城镇化正在深刻地改变着中国。
材料一：城镇化加快了中国农村现代化的进程，今天，中国的城镇人口已经超过了农村人口，“农耕社会，乡土中国”逐渐转变为“工业社会，城市中国”。一个全新的城市文明时代正在悄然 到来。 在城镇化的浪潮中，随着城镇化的推进，许多村庄将逐渐消失，不少独特的、传统的乡村文化随之消亡。
材料二：中央城镇化工作会议2013年12月12日至13日在北京举行。会议内容丰富，明确了推进农业转移人口市民化、提高城镇建设用地利用效率、建立多元可持续的资金保障机制、优化城镇化布局和形态、提高城镇建设水平和加强对城镇化的管理等六大任务。在城镇化的六大任务中，推进农业转移人口市民化被排在了第一位，充分体现了以人为核心的城镇化战略。
（1）面对城镇化的浪潮，有同学认为：“我们不能让这些乡村文化消亡。” 结合材料一，运用“传统文化的继承”知识分析这一观点的合理性。
（2）结合材料二，运用主次矛盾辩证关系的有关知识，谈谈你对“以人为核心的城镇化战略”的认识。
近期，新型城镇化成为各方关注的焦点之一。城镇化是我国现代化建设的历史任务，与农业现代化相辅相成。城镇化已是人类文明进步和经济发展的大趋势。在新型城镇化热潮中，保护乡土建筑、传承地域文化、延续历史脉络，是新型城镇化顶层设计的一个重要方面。其中最重要的是，一定要与当地的传统文化相结合，即使不能保留更多原汁原味的群落，也要尽量把那些符号性的建筑多保留一些，在改造的过程中既要保证不失传统风格，又要与城镇现代化建设的整体结构协调一致。
运用“传统文化的继承”的有关知识分析说明新型城镇化改造中注重保留传统建筑的做法。
阅读材料，完成下列各题。
材料一：2014年江西文化事业大踏步发展，文化产业发展综合指数挤进全国前十名、文化影响力指数列全国第八，文艺创作成绩喜人，文化自信进一步提升。在第十三届“五个一工程”奖评选中，该省新创的民族歌剧、广播剧等六项文艺作品分别获奖。歌剧《回家》在国家大剧院的演出展示了江西文艺走出去的宏大气派。国家话剧院导演张奇虹说：“江西有尚歌尚舞的民族特点，作为民族歌剧来讲体现这个题材非常有利。希望更多地看到江西的舞蹈、歌剧、话剧、美术各个方面的展现，使更多的观众能够看到和欣赏到江西的文化。”
材料二：2014年10月15日，习近平总书记在文艺座谈会上讲话强调，社会主义文艺，从本质上看，就是人民的文艺。文艺工作者必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开了人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。文艺工作者应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，要把满足人民的精神文化需求作为文艺工作的出发点和落脚点。
人民的实践是文艺创作的源泉，波澜壮阔的改革开放是文艺创作最广阔也最深厚的时代舞台。文艺工作者必须深入生活、扎根人民。
（1）结合材料一，运用文化传承与创新的知识，说明如何进一步提升江西的文化自信。
（2）结合材料二，用实践的观点说明文艺工作者为什么要避免作品变成“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”。
（3）根据我省的文化底蕴，请你设计两句宣传语，展示文化名片，推介江西。
2014年11月11日亚太经合组织第22次领导人非正式会议在北京举行。阅读材料，回答问题。
材料一：11月10日，APEC国宴在奥运会场馆“水立方”举行，在欢迎晚宴上，帝王黄的珐琅彩瓷在国宴主桌上异常抢眼。这套餐具是以《诗经》中词句“和鸾雍雍，万福攸同”寓意为主题设计，瓷器的装饰采用中国传统的珐琅彩工艺，材质打造则借鉴英国的骨质瓷制作工艺。部分瓷器的造型参考了中国古代宫廷御膳餐具。餐具颜色选用“帝王黄”，“能够营造出一种中华的、典雅的，又有仪式感的气氛”。餐具身上所使用的纹样，则提取自古代官窑瓷器，重新解构、重组，能让它变得有时代感。
材料二：国家主席习近平在开幕辞中指出，面对新形势，我们应该深入推进区域经济一体化，打造有利于长远发展的开放格局。亚太经合组织应该发挥引领和协调作用，打破种种桎梏，迎来亚太地区更大范围、更高水平、更深层次的新一轮大开放、大交流、大融合。要打破亚太内部的封闭之门，敞开面向世界的开放之门，中国愿同亚太各方携手建设面向未来的亚太伙伴关系，共同为实现亚太的美好未来而努力。
（1）结合材料一，用文化生活的有关知识，谈谈你对中华传统文化的认识。
（2）结合材料二，运用联系多样性的知识说明APEC各成员国如何共建面向未来的亚太伙伴关系？
材料一：中亚地区石油、天然气等自然资源十分丰富，但科技落后，资本不足；而我国，经济快速发展，科技日新月异，但能源资源日益短缺。因此，中国与中亚诸国存在广阔的合作前景。 “丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（一带一路）成了2014年APEC领导人会议热议的焦点，“一带一路”对密切我国同中亚、南亚国家的经济贸易关系，深化区域交流合作，统筹国内国际发展，拓展西部大开发和对外开放的空间，都有着重大的意义。
材料二：参加北京APEC的各国领导人身穿“新中装”礼服集体亮相时，令人眼前一亮。“新中装”是设计团队对服饰文化积极探索的成果，它提取了传统文化中与时代文化相适应的元素，并与当今的审美需求、流行时尚相衔接，实现了传统与现代的完美融合。
（1）结合材料一，运用“世界是普遍联系的”知识，说明中国为什么要着力推进“一带一路”建设？
（2）结合材料二，运用文化继承与发展的关系的知识，简述“新中装”的成功探索对国内服饰文化发展的启示。
2014年6月22日，由中哈吉三国联合申报的丝绸之路“长安-天山廊道路网”成功申报世界文化遗产，成为首例跨国合作、成功申遗的项目。
材料一：世界遗产委员会表示，丝绸之路是东西方之间融合、交流和对话之路，近2000年以来为人类的共同繁荣做出了重要贡献。丝绸之路见证了公元前2世纪至公元16世纪期间，亚欧大陆在经济、文化、社会发展方面的交流，尤其是游牧与农耕文明之间的交流。
（1）从《文化生活》角度，谈谈“长安-天山廊道路网”成功申报世界文化遗产有何意义？
材料二：三个国家，共同努力8年才申请成功。丝路之路项目跨国申遗，本身就是国家之间合作多赢的典范，不但是对历史贸易往来、互利互惠的回放，也是对建设和平共处美好世界的向往。
（2）请从《政治生活》角度回答，我国追求和平共处美好世界的原因是什么？
材料三：丝绸之路成功列入世界遗产名录，从经济角度看，它是对习近平主席去年提出的共建“丝绸之路经济带”概念的认可和深化，从历史、文化等源头上进一步确认了沿线各国共同利益的契合点，大大提振了这些国家携手推进区域经济合作的信心，有利于成功打造惠及30亿人的区域合作模式。
（3）从《经济生活》角度回答，我国应如何利用“丝绸之路经济带”来发展自己？
2014年11月，亚太经合组织（APEC）领导人非正式会议在北京举行。
材料一：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”。亚太地区是一个大家庭，更是一个命运共同体，继“中国梦”、“亚洲梦”之后，习近平主席又进一步提出并描绘了共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系的“亚太梦”鲜明图景。尽管面临诸多挑战，但会议通过的推动实现亚太自贸区的路线图，既为实现“中国梦”和“亚太梦”的同频共振迈出了关键的一步，也必将成为世界经济复苏和发展的重要引擎。
（1）结合材料阐述亚太自贸区建设对亚太各经济体与世界经济所带来的积极影响。运用唯物辩证法总特征的知识说明“中国梦”与“亚太梦”能够实现“同频共振”的理由。
材料二：北京APEC会议也是再一次向世界展示中国传统文化魅力的文化盛会。舌尖美食、民间工艺、场景设置等都传递着东方文化的悠长古韵和精深之美，既提升了文化软实力，也为经济合作添光溢彩。其中，各经济体领导人身穿“新中装”更是一大亮点和重头戏。“新中装”以“中”为根，款式、面料、纹样、工艺、色彩上都展现了中华传统文化的精华与深厚底蕴；以“礼”为魂，既寓意吉祥，又华而不炫，整体上气势恢宏，仪式感强，表达了中国人好客之道；以“新”为形，电脑提花机织、中西结合剪裁、寓意亚太经济体山水相依的纹样设计等都别具一格。
（2）北京APEC会议的文化展示体现了哪些《文化生活》的道理？
材料：中国向来有“寒门出贵子”的古训。可近来，“寒门难出贵子”这一话题在网络和现实生活中引起热议。某校高二同学也非常关注这一话题，他们围绕“寒门·成才”这一主题开展探究活动。请你参与其中。
[古训新解]
结合材料，说明“古训新解”体现了《文化生活》的哪些道理？
20世纪初，面对西方工业浪潮的冲击，中国的文化界有不同的回应。
甲观点认为：“中国的唯一出路是自己认错，全心全意学习西方。我们必须承认百事不如人，不但物质上机械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。”
乙观点认为：“中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。要冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂。”
对以上两种观点你是如何认识的？
我国优秀文化传统中的“和而不同”、“和为贵”、“天人合一’’等和谐理念，对于我们在和谐社会建设中正确处理“人与人关系”、“人与社会关系”、“人与自然关系”、“人与自身关系”，都是宝贵的思想资源。
辨析：构建和谐社会的关键在于建设和谐文化，即继承我国的传统文化。
2010年9月1日，是西藏自治区成立45周年的日子。西藏自治区45年来，政府遵循文化发展的规律，尊重藏民族的历史创造活动，出台了不少法规和规定，对藏族优秀的传统文化进行大力保护，使其重放光彩。今天，藏族文化的发展打破了封闭、停滞状态，形成了面向现代化、面向世界的开放发展的态势，同时西藏文化的内涵发生了深刻的变化，一些与封建农奴制相伴随的腐朽、落后的东西随着社会的进步与发展而逐步被抛弃，藏族信教群众的宗教信仰得到充分的尊重和保护，藏族传统优秀文化得到妥善保护和继承，并被赋予反映人民群众新生活和社会发展所需要的时代内容，在内容和形式上不断弘扬和发展。这一切有力地推动了西藏地区的经济发展、社会稳定和政治进步。
上述材料体现了文化生活的哪些道理？
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