说“廉”就是“有分辨，不苟取也”，强调获取利益要有原则，知道何者“不可为”。结合材料，运用价值观的有关知识，分析当前弘扬“廉文化”的原因，并说明我们在“可为”与“不可为”之中进行取舍时应坚持怎样的“原则”。
（3）有人指出，反腐倡廉既要加大廉政文化建设，又要加强制度建设，完善法律法规，将反腐倡廉纳入法治化轨道，让“德”与“法”相辅相成。请你从这两个层面选择其一提出两条具体措施。
阅读材料，完成下列要求。
梅葆玖是中国京剧大师梅兰芳之子，梅派艺术的传承人。
2014年11月，在第七届中国京剧艺术节上，由他担任艺术指导的参演曲目《梅兰霓裳》在天津海河剧院上演。该剧由中国戏曲学院出品，在保留梅兰芳大师经典唱段的基础上，运用三维虚拟影像等多媒体手段，将梅派名剧《太真外传》以创新形式再现。
三维影像技术的使用，虚实结合，很漂亮，也很时尚，但又不失传统。从现场观众的反映来看，这个戏的创新是成功的。演员的表演和这些科技手段的配合也很协调，把梅派的“端庄大气”很好地展现了出来。用最先进的技术手段做了最传统的民族文化。
“我父亲活着的时候一直不忘继承，学了很多戏。正因为有这些戏做基础，他才能在京剧这条大路上一直不断创新。”梅葆玖说，在创新的道路上，一切现代手段都是为正统京剧服务的，京剧的“根”是不能变的，华丽服装、舞台景致、立体音效、三维影像，这些都可以用上，但都得为京剧的主题内容服务，不能让这些手段把京剧的内容淹没了。“京剧不论如何创新，它都要姓‘京’，不能姓‘歌剧’‘芭蕾’，否则京剧就走样了。”
（1）结合材料，从文化传承与创新的角度，说明京剧《梅兰霓裳》的成功给我们的启示。
（2）结合材料，运用矛盾特殊性的知识，分析“京剧不论如何创新，它都要姓‘京’，不能姓‘歌剧’‘芭蕾’，否则京剧就走样了”的合理性。
（3）结合材料，从辩证否定观的角度，说明梅派名剧《太真外传》以创新形式再现对艺术创作的方法。
司马相如说过：盖世必有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。阅读材料，回答问题。
材料一：公元前119年，张骞以敢为人先、勇于开拓的精神，打通了汉朝和西域的联系，司马迁称之为凿空西域。自此，无数西域商旅将中国的四大发明、丝绸、茶叶、瓷器等，通过丝绸之路带至中亚、西亚乃至地中海东岸地区，将西域的骏马、狮子、葡萄、佛教、音乐传到中原。丝绸之路一点一点成长起来。
材料二：2014年11月8日，在加强互联互通伙伴关系对话会上，中国宣布出资400亿美元成立丝路基金，为“一带一路”建设提供投融资支持。习近平提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，从历史深处走来,顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵，成为连接中国梦与世界梦的战略纽带。这一战略构想实施，必将为实现中华民族伟大复兴的中国梦开拓新局面、创造新机遇，必将给世界梦注入更多新动能、新活力。
（1）结合材料，阐述古今“丝绸之路”在文化传承和创新中的作用。
（2）有人认为：杰出人物在社会历史发展中起着至关重要的作用。对此，历史唯物主义和历史唯心主义没有分歧。请运用唯物史观对这一观点加以评析。
（3）“一带一路”虽然前途无量，但也存在超乎想象的障碍。 “一带一路”涵盖人口数十亿，文化差异性不可低估。请运用文化生活知识，就如何克服沟通障碍提出两条建议。
近年来，安徽经济社会保持了健康较快发展态势，经济建设、文化建设、生态文明建设等方面取得长足进步。
材料一：省委省政府注重保护各种所有制经济产权和合法利益；建立健全现代市场体系，提高资源配置效率；完善鼓励创新体制机制，健全技术创新市场导向机制等为经济健康发展创造了良好的条件。
（l）分析我省促进经济发展的各项措施的经济学道理。
材料二：我省依托丰富的优秀传统文化资源，实施文化强省战略。对此，有人认为，传统文化是财富，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息之所；有人以为传统文化是包袱，是一种惰性、保守的力量，制约着我们的价值取向。
（2）结合材料二，运用“文化的继承性和发展”知识评析上述两种观点。
材料三：2014年，安徽省气候资源开发利用和保护条例》、《巢湖流域水污染防治条例》出台，大气污染防治实行“双考核”……结合我省实际，着重引导群众树立正确的生态文明观，积极参与生态文明建设，建设生态强省。
（3）结合材料三，运用“寻觅社会真谛”的知识为我省生态文明建设提出合理化建议。
2014年9月，国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》。《意见》规定，2014年在上海市和浙江省启动了高考（课程）综合改革的试点，2017年将全面推进。专家指出，教育关系到千家万户的切身利益，也关系到一个民族和国家的前途命运，高考制度改革势在必行。然而，制度的改革只是改变教育模式僵化的一部分，真正要盘活整个教育事业，培养更多优秀人才，教育理念转变才是关键。如果教育理念不发生转变，制度的改革，只是为学生换了几把困住自己的“枷锁”，学业压力依旧巨大，成绩依然是家长和老师判断学生好坏的重要标准，个性与兴趣依旧被压制，那么，创造能力和健全的人格难以形成。高考制度的改革已先行，模式也开始逐渐踏上科学的探索之路，唯有理念及时转变，让教育的形式与内在同时符合教育规律，方能拨得旧有制度的“云开”见到改革成效的“日出”。
（1）结合材料，运用文化生活相关知识说明高考改革及教育理念转变的必要性。
（2）结合材料中专家的观点，请你为推进高考改革提两点方法论建议。
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