现代文大阅读
叶圣陶在四川
1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问："这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些？"遇到看不明白的地方，他就问孩子们："原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？"他问得十分仔细，简直就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。
但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的"自序"里，曾提到叶圣陶帮助"设计"、"题字"，"校对"等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：
促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉哀曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此"如见其肺肝然"的。
现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举隅》和《略读知道举隅》，作为中学生学习国文的课外读物，列入"四川省教育科学馆丛书"出版。
为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编稿，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心背影》里说："他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而有诚实的心。"正如当年他主编《小说月报》精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那种公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说："他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地，以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。"这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能根据时代的潮流而有所取舍，不断前进。（选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是
| A．正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写出了散文集《欧游杂记》。 |
| B．列入"四川省教育科学馆丛书"的《精读指导举隅》和《略读知道举隅》，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。 |
| C．正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块抗战时青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。 |
| D．从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美的人生理想和价值观。 |
E．本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、踏实认真的教育家形象。 叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。
和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到"格外高兴"？他们谈心时为什么能达到"随意之极致"？请简要分析。
叶圣陶晚年曾用"得失塞翁马，襟怀孺子牛"来自勉。依据文章内容，探究文中哪一面已经体现了叶圣陶的"孺子牛"襟怀。请简要论述。
阅读下面的文字，完成文后题目。
中国职业教育的先驱——黄炎培
1903年春，川沙小学举行开学典礼，这是黄炎培教育生涯的发端。作为校长，黄炎培只尽义务，不领薪水。他还亲自上讲台，每天讲课3小时。在他的努力下，这所小学办得如火如荼，人们以自己的孩子能入川沙小学为荣。
1906年，黄炎培创办了浦东中学。从设计蓝图到监督施工，黄炎培都冲在第一线。所有教师的遴选、聘用，都由他把关、拍板。黄炎培在开学典礼上的讲话中提出了“勤、朴、诚”人生修养三要点。革命家张闻天、文学家叶君健、物理学家王淦昌、翻译家卞之琳、教育家夏坚白、会计专家潘序伦、历史学家范文澜、导演谢晋以及蒋介石的两个儿子蒋经国、蒋纬国，都曾就读于浦东中学。该校在当时享有“北南开，南浦东”的盛誉。
辛亥革命后，黄炎培任江苏省教育司长，在充分的调查研究基础上，拟出了科学、严谨、可行的《江苏今后五年间教育计划书》，全力以赴进行落实，使得江苏省很快成为中国最有成就的省份，为教育界树立了楷模。
黄炎培从中国的实际需要出发，在国内外进行多方考察。1914年2月，他以《申报》记者身份在安徽、江西、浙江考察教育，历时95天，写成《黄炎培考察教育日记》第一集。同年9月，他又到山东、北京、天津考察教育，历时36天，写成《黄炎培考察教育日记》第二集。1915年，他又随中国实业考察团在美国考察了25个城市52所学校，历时三个月，广泛接触各界人士（包括总统威尔逊、大发明家爱迪生），尤其注重考察美国的职业教育。1917年，他还到日本、菲律宾考察，历时两个月。黄炎培由此获得了“中国教育界的徐霞客”的美誉。
黄炎培考察的重大收获是更加肯定了职业教育的战略意义，他下定决心要在中国大力推行职业教育。1917年5月6日，中华职业教育社在上海正式成立，黄炎培担任办事部主任。职教社诞生以后，逐渐形成一个完整、宏大、有机的体系，它的触角伸展到许多领域，成果之丰硕，实属罕见。光是一个中华职业学校，从1918年创立到1952年被轻工业部接管，培养毕业生多达7000人以上，其中不乏名人，包括数学家华罗庚、社会活动家徐伯昕、经济学家顾准、演员秦怡等等。
在长期致力于职业教育实践的基础上，黄炎培不断地发展、深化着自己的职业教育思想。
批判封建教育脱离生产的弊病，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系，倡导重黄炎培于1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，视实物教学、直观教学。这篇文章是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述，成为黄炎培职业教育的理论雏形。
后来，在实用主义基础上，黄炎培进一步提出了“大职业教育主义”，即办职业教育必须联络乖沟通教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，积极地寻求职业教肓对于外部环境的适应。至此，黄炎培的职业教育思想基本成熟。
黄炎培的教育思想散发着浓厚的平民气息。他认为，社会的组成，以人民为基本和主要的力量。要使社会健全，必先注意人民的教育。
黄炎培崇尚简朴生活。他从不添置家产，卧室就是会客室。国难当头之时，黄炎培要求职教社同志勤俭节约，不浪费一滴水一度电，用过的信封还要使用背面。抗战胜利后，职教社总社迁回上海，由于国统区物价飞涨，民不聊生，黄炎培不得不卖藏书、字画以资生活。杜月笙听说了，送来两千大洋资助他，黄炎培却把这笔数目不小的钱全部捐给了职教社，自己依旧卖字。
黄炎培的朋友江恒源，曾经用“侠骨慈肠、锦心绣口”一语评价他。对此评价，黄炎培当之无愧。终其一生，他淡泊从容地面对人世沧桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永远是国家、人民、职业教育。他用一生的执著追求和光辉事业，完美地诠释了“利居众后，责在人先”八个字。
（摘编自《从中小学讲坛成长起来的杰出人物》）
【相关链接】
①黄炎培始终如一地将爱国主义灌输于日常教导之中。中华职业教育社章程的第一条是：“同人认此为救国家救社会唯一方法，矢愿相与始终也。”
②黄炎培始终秉持一个坚定的志向：拒不做官。北洋政府两次任命他为教育总长，他坚辞不就，矢志不渝，埋首教育事业。
③黄炎培先生的爱国思想、民主思想和教育为国家建设服务的思想，贯串在他一生的业绩之中，是很值得传诸后人的。
（孙起盂1988年l1月6日题词）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．黄炎培创办的浦东中学，由于有张闻天、叶君健、王淦昌、卞之琳、蒋经国、蒋纬国等名人在那里就读，使该校享有“北南开，南浦东”的盛誉。 |
| B．1914年以后，黄炎培历时多天，在国内外进行了多方考察，他的考察都是从中国的实际需要出发，了解各地职业教育发展状况。 |
| C．黄炎培获得“中国教育界的徐霞客”的美誉，是因为他不但经常深入各地考察，而且善于根据考察见闻写出自己的考察日记。 |
| D．《学校教育采用实用主义之商榷》批判封建教育不让人从事农业生产的弊病，是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述。 |
E．黄炎培的一生对职业教育倾注了无数心血，他认为兴办职业教育可以拯救国家和民族，他也因而成为中华民族职业教育的伟大先驱。黄炎培在教育实践中有哪些重大贡献？请结合材料简要分析。
黄炎培的职业教育思想有哪些特点？请结合材料简要分析。
黄炎培的人格魅力在生活和工作中有许多体现，请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成后面题。
空中硬汉戴明盟
险情砺练成就“拼命三郎”
今年34岁的戴明盟身材高大匀称，他的飞行技术堪称一流，这是历经生死考验锤炼出来的。
1996年8月7日，戴明盟经历了最危险的一次生死考验。这天早晨，他驾驶一架歼六战机在呼啸声中穿越宁波市区上空来到东钱湖，突然油泵电门跳回，他马上用手去推，但不起作用，戴明盟内心没有慌乱，他清楚地知道飞机出了故障，自己必须立即返航。
但在飞行途中，机舱已经起了烟雾，有的地方冒出了火花。塔台指挥员为了飞行员的安全，命令戴明盟跳伞。但他为避免出现可怕的后果，拉了一把操纵杆，使飞机避开了镇海炼化区域。这时拖着长长火焰的飞机直扑向骆驼镇，他再次冒着生命危险拉了一把操纵杆，使飞机偏离此处，紧接着自己也跳了伞，最终冒着浓烟、一团火似的飞机砸落在一片无人的水稻田里。
经历几次险情砺练后，戴明盟的心理素质更趋成熟，飞天的“翅膀”更加坚硬。几年后，在训练中堪称“拼命三郎”的戴明盟因飞行技术过硬，成了部队大名鼎鼎的人物。
成为中国航母首批舰载机飞行员
戴明盟是一位“身经百战”的优秀飞行员。2003年，作为“有潜力的好苗子”，戴明盟有幸被选派前往俄罗斯学习舰载机着舰技术。以优异成绩学成归来后，2006年，他又被上级领导任命为东海舰队“海空雄鹰团”一大队大队长。
后来随着中国首艘航母即将诞生，挑选舰载机飞行员的工作也在紧张进行中。戴明盟知道，驾驶飞机在母舰上着舰、起飞，是一项极为复杂且危险系数高的工作。虽然通常来说，航母整个飞行甲板面积相当于三个足球场，但飞行员着舰时，从空中看航母就像“一张小邮票”，要把飞机降落在“邮票大小”的地方，飞行员必须用小小的尾钩准确钩住甲板上的拦阻索。他做梦都想成为这种能肩负国家民族使命的超级猛士。
要成为首批舰载机飞行员，首先要符合上级制定的相当严格的选拔标准。比如“飞过至少5个机种，飞行时间超过1000小时，其中3代战机飞行时间超过500小时”等等。其次要通过“身体关”的选拔。歼-15舰载机在钩住阻拦索的瞬间，飞行员会承受巨大的载荷，这对飞行员的颈椎、腰椎和脊柱都会产生影响。同时由于惯性的作用，血液加速向飞行员头部涌去，眼前会出现“红视”现象……再次必须通过“心理关”的选拔。由于14度的滑跃倾角，飞行员在起飞时会产生加速撞墙的感觉；在着舰时，为了防止挂索失败，舰载机飞行员必须大油门下滑着舰，以保持“逃逸”速度……每一次起降，都是过“鬼门关”。
令戴明盟兴奋的是，作为海军航空兵精英的他，最终被千里挑一的选中。有幸成为中国航母首批舰载机飞行员！
驾“飞鲨”首降成功震动世界
几个月前，有西方媒体曾嘲笑没有舰载机的“辽宁号”不过是“移动的博物馆”。戴明盟暗中憋了一口气，一定要为中国人争口气，让航母早日拥有战鹰！
2012年11月23日，是戴明盟终身难忘的日子。上午7时许，身着七彩服装的航母舰员在甲板上一字排开，仔细排查飞行跑道上可能出现的异物。9时，戴明盟驾驶从陆地某机场起飞的歼-15飞机，飞临正在渤海谋海域中的辽宁舰的上空。
在完成对着舰环境的判断后，戴明盟从舰尾进入，调整航向，对准跑道，放下尾钩。“砰！”战机呼啸而落，滑行几十米后稳稳停住。漂亮，着舰一次成功。
一个值得注意的细节是，戴明盟驾“飞鲨”着舰时，尾钩准确钩住了第二根阻拦索。国际级功勋试飞员徐勇凌说：“其实这里面大有学问，首先表明飞行员对飞机的操控能力很强。”大中型航母上一般有四根阻拦索，战机降落时通常会选择挂在第二或第三根。因为如果对准第一根，飞机降落点太靠近甲板后缘。可能导致高度过低撞到航母尾部。如果对准第四根的话，留给飞机的减速空间就比较短。“可见，戴明盟他们事先通过大量的通场和触舰复飞等训练，把相关技术练到了家！”
曾有国外专家撰文称，中国航母是“徒有其表的一堆废物”。戴明盟用自己的行动，给了他们一记响亮的耳光。他成为我国舰载机首飞第一人，这位“超级牛哥”的名字，将被永远载入史册！
（选自《辽宁青年》，有删节）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．驾驶歼六战机在空中遇险后，戴明盟能冒着危险避开炼化区域和骆驼镇，取决于他过人的勇气和高超的驾驶技巧。 |
| B．驾驶飞机在母舰上着舰，是一项极为复杂且危险系数高的工作，要想顺利钩住拦阻索着舰，飞行员技术娴熟是关键。 |
| C．飞机在母舰上降落时，飞行员会产生撞墙的错觉，眼前会出现“红视”现象，这对飞行员的心理素质是极大的挑战。 |
| D．西方媒体曾嘲笑“辽宁号”是“移动的博物馆”，恰恰说明舰载机的重要意义，进而突出了戴明盟等舰载机飞行员奋斗的价值。 |
E．本文通过空中遇险、被选为舰载机飞行员、驾飞鲨首降、给外国专家一记耳光等具体事件，为我们刻画了戴明盟的硬汉形象。本文题目为“空中硬汉戴明盟”，阅读全文后，请概括戴明盟的“硬”表现在哪些方面，并简要分析。
文章最后一部分引用了功勋试飞员徐勇凌的话，有什么作用？请简要分析。
空中硬汉戴明盟的事迹对你有哪些启示？请结合文本，谈谈你的看法。
阅读下面的作品，完成下面各题。
别了，“部长”龙应台
台湾地区选战中国民党惨败，马英九长期倚重的“文化部长”龙应台宣布辞职，在辞职声明里大大自我表扬了一番。立刻让人产生一个疑问：如果龙应台“文化部长”的工作做得好，让台湾民众有了更多的文化共识，并成为国民党的优秀政绩之一，国民党还会有这次惨败吗？
龙应台是台湾知识分子的一个典型，父母是大陆人，随蒋介石前往台湾，龙应台在台湾出生。正在思想形成阶段，遇到中国大陆取代国民党在联合国席位这个历史剧变，她这一代台湾人由此普遍产生了一个鲜明的特征，即身份焦虑：自己到底是中国人还是台湾人？罗大佑经典之作《亚细亚的孤儿》表达的就是这种焦虑和彷徨。比龙应台更老一辈的人，这种焦虑要淡得多，因为他们中的大多数人对自己是“中国人”还是比较认可的。而龙应台在这个问题上明显游移不定。她比一般台湾人还有更多一层焦虑：由于前夫与孩子是德国籍的原因，龙应台还时常有把自己当成“外国人”的恍惚。这样一种深层的焦虑，对于龙应台这样的知识分子，尤其是掌握权力的文化官员会产生什么影响？
文化既是思想的权力，也是一种凝聚力。当龙应台带着深深的身份焦虑出任台北文化局长、台湾“文化部长”后，她所执行的文化政策必然也带上她强烈的个人色彩。龙应台曾对“中国梦”表达了她的看法，清晰地体现出她在中国人、台湾人、世界人之间如浮萍般飘荡。中国的整体价值、台湾的地区价值与普世价值以及个人价值、文学价值等多种价值判断，在龙应台那里始终没有摆正关系，显得颇为凌乱。这在她的文章中经常能被读者轻易察觉，她也时常因某种需要而随意变动价值判断的底线。例如，出于家庭原因，她对二战期间德国与苏联关系的判断模糊了反法西斯战争的正义性；出于台湾身份，她认为国民党、共产党的成败都没有意义，无视当年的民心所向、大势所趋；她还欣赏汉奸胡兰成，也许仅仅是因为胡兰成的文学才华，龙应台便把国家利益、民族大义这样更重要的价值判断轻轻放下。她在辞职声明中显示出的自鸣得意，更使人相信在任文化官员期间她将这种文化分裂带给了整个台湾社会。
由于多重身份焦虑，龙应台的文化政策和文化影响力进一步加剧全台湾民众的身份困惑。龙应台自身的文化认同分裂，往大里说，加剧了台湾社会的文化对立；往小里说，妨碍了国民党内部的凝聚与团结。马英九对龙应台的认可与重用，在我看来是导致台湾和国民党文化分裂、凝聚力涣散的重要原因。
从积极的角度看，国民党这次惨败以及马英九辞职，说明文化认同游移不定必然失败；从消极的角度看，我们不知道未来台湾能否清晰地意识到这个深刻的文化命题，也不知道台湾要花多少时间才能修补这种文化身份认同的分裂与焦虑。龙应台辞职是个好消息。但如果不能认清龙应台对文化认同分裂推波助澜的作用，这个消息也没多大价值。（作者刘仰，是北京知名学者）结合全文，概括龙应台“这一代台湾人”所具有的“身份焦虑”和“文化认同分裂”现象的形成原因。
文章称“龙应台对文化认同分裂”起到了“推波助澜”的作用，试分析作者这一说法表达的意思有哪些。
探究文章最后的句子中的加点词“价值”的深层含义。
阅读下面的文字，完成文后题目
拉加德：金融世界里的香奈儿
2011年6月28日，国际货币基金组织（IMF）正式宣布，法国经济、财政与工业部长克里斯蒂娜·拉加德被选为该组织下一任总裁，任期将自7月5日开始，为期5年。这也是IMF自1944年成立以来，诞生的首位女总裁。“她就像是金融世界里的可可·香奈尔，”英国《每日电讯》
报如此评价克里斯蒂娜·拉加德，“因为她们拥有一样的勇气、坚定和优雅。”
克里斯蒂娜．拉加德1956年出生于法国的一个中产阶级之家，她在法国西部港口城市长大。拉加德的父亲是一名大学教授，母亲则从事与古典文学出版相关的工作，拉加德是家里四个孩子中最年长的一个，也是唯一的女孩。
17岁那年，拉加德父亲去世。但彪炳独立精神的母亲，并没让拉加德和她的三个弟弟感到末日来临。在参加完法国中学毕业会考后，拉加德得到一笔奖学金留学美国。拉加德后来说：“世界从那时向我敞开了大门。”她说：“这段经历让我更好地了解了美国人，也让我了解了澳大利亚人、加纳人、丹麦人……”这段令人难忘的留学经历，开阔了拉加德的视野，也令她接纳了美国的社会文化。从美国马里兰州一所女子学校毕业后，拉加德重回法国，入读巴黎第十大学法学院和法国政治研究学院，获得法学、政治学硕士学位。
拉加德的第一份实习工作起点挺高。1973年，精通英语、法语的拉加德在当时的美国共和党议员、后成为美国国防部长的威廉·科恩办公室实习，负责为科恩在缅因州的法语选区回信，解答有关水门事件的问题。
1981年，年仅25岁的拉加德加入大名鼎鼎的贝克·麦肯西国际律师事务所，并为其效力长达25年，直至成为该事务所首位女性主席。其间，因在处理劳工、反垄断与企业收购等一系列法律事务上的突出成就，拉加德一次又一次地实现了职场飞跃：最初，拉加德加入的是该事务所的巴黎办事处；后来，她一路升迁，调往事务所位于美国城市芝加哥的总部；2004年，43岁的拉加德成为该事务所全球战略委员会主席。
也正是那一年，拉加德获得《华尔街日报》“欧洲商业女强人”称号。2005年，拉加德的才干引起法国前总理德维尔潘的注意。德维尔潘邀请她入阁，担任法国政府部长级外贸代表，从此告别律师身份而步入政坛。2007年6月，萨科齐改组内阁，拉加德成为法国首任女财长，一举打破G8经济体内无女性经济部长的历史。
拉加德的斡旋能力，在G20财长峰会上发挥得淋漓尽致——当时，德国反对创立欧元区的救援机制，中国反对G20订立全球经济失衡指标，她都在中间起到了很好的协调作用。
拉加德在各国政策制定者之间穿针引线、游刃有余。拉加德接掌法国财政事务之后，全球金融危机的巨大挑战降临，但她有惊无险地经受住考验。2009年她被《金融时报》推为“欧元区最佳财长”。在金融危机之后，她创建的“欧洲金融稳定工具”，在应对主权债务危机时，及时有效地弥合了各方矛盾，也获得了欧洲同行的普遍认可。
现在，尘埃落定。国际货币基金组织总裁拉加德面临最严重的挑战，就是解决希腊的危机。虽然目前IMF和欧盟给希腊提出了一些解决方案，但因为涉及到希腊国内的经济政策，希腊政府当局也面临严重的反对派的罢工和抗议。
拉加德靠有尊严的沉默，度过了最初的风浪。如今她的形象极为独特，对于法国在国际社会的公信力有不可否认的重要性。萨科齐的冲动和表现欲经常令欧洲的伙伴们火冒三丈，然而拉加德凭借她在法律工作中磨炼出的谈判技巧，使得各国在欧洲为债务危机寻求解决方案的关键时刻能够继续讨论。
这一点在法国与德国的关系中得到了最突出的体现。法国总统萨科齐和德国总理安格拉·默克尔努力克服互相厌恶的情绪之时，“拉加德得到了高度的评价，”一位德国官员如是说，“她在国际谈判中促成妥协的能力被认为是一个很强的长处。”
拉加德将她娴熟的管理技巧和团队精神归功于自己的成长经历，她是家里四个子女中最年长的一个，也是唯一的女孩；以及她选择的体育项目：花样游泳。“我无论是与兄弟们在一起时，还是在生活中，从不曾单独处事。”有一次，拉加德这样说。“在花样游泳里，你要做到完美地垂直，但同时还必须与其他人完美地协调。”
竞选期间，拉加德曾经来到中国，她在记者招待会上表示，将支持中国在IMF获得更高的投票权，另外还会协助加快人民币国际化步伐。但她同时重申，首要任务仍然是处理好威胁希腊、葡萄牙和其他欧洲国家的欧元债务危机。有一句话，体现了她一贯的战斗力，“我要像法网战中的李娜一样，充满信心。”下列对传记有关内容分析和概括，最恰当的两项是 （ ）
| A．拉加德的母亲在拉加德的人生中起到了重要的作用，在她的影响下，拉加德坚持完成自己的学业，留学美国，开阔了视野；重回法国，获得了法学、政治学硕士学位。 |
| B．加入国际律师事务所之后，她实现了一次又一次的职场上的飞跃，这也使得她能有机会在处理劳工、反垄断与企业收购等一系列法律事务上有突出表现。 |
| C．法国经济财政与工业部长拉加德被称为“金融界的可可•香奈儿”，是因为英国民众认为她们拥有同样的勇气、坚定和优雅。 |
| D．本文撷取拉加德人生中的若干片段，重点表现了她在经济领域中的卓越才干，进而表现了一位杰出女性坚强、执著、自信的精神。 |
E．萨科奇已经让欧洲的伙伴们火冒三丈，但拉加德凭借出色的谈判技巧，使得债务危机问题得以解决，这足以看出她在维护法国在国际社会的公信力上的重要性。拉加德最终成为国际货币基金组织首位女总裁有哪些方面的原因？请简要分析。
文章最后一段叙述拉加德竞选期间访问中国的经历在文中有怎样的作用？
结合文本和现实谈谈要成就一番事业应该具备些什么。
阅读下面文字，按要求完成后面的题。
马是人类最早驯（xùn）化的动物之一，无论在游牧文明还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手。黄色的马为“骠”，黑色的马为“骊”，青黑色的马为“骐”，枣红色的马为“骅”，黑鬃黑尾的红色马为“骝”，黑色白蹄的马为“骓”……仅从根据颜色命名就可窥（kuī）见关于马的文化何其丰富。民间的养马之道、马在各行各业中的运用、关于马的民俗习惯等等，相关知识，灿若【甲】（晨星/星河）。
千金买马骨的国君，自比“ 老骥伏砺，志在千里”的曹操，以马姓为奖赏的赵惠文王……人们爱马，因为好马好比良才，因为老马存有壮心，因为兵强马壮就是实力。马革裹尸的马援，木牛流马的诸葛，青丝白马的侯景……冷兵器时代，人与马组成了最具威摄力的军事力量，朝代总是在马蹄下更替，几千年的刀光剑影中，没有任何动物像马这样深入地影响着人类历史。
随着岁月的【乙】（流转/流逝）和沉积，马从具象的物体，慢慢衍生出了抽象的文化：寻觅“ A （千里马）”般的人才，期待“ B （青梅竹马）”的爱情，鄙夷“ C （溜须拍马）”的谄（xiàn）媚，羡慕“ D （厉兵秣马）”的境界，【丙】（不耻/ 不齿）“寒蝉仗马”的怯（què）懦；马也架起了中国与外域沟通的桥梁，从东汉白马自西域驮来佛经，到当今骑士文化占据荧屏…… 。文中加点字的注音和字形全都不正确的是（ ）
| A．驯（xùn）化威摄力 |
| B．窥（kuī）见衍生 |
| C．谄（xiàn）媚老骥伏砺 |
| D．怯（què）懦刀光剑影 |
依次填入甲、乙、丙三处的词语，最恰当的一项是（ ）
| A．晨星流转不耻 | B．星河流转不齿 |
| C．星河流逝不耻 | D．晨星流转不齿 |
填入A．B．C．D四处熟语或成语不恰当的一项是（ ）
A．千里马 B．青梅竹马 C．溜须拍马 D．厉兵秣马"马革裹尸"出自《后汉书·马援传》，指用马皮把尸体裹起来，即战士牺牲于战场。寓意将士要英勇牺牲在战场，方为天职的英雄气概。可作为“绝胜牛衣对泣时”上联的一项是（ ）
| A．马革裹尸还葬耳 | B．马革裹尸当自誓 |
| C．一朝马革裹尸日 | D．何需马革裹尸还 |
根据文意，填入丁处，最适合做结尾的一句是（ ）
| A．马已然成为了中华民族的符号。 | B．马，已经成为世人喜爱的朋友。 |
| C．马已然成为文化艺术创作主体。 | D．马，已然成为了一个文化符号。 |
下列关于本文内容的理解，不准确的一项是（ ）
| A．马的毛色是识别马匹的重要标志，多样的毛色中蕴藏着丰富的马文化。 |
| B．马在人类社会的进程中占有独一无二的地位。以至于评价功绩被喻为“汗马功劳”。 |
| C．如果将有关马的内容从我国的文化史中抽出，那许多文化典籍将会残缺不全。 |
| D．短文以马为素材，融具象的特点与抽象的符号为一体，既清晰明了又意蕴深长。 |
阅读下面的文字，完成文后题目。
“睁眼看世界”的先行者魏源
清王朝自建立以来，为了巩固和维护其统治，对知识分子的经世思想进行残酷的摧折。知识分子被迫走上一条逃避现实的道路，埋头古籍的考证与整理。而魏源和贺长龄、陶澍、林则徐等一批敏于时事的士大夫，在“通经致用”的口号下，率先将视野从故纸堆转向矛盾丛生、危机四伏的现实世界，兴起一股生机勃勃的经世思潮。
魏源关心社会，主张经世致用，是锐志进取的改革家。魏源为江苏布政使贺长龄选编《皇朝经世文编》，耗时一年多，从清初至道光五年的各家奏议、文集、方志等文献中，选录了“存乎实用”的文章2236篇。此书印行后，“数十年来风行海内，凡讲求经济者，无不奉此书为矩镬，几于家有其书”，经世致用之学渐渐深入人心，空疏之风逊减。
道光五年，受江苏巡抚陶澍、江苏布政使贺长龄的委托，魏源筹划海运一事。他反复调查论证，以无可辩驳的事实，阐明漕粮由河运改为海运，雇商船为粮船，大大减轻运输成本，是为国家根除痼疾的长远之策。先后写成《筹漕篇上》《筹漕篇下》，形成一整套漕运改革的理论。道光六年，装载漕粮的海船从上海吴淞口发出，共装裁谷米163．3万石，用商船1562只。首次海运成功，震动朝野。不仅在惩治漕运腐败、革除陋规、减轻人民负担等方面见了成效，而且节省了大量人力、物力、财力。魏源还用漕运扰官累民及贪污中饱私囊已成百年痼疾的事实，从反面说明漕运不可取，海运应永行。但由于这项改革侵犯了一部分封建官僚的利益，结果还是重返故辙，积弊如旧。
道光十二年，两江总督陶澍采纳幕僚魏源的建议，在淮北实行票盐制。实行票盐的最大优点是，任何人都可以购票行盐，改变了盐商垄断盐利的弊病，而且手续简便，清除了许多陋规。魏源自始至终参加了淮北盐政改革。淮北推行票盐成效显著，不仅政府盐课收入增加，而且百姓可以买到廉价的食盐，是利国、利民、利商、除弊的改革善举。
道光二十一年，鸦片战起，清王朝上层集团在长期封闭状态下不问世界大势、迷信“天朝声威”可以慑服蛮夷，主战干将林则徐遭贬斥，战争失败。魏源忧愤交加，随即开始以文字为武器，为战胜敌国、救亡图存而寻找道路，在道光二十二年完成了他那部探索清代盛衰并为抵抗侵略提供借鉴的发奋之作——《圣武记》。这一年，林则徐充军伊犁，途中巧遇老友魏源，郑重地将自己在广州主持翻译的《四洲志》一书的手稿交给他，嘱托他进一步搜集研究外国资料，为开启民智、方便国人睁眼看世界而编撰《海国图志》。此后魏源开始搜集资料，经过五个月的紧张工作，完成五十卷约57万字的《海国图志》并撰序。魏源此书是“为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作”。魏源在序言中说：“《海国图志》五十卷何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志，及近日夷图、夷语，钩稽贯串，创榛辟莽。”《海国图志》较《四洲志》内容增加5倍多，它以编排文献资料、酌加按语的方式，全面介绍了世界各地的历史、地理、政治、经济、军事、科技、宗教和民俗文化，是鸦片战争后的一部最为详备的世界史地参考书，是一部划时代的睁眼看世界的奇书。冠于全书之首的纲领性文章《筹海篇》，一反根深蒂固的华夷传统观念，勇敢提出“师夷以制夷”主张，对中国有效地反对侵略与富国强兵提出了积极见解，对近代中国的国防、军事、外交思想具有极其深远的意义。
道光二十九年，魏源权知扬州府兴化县事。兴化县是扬州府里下河一带地势最为低洼的地方，一到秋天，湖水必涨，威胁堤防。多年来官场腐败，河费多被河官贪污，河堤失修。秋天湖涨，河官便不顾下河附近七县百姓死活，动辄下令启坝放水，农民遭灾，兴化最甚。为下河民生长远计，魏源实地调查下河水利，并汇查历年案卷图说，找出防水患之策是急需培筑运河西堤，连续两次上书总督陆建瀛，终于获得批准，魏源亲自负责这项工程。这一永久性水利事业，使下河七县百姓安居乐业，《兴化县志》称赞魏源是“淮阳保障，千载寡俦”。 （摘编自夏剑钦著《魏源传》）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．清代晚期大多数知识分子埋头故纸堆，而魏源、陶澍、贺长龄等人倡导经世致用，并进行了一系列兴利除弊的改革。 |
| B．在魏源的精心筹划下，道光六年漕粮由河运改为海运取得成功，朝野震惊，此后利国利民的海运成为漕粮运送的主要方式。 |
| C．鸦片战争失败后，充满忧患意识的林则徐嘱托好友魏源编写《海国图志》一书，并将自己编纂的《四洲志》赠给魏源。 |
| D．具有前瞻意识的魏源是当时睁眼看世界的第一人，他清醒地认识到，只有向西方先进国家学习，才能御侮图强。 |
E．本文撷取魏源的人生片段，记述了他关心社会民生、国家命运的事迹，塑造了勤于著述、敏于时事、放眼世界的思想家、改革家的形象。作为锐志进取的改革家，魏源的改革实践有哪些？请简要概括。
魏源编辑的《海国图志》一书具有哪些特点？请简要说明。
对魏源提出的“师夷以制夷”的主张，你怎么看？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
阅读下面的文字，完成后面问题。
一钵了却谁的浮生 闫荣霞
李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（《为题小梅花屋图》）
可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆了，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”
一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
【注】在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．作者将弘一人生的转变比作烟花，以生动的比喻，鲜明的对比，表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤。 |
| B．“刊落锋颖，一味恬静”是对弘一书法风格的精准评价，意思是他的书法创作，清逸的线条泯灭了锋芒，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致。 |
| C．弘一晚年的出家既是赵朴初所说的“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”，更是为了传经授禅，普度众生。 |
| D．弘一在写下“悲欣交集“四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。 |
E．文章题目是“一钵了却谁的浮生”，结尾又说“一钵了却他的浮生” 一问一答，首尾照应。其中“一钵”指佛门清净清贫的生活，“浮生”指世俗生活，旨在告诉人们是佛门的生活使弘一舍弃了尘世的一切牵挂，使他获得了心灵的自由。从文章内容看，弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同？3
作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和其他的诗，又大量地引用了名家的言论，请简要分析这些引用的作用。
李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。请结合文本谈谈你对他人生选择的看法。
阅读下面的文字，完成后面问题。
哲学精神为主导的山水画传统 汪为胜
闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。儒家孔子说过：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。”这是首次用哲学审视山水，体现了“动”与“静”的辩证关系。道家老子性爱山水，崇尚自然，用山水寓意着道的法则和规律。在《老子》中我们经常会看到自然景物的人格化描写，在老子的眼里，人与自然山水都是道的化生，从自然本性上来说是一样的。这一思想对后来中国山水艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响。庄子学说超越现实，他宣称：“天与我并生，而万物与我为一。”庄子的观点是，天地造物，随其剪裁，任其分合，无论春夏秋冬，还是南北山水，自然景物皆可自由组合。他的这一思想观念将事实的表象内化为了物我合一的“精神山水。”
中国历代画论中，或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述，也正是这些画论运用哲学精神提出了有关山水画的要求，诸多山水画大师都善于将哲学精神运用到山水画的创作中。
五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的亲躬实践者，强调在绘画中思而取物之真，去粗取精，去伪存真。而致力于南方山水创作的董源，专注于江南丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云的表达，其山水画作“平淡天真”，流露出了浓厚的高隐成分，这正是道家宣扬的出世隐居态度。道家之学滋养成长起来的郭熙，在《林泉高致》中提出平远、高远、深远的“三远法”。在他看来，“远”是一种飞越与延伸，有着一片化机，苍苍茫茫，无边无际，只有这样才能渐入“无”的境地、“虚”的境地、“淡”的境地，使自己精神世界得到升华，达到“登高山则情满于山，临沧海则意溢于海”的创作境界。这是哲学精神影响郭熙写意性山水的结果。宋米芾认为绘画的功用是“自适其志”，不应是装点世俗的工具。他喜好南方轻墨浅岚的山水，“米氏云山”是他追寻道家“平淡天真”理想的最终选择和归宿。元四家之一的倪瓒，主张绘画就是为了“写胸中之逸气”。古代先贤很智慧的地方就是，认为人的情感、智理、知觉记忆所发出之处并不是脑，而是心得思维。老子以气入手探讨万物起源，庄子讲人之生为气，人之存为气，达到最高境界亦为气。故而，宋代苏轼提出“士人画”主张，认为绘画应“取其意气所到。”倪瓒所提到的“逸气说”，与苏轼的观点皆受道学的影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。明董其昌受儒、道、禅思想影响很重，他的山水画论文常用古典哲学相喻，他笔下的山水，构图力求抓住“远”这一特征，总是近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩。以披麻用笔，轻松、柔和，毫无觚棱钩角刻露之痕，这是道家“坚强者死之徒”思想作用的结果。他用墨虚淡、柔和、软秀，也是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”影响下的结果。
中国山水画的核心思想是哲学精神，这是前人用智慧为我们留下的一笔宝贵财富，需要认真研究。倘若我们鄙之弃之，遗失殆尽，未来中国画的发展将会失去“中国精神”，成为没有核的泡沫气体，我们将为之付出代价，后果难以想象。
（选自2014年2月28日《美术报》，有删改）下列关于影响中国山水画的“哲学精神”的理解，正确的一项是（ ）
| A．孔子首次用哲学眼光来审视山水，提出了“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”的创作主张。 |
| B．老子认为人与自然山水都是道的化生，本性相同，这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容。 |
| C．庄子认为春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由组合，这是一种把事实表象内化为“精神山水”的思想观念。 |
| D．哲学精神在古代许多山水画大师的创作中都有体现，所以历代画论都是以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述。 |
对相关画家创作特点的认识，下列表述不正确的一项是（ ）
| A．荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者，他的创作以山水寓意道的法则和规律，强调在绘画中去粗取精，去伪存真。 |
| B．董源深受道家出世的思想影响，他笔下的江南山水，丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云，风格平淡天真，有深厚的高隐成分。 |
| C．郭熙认为“远”是一种飞越与延伸，“远”才能渐入“无”“虚”“淡”的境地，精神世界方可升华，这是道家思想的体现。 |
| D．董其昌的山水画构图强调“远”，近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩，用笔轻松、柔和，这是道家思想作用的结果。 |
下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．老子、庄子都对“气”极为推崇，他们的主张体现了古代先贤认为心得思维产生于人的情感、智理、知觉记忆这一智慧。
B．宋代文人画家颇受道家思想影响，苏轼提出的“士人画”就是一种写实性山水画作，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。
C．中国古代山水画用笔轻松、柔和，用墨虚淡、软秀，这是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”对创造者影响的结果。
阅读下面的文字，完成后面问题．〔25分）
医者仁心、肝胆相照的吴孟超
林蔚 雅商
“医生眼里看的是病，心里装的是人。”吴孟超常对身边的医护人员这么说。因为这份爱，吴孟超几十年来坚持只给病人开价格最便宜的药，就连给病人问诊的听诊器都会细心地先用手焐热。他是无数患者心中妙手回春的“老神仙”。“病人生病已经非常不幸了，为了治病他们可能已经花光了家里的钱，有的还负债累累。作为医生，一定要设身处地为病人着想，替病人算账。”这是吴孟超对年轻医生说得最多的话。
有一次，病房里收治了一位来自浙江农村的妇女。手术后五六天，吴孟超去查房。他仔细检查完病人，又认真看了她的病历，眉头微微皱了起来，半晌没吭气。那时，在场的人都很紧张，“看样子，‘老爷子’准是又看出什么问题来了。”果然，吴老把值班医生叫到走廊里，劈头便问道：“这个病人为啥要用先锋6号？还是进口的？”值班医生答道：“作为常规术后抗感染，现在大家都在用先锋6号，这个病人也就用了。”吴孟超一听就火了，大声说道：“现在有的医院、有的医生不好好给人治病，光知道给病人开贵重药品，凭此赚钱、提成，完成利润指标。你不要学他们！”
平时，吴老总是反复强调，要求医生在保证疗效的前提下，哪种药便宜用哪种。在为病人做检查时，如果B超能解决问题，他决不会让病人去做CT或者核磁共振检查；如果病人带来的片子能够看清楚，他也决不会让他们再做第二次检查。
每次手术结扎，他都是坚持用手、用线。他说：“我们要多用脑和手为病人服务，用一次缝合器械，1000多元就没了，那可是一个农村孩子几年的读学费用啊！我吴孟超用手缝线，分文不要。”
正是这般精打细算，吴孟超和他的团队切除一个肝脏肿瘤的手术费、治疗费等远低于全国平均水平。有人曾劝他松松口，也进一些自费的耗材和药品，这样医院一年至少可增加上千万元的利润。可是，吴孟超毫不松口，他说：“我们不能把医院开成药店，把病人当作摇钱树。”
可就是这位医学泰斗，吴孟超一生中虽然成就卓著、功勋无数，却始终保持着谦逊质朴的本色。他特别强调，为医之道，做人很关键，要善于做人。“一是要做一个善于团结人的人，二是要做一个善于思考和总结的人，三是要做一个善于服务的人。”
在吴孟超的从医生涯中，最让他鄙视的是那种不求有功、但求无失的“太平医生”。他说：“救治病人如果怕担风险，前怕狼，后怕虎，那么禁区永远是禁区，病人只能在医生的摇头和沉默中抱憾离开人间。”
如今已经是名满天下的名医了，吴孟超依然不忘恩师裘法祖的谆谆教诲，表示自己的成就更多是因为能踩在巨人肩膀上而获得的。他对记者说：“肝胆外科的发展是各级领导的关爱和全体同志一起努力的结果。任何一台手术的成功也不是手术者一个人的功劳。一个病人痊愈出院，护士的功劳占百分之七十，医生只占百分之三十。”
只要不出差，吴孟超每天都会亲临“战场”，不是当指挥官，而是做一名荷枪实弹的战士，用自己的双手向肝癌发起歼灭战。已经年逾九旬的吴孟超，现在每年主刀完成的手术也要将近两百台。每每看到一个个康复者露出久违的笑容，他常常情不自禁地喜悦，发自内心地高兴。他曾自嘲说“这可能是手术依赖症”了。
老人动情地对记者说：“人老了，力气也越来越少了。但只要在身体允许的情况下，刀我还是要开的，前提是不能拿病人的生命逞强。医疗安全是第一位的。如果有一天我倒在手术台上，那就是我最大的幸福。”
（选自2013年第7期《人物周刊》，有删改）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．吴孟超作为医生，总是设身处地地为病人着想，提病人省钱，正如他的座右铭——“医生眼里看的是病，心里装的是人”。 |
| B．吴孟超反复强调，医生应在保证治疗效果的前提下，使用便宜药，处处为患者考虑，精打细算，所以吴孟超和他的团队切除一个肝脏肿瘤的手术费用、治疗费远低于全国平均水平。 |
| C．如今已年逾九旬的吴孟超，虽已是名满天下的肝脏外科医生，但是日常工作中仍然坚持事必躬亲，主刀动手术。 |
| D．吴孟超成就卓著、功勋无数，却始终保持着谦逊质朴的本色，在他看来，善于做人是一名好医生的关键。 |
E．吴孟超敢于挑战权威，鄙视不求有功、但求无失的医生，他自己在医生的岗位上。感悟了生命的可贵，责任的崇高和人生的意义。作为医生，吴孟超的医者仁心表现在哪些方面？请简要分析。
吴孟超除了有做医生的仁心之外，还有哪些优秀品质？请简要分析。
为什么吴孟超说“如果有一天我倒在手术台上，那就是我最大的幸福”？请结合文章谈谈你的看法。
阅读下面的文字完成后面题
解放受压迫者，也解放压迫者
近日来，一位老人牵动了世人的心。岁月已留不住生命远去的脚步，但历史却永远记住了他的名字：纳尔逊·曼德拉。因为他数十年为南非摆脱种族隔离制度的执著努力，更因为他超越恩怨仇恨走向原谅和解的胸襟。
曼德拉，1918年7月18日出生在南非特兰斯凯一个部落酋长家庭。他早年就带着很强的反叛性格，被父亲称作是“招引麻烦”的人。1938年，他进入黑尔堡学院，他热衷政治辩论，深受印度民族运动领袖甘地非暴力不合作理念的启发。也正是在此期间，他接触到了为南非黑人争取政治、经济权利的政党南非非洲人国民大会。后因为参加学生会活动，被校方勒令退学。此后不久，他又因为拒绝包办婚姻而离家出走，在威特沃特斯兰德大学法学专业学习期间，他深刻体会到了种族隔离的社会现实，也接触到越来越多的黑人活动人士。
他投身黑人争取平等权利运动是从非暴力抗争开始的。1944年他加入主张非暴力斗争的南非非洲人国民大会（简称非国大），并与其他年轻人一道共同建立了非国大“青年联盟”。1948年，刚刚在立法选举中获胜的南非国民党将常年推行的种族隔离政策制度化，曼德拉很快成为黑人民族运动的重要领头人物，于1951年当选非国大德兰士瓦省主席和全国副主席，投入了反对不公正法令的不服从公民运动。
但和平的集会和罢工抗议活动不断遭到当局的镇压，曼德拉多次被捕，非国大遭到当局禁止，非暴力抵抗运动陷入困境，他开始尝试武装斗争，领导非国大军事组织“民族之矛”的活动。他因此而被当局称作是恐怖分子，于1964年被指控 “企图以暴力推翻政府”罪，判处终身监禁。
曼德拉开始了长达27年的铁窗生活，其中18年都是在被称作是“活地狱”的罗本岛监狱度过的。酷暑烈日下采石场的艰苦劳作侵蚀了他的肺脏，但没能摧毁他的意志，他始终是狱外黑人争取平等权利的运动尊崇的领袖。在狱中，他学习南非白人的语言，阅读他们的书著，借此深入他所面对的敌人的心灵，也因此而学会了包容对手。迫于国际社会的强大压力，南非执政当局最终于1990年2月11日释放他。此时的曼德拉已经72岁。
刚刚获得自由的曼德拉立即开始了与德克拉克领导的南非政府的对话谈判。1991年，南非议会投票废除了一系列作为种族隔离制度重要基础的法律；同年，曼德拉当选非国大主席；1994年，南非首次组织不分种族的全国大选，非国大获胜，曼德拉以62．2%的支持率，当选为南非首位民选黑人总统。
不过，曼德拉之所以今日赢得世人的崇敬与爱戴更在于他宽容、和解的胸襟。数十年反抗白人压迫的抗争记录着无数的血泪，27年的牢狱生活也留下了无数虐待的印记，他从未放弃抗争，或偏离争取权利平等的目标，但他也表示，在走出牢房、迈向自由的那一刻，他的使命就是既解放受压迫者，也解放压迫者。在他看来，一个剥夺他人自由的人，自身也成了心中仇恨的囚徒，禁锢在偏见的铁栅之后。他后来回忆获释出狱当天的心情时说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”1994年5月，曼德拉在总统就职仪式上，恭敬地向三位曾经在罗本岛监狱看守他的狱卒致敬。他后来解释说，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。如果说曼德拉由此表现出的宽容大度令世界为之动容的话，曼德拉也正是凭借他如此宽容的心胸，推动饱经种族压迫之苦的南非，超越仇恨，走向和解，和平实现了民主过渡。1995年，他签署《促进民族团结与和解法》，宣布成立真相与和解委员会，抚平南非人心中的怨恨，为南非此后的稳定与和解奠定了基础。
告别了种族隔离制度的南非今天也许尚没有摆脱不平等的社会现实，但南非民族和解的模式也超越了国界，而成为世界各地社会从对立、分裂走向和解的典范。曼德拉以它的实践，使得原谅、宽容、和解这些词语不再是可望不可即的理想，正如南非大主教、诺贝尔和平奖得主图图所说，曼德拉如今已经成为象征和解的全球偶像。1993年，曼德拉与南非种族隔离制度时期最后一位白人总统德克拉克共同获得诺贝尔和平奖。曼德拉在获奖感言中说，原谅可以让灵魂解放，让恐惧消失，这就是为什么原谅是如此锋利的武器。
2009年，联合国大会通过决议，将7月18日，他的生日，定为国际曼德拉日，以表彰他为和平与自由作出的贡献。“生命的意义不仅是活着，而是我们给别人的生命带来了何种不同。这决定了我们人生的意义。”曼德拉说。
（节选自迪瑞的同名文章，有删改）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．文章第一段从曼德拉的不幸离世而牵扯动了世界人民的心下笔，不仅在内容上概括了曼德拉高尚品行，领起全文，而且在结构上很自然地引起了下文对曼德拉具体事迹的回忆，行文自然得体。 |
| B．曼德拉早年就是一个桀骜不驯的人，一是源泉于他的家庭——部落酋长家庭的特权地位，二是源于他所接受的教育，黑尔堡学院学习期间，印度民族运动领袖甘地非暴力不合作理念对他影响很大。 |
| C．在曼德拉95年的人生中，有长达27年是在铁窗里度过的，而且有18年是在被称作是“活地狱”的罗本岛监狱度过的，残酷的狱中生活迫使他重新思考斗争方式——与其强斗不如妥协宽容。 |
| D．曼德拉以他的实践，使得原谅、宽容、和解等不再是可望不可即的理想，曼德拉如今已经成为象征和解的偶像，在他的努力下，南非告别了种族隔离制度和摆脱了不平等的社会现实。 |
E．文章通过一系列事件，将曼德拉描绘得有血有肉，不仅展现了一个反抗种族隔离制度的斗士形象，更再现了一个与敌斗争中那种宽容对手、超越恩怨仇恨走向原谅和解的胸襟。曼德拉表示在他迈向自由的那一刻，他的使命就是“既解放受压迫者，也解放压迫者”，为什么这样说？请简要分析。
曼德拉的人格魅力也是他被称颂的一个重要原因，请结合材料简要分析。
曼德拉说：“生命的意义不仅是活着，而是我们给别人的生命带来了何种不同。这决定了我们人生的意义。”请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面题目。
郑哲敏院士：“给力”中国力学学科建设与发展
孙自法
为中国力学学科建设与发展不遗余力、倾尽全力的著名力学家郑哲敏院士，是中国科学院和中国工程院“两院”院士、美国工程院外籍院士、中国爆炸力学奠基人和开拓者之一，中国力学学科建设发展组织者和领导者之一。他“给力”祖国，祖国给予他国家最高科技奖的殊荣。
1943年，郑哲敏考入西南联合大学电机系，次年转入机械系。1946年，郑哲敏所在的工学院回到北京清华园。同年，钱伟长从美国回国到清华大学任教，在他的课上，大四的郑哲敏首次接触到弹性力学、流体力学等近代力学理论，钱伟长严密而生动的理论分析引起了郑哲敏的极大兴趣。1947年毕业后，郑哲敏留在清华大学做钱伟长教授的助教。多年后，郑哲敏回忆，钱伟长重视数学和物理等基础学科对自己影响很大，使他确定研究力学的道路。
1948年4月，在钱伟长等人推荐下，郑哲敏获准入学美国加州理工学院，一年后成为钱学森的博士研究生。在加州理工学院，郑哲敏深受钱学森所代表的近代应用力学学派影响：着眼实际问题，强调严格推理、表述清晰、创新理论，开辟新的技术和工业。
1955年，郑哲敏与钱学森师生俩相继回国。郑哲敏回国前夕，钱学森特地跟他谈心：“国家需要什么我们就做什么。”1956年1月，钱学森回国后，创建中科院力学所，郑哲敏成为力学所的首批科技人员之一。任弹性力学组组长。在钱学森指导下，郑哲敏建立起爆炸力学学科。1984年2月，郑哲敏接过钱学森的接力棒，出任中科院力学所第二任所长。
郑哲敏最早期科研生涯主要从事热弹性力学和水弹性力学的研究，回国后曾根据国家的需要从事地震响应等方面的研究工作。后因国家科研布局调整，郑哲敏选择高速高压塑性动力学研究方向，并于很短时间内在爆炸成形方面取得完整、深入的研究成果，从而拉开爆炸力学研究的序幕。
郑哲敏在爆炸力学方面的主要贡献包括：一是提出流体弹塑性体模型，促进形成完备的爆炸力学学科体系；二是建立爆炸力学的基本研究方法，为武器设计与武器效应评估提供崭新的力学基础；三是开辟爆炸成形、爆炸筑堤等关键技术领域，并发展水下爆炸及其与结构相互作用的理论，解决了重大工程建设核心难题。
郑哲敏还通过对“瓦斯突出”的机理研究，认为“瓦斯突出”的动力来源于煤层瓦斯中含有的机械能。与此同时，作为中国力学学科建设与发展的组织者和领导者，郑哲敏参与和主持制定了一系列重要力学学科及相关科学规划。他总体把握中国力学学科发展方向，积极倡导、组织和参与热弹性力学、水弹性力学、材料力学行为、环境力学、海洋工程、灾害力学等多个力学分支学科或领域的建立与发展。
在材料力学研究中，郑哲敏提出的硬度表征标度理论，在国际上有重要影响并被广泛引用，还以他与合作者的姓氏命名为C-C方法。引领中国力学发展的郑哲敏为促进中国力学界与国际力学界的交融、提升中国力学国际地位等做出重要贡献。
当前中国科技发展水平虽然有很大进步，但与国际先进水平相比，仍有不小差距。郑哲敏认为，学术界浮躁的风气是制约发展的重要原因。“科研需要耐心。现在，一些人都急于求成，沉不下心来坐冷板凳，这样做出的最多是中等成果，很难有出色的成果。有的人急于要实效；不重视基础理论研究，最终会极大地制约整体科技的发展。”
在郑哲敏眼里，现代科学精神的精髓就是古希腊时代传承下来的“自由探索”的精神。纵观中国自身的历史发展和文化传承，“自由探索”精神相对薄弱，这也是造成中国科学创新不足的核心问题。要真正激活科技界的创造力，“自由探索”不仅仅是一种科学精神，也应成为一种人生目标。
郑哲敏指出，中国当下的青年科研人员压力很大，各种评奖评审、项目申请等，“把人搞得很浮躁，东迎西迎，像无头苍蝇一样乱撞”，年轻人急功近利，必然影响到他们从事科研的决心。他呼吁尽快给青年科研人员减压，把他们从浮躁的“包围圈”中解放出来。
已89岁高龄的郑哲敏仍然活跃在科研一线。近年来，他将研究重心转向海底天然气水合物开采技术与安全性等方面，带领相关研究团队为国家海洋安全和海洋资源能源的开发作贡献，并指导有关课题组继续进行爆炸与冲击动力学研究。 （选自《中国新闻网》2013年1月18日，有删改）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．师从钱伟长、钱学森，郑哲敏与力学结缘，国家的需要以及个人主观的觉悟和努力，使郑哲敏将时间和精力都投入到力学研究中。 |
| B．1955年，钱学森与郑哲敏师生俩冲破美国的阻挠相继回国，并且郑哲敏回国源于钱学森的鼓励，他们同国后都投入到祖国力学学科的建设发展中。 |
| C．郑哲敏早期从事热弹性力学和水弹性力学的研究，回国后从事地震响应等方面的研究工作，后因国家科研布局调整，才开始爆炸力学研究。 |
| D．郑哲敏认为制约当前中国科技发展的原因在于学术界浮躁的风气，主张科研需要耐心，要重视基础理论研究，不要急于求成。 |
E．本文通过描写郑哲敏的语言、动作，勾勒了一位成果颇丰的、可亲可敬的科学家形象，展现了一位科学家的风范，给人以启迪。第一段文字在文中有什么作用？
请简要概括郑哲敏院士的主要成就。
郑哲敏取得巨大成就的原因，有人认为是强烈的爱国意识和崇高的使命感，有人认为是始终
保持科研的热情和秉承“自由探索”的精神，你的看法呢？请说说你的观点和理由。
阅读下面的文字，完成后面题目。
“艺术家应该做大自然的儿子”
①吴作人，安徽泾县人，生于江苏苏州，从师徐悲鸿先生，并参加南国革新运动。在素描、油画、艺术教育方面都造诣甚深，他在中国画创造方面更是别创一格，自成一家。吴作人是继徐悲鸿之后中国美术界的又一领军人物。
②吴作人于1930年赴欧洲学习，先入巴黎高等美术学校，后考入比利时布鲁塞尔王家美术学院白思天院长画室学习。入学第二年，即在全院暑期油画大会考中获金奖和桂冠荣誉。他勤奋学习，掌握了熟练的专业技能，创作了数量可观的油画作品，表现出非凡的艺术才能。
③吴作人在接受了西方现实主义艺术思潮的熏陶之后，很自然地形成尊重自然、以造化为师的艺术信念，力图以加强写实来克服艺术语言日益空泛、概念的厄运。因此，他明确提出：“要到社会中去认识社会，在自然中找自然。是自然之微奥、伟大，纷杂于万象之中而隐没，藉艺人之心再映，方显其美和其力。”
④吴作人首先认为大自然是“微奥、伟大”的，其中存在着“美与力”，这是一切艺术创造的源泉。画家要“创造万象”，必须先“深知造化”“师自然”。自然如同艺术的母亲，只有直接吸吮母亲乳汁才是最富营养的。所以，吴先生后来又比喻说：艺术家“应该做大自然的‘儿子’，但不是做自然的‘孙子’，不但不要做自然的‘孙子’，也不要做人家艺术的‘儿子’。”
⑤吴作人认为，一部极好的录像带，经过几次拷贝，色彩退化，影像失真，距原版已经十万八千里，如果以这样的基础再来“创造”，能有什么出息呢？其作品之低下蹩脚就可想而知了。只有在取之不尽、用之不竭的艺术之源中去汲取营养、获得灵感，才能从根本上改变和克服摹仿因袭、一代不如一代的衰落退化局面。
⑥吴作人诚恳地以自然为师，又坚决反对作自然的奴隶，总是充满活力地进行艺术创造，有所取舍、夸张、变形、变调、加工、提炼。熊猫形象的创造，就是吴作人师造化夺天工艺术观念的具体体现。
⑦为了表现一种稚拙的情趣，吴先生大胆舍去那带着血丝的小红眼睛的真实刻画，把熊猫概括为黑白分明的色块组合。充分体现着形式美的构成原则，体现着书法艺术的情趣。这样，从生活到艺术，经历了一次质的飞跃。吴先生笔下的熊猫形象，是其创造的一种表现憨厚可爱、稚拙纯朴之美的典型。
⑧为了再创造，为了夺天工，吴先生把中国画关于立意和意境的观念，融入自己艺术创造体系。他说：“中国画主立意，‘贵乎思’，重‘气韵’，讲究‘意在笔先’，说明画家之‘心’，之‘意’、之‘思’、之‘气’，常常成为是否能‘夺天工’的关键因素。通过这些画，你可以听到隐于画后的画家的心曲，感到溢于画外的画家的激情，也可以体会到画家们在艺术劳动中的甘苦。”
⑨吴作人先生师造化、夺天工，力图融诗书画于一体，追求自然美、形式美、意境美、气质美。在现实主义艺术体系内最大限度的发挥艺术家主体的创造意识，把写实与写意、再现与表现结合起来，从而融合了东方与西方的审美情趣，融合了现代与传统艺术的追求。在具象艺术语系抒发得淋漓尽致，出类拔萃。
⑩早在40年代，吴先生就曾预言：“我们现在这个时代，正是中国新艺术面目孕育的时代，正是在作风与内容上谋新出路的时代，正是要尽量吸收外来影响来创造自己，而这种接受外来影响建立新生命新形式的观念，因敦煌古壁画的启示而更确信。”
⑾自从那时以后，半个世纪过去了，吴作人先生当年“不断在找，不断吸收，不断在试验”的“新的面目”终于逐渐显现了。这种融汇东西古今而创造的新面目，逐渐为现代的中国接受、欣赏，也已经为西方人士所认可和赞扬。
（选编自2013年3月17日《江南时报》）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．吴作人曾经师从徐悲鸿先生，他在中国画创造方面别创一格，自成一家，成为中国美术界绘画成就仅次于徐悲鸿的领军人物。 |
| B．作者从吴作人早期在欧洲的学画经历与其作品的关系这一角度，以吴作人一系列画作为例，揭示了他的求学经历对其绘画作品的影响。 |
| C．绘画作品中往往能体现出作者的艺术创作主张，吴作人笔下的熊猫，可以说是他实践自己创作思想的代表作品之一。 |
| D．吴作人本人40年代主张“尽量吸收外来影响来创造自己”，并“建立新生命新形式”，说明他已经看出中国艺术远不如外来艺术，只有学习外来的才能创新。 |
E．在创作上，吴作人“不断在找，不断吸收，不断在试验”，并逐步形成了自己独特的创作思想，并为中西方人士所接受，欣赏和赞扬。吴作人在绘画方面受到了哪些方面的影响？
答：______________________________________________________________________。怎样理解画横线这句话的深刻含意？
艺术家“应该做大自然的‘儿子’，但不是做自然的‘孙子’，不但不要做自然的‘孙子’，也不要做人家艺术的‘儿子’。”
答：_______________________________________________________________________。试结合文章内容加以探究：吴作人成功之路给我们那些人生启示？
答：_______________________________________________________________________。
阅读下面的文字，完成后面题目。
①一场名为“ALS冰桶挑战赛”的活动正在互联网线上线下如火如荼地进行。活动规则极为简单，挑战者要么在24小时内向美国ALS（肌肉萎缩性侧面硬化病）公益协会捐出100美元，要么往自己头上浇一桶冰水，并录下视频上传至网络，同时向自己的三个朋友发起挑战。
②关于“冰桶挑战”的起源，一个广为认可的说法是，美国一位身患ALS的波士顿大学棒球手弗雷特及其朋友们发起了这项活动。活动的目的在于筹款，并让世人对这种被称为“渐冻人”的罕见疾病有更多的了解。据悉，目前针对ALS没有比较好的治疗方法，患者存活期一般是2至5年。英国物理学家斯蒂芬·霍金就是ALS病的患者。
③借助于社交网络的力量，“冰桶挑战”迅速传播。美国《大西洋月刊》15日称，Facebook上参与这个话题的网友已达1500万人次。参与者包括Facebook创始人扎克伯格、微软创始人比尔·盖茨、特斯拉创始人马斯克、“钢铁侠”小罗伯特·唐尼、“金刚狼”休·杰克曼、NBA球星勒布朗·詹姆斯等。名人效应带来连锁反应。短短两周内，ALS协会已经收到近400万美元的捐款，是2013年同期的4倍。不过“认怂”的名人也有。据国外媒体报道，美国总统奥巴马在被点名后，并没有选择湿身，而是选择用捐款来支持该活动。这几天，这桶冰水已浇至中国。在新浪微博上，“冰桶挑战”是排名第一的热门话题，短短几天，阅读量已达数亿。小米科技董事长雷军、优酷土豆CEO古永锵、奇虎董事长周鸿祎、百度董事长李彦宏等都完成了各自挑战。可以想象的是，国内掀起的“冰桶”热，动静也不会小。
④然而，在“冰桶”热背后，却有着两种截然不同的舆论。一部分网友不屑于一些名人在传播公益的同时夹带“私货”，批评该活动是炒作多于公益；另一部分网友则认为，不管形式如何，只要达到目的就好。笔者以为，单从宣传角度来看，该活动确实达到了目的，让更多人了解这一病症，唤起世人的同情心。从这点上说，该活动是一次非常成功的自我营销。“冰桶挑战”有别于传统的公益项目，它借助于社交网络和短视频的快速传播能力，给公益植入了互联网基因，使得未来其他公益活动有了更多的想象空间。但另一方面，尽管活动参与者的初衷或许不错，不过指名道姓击鼓传花式的传播方式，虽说造成了很大影响，实际上却是一场“刻奇主义”的胜利。
⑤“刻奇（Kitsch）”一词来源于德语，原意为“媚俗”或者“自媚”。因昆德拉的作品而广为人知。后来，“刻奇”被用于形容一种网络现象，可以理解为“虚假的崇高”“灵魂的虚肿症”。“刻奇”的一种结果就是，当某个东西被赋予感伤、崇高的意义之后，便容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这场情感洪流，就会被定义为居心不良。我们在网上常见的诸如“不转不是中国人”“你必须懂的10条做人道理”等这些提法，都是“刻奇”的表现。
（摘编自2014年08月21日《中国青年报》）下列关于“冰桶挑战”的表述，符合原文意思的一项是
| A．“冰桶挑战”规则非常简单，挑战者要么往自己头上浇一桶冰水，并录下视频上传至网络，要么在24小时内向美国ALS公益协会捐出100美元。 |
| B．美国一位身患ALS的波士顿大学棒球手弗雷特发起了“冰桶挑战”活动，“冰桶挑战”活动的目的在于筹款。 |
| C．借助于社交网络的力量，“冰桶挑战”迅速传播；名人效应又带来连锁反应，扎克伯格、比尔·盖茨等名人的参与为ALS协会带来了更多的捐款。 |
| D．“渐冻人”病目前还没有比较好的治疗方法，患者存活期只有2至5年，让世人对这种罕见疾病有更多的了解，也是“冰桶挑战”活动的目的之一。 |
下列对原文思路的分析，不正确的一项是
| A．①②段介绍“冰桶挑战”活动的规则及起源，指出了“冰桶挑战”活动所承载的公益性。 |
| B．③段指出“社交网络”有力推动了“冰桶挑战”的迅速传播，表明由于名人效应引起的连锁反应，媒体给予关注，多方助推使得“冰桶挑战”成为热门话题。 |
| C．④段提出舆论对于“冰桶挑战”有不同看法，作者认为，单从宣传角度来看，该活动是一次非常成功的自我营销，但其传播方式却是一场“刻奇主义”的胜利。 |
| D．⑤段紧承④段，提出“刻奇主义”一词的来源及含义，并借此指出“冰桶挑战”是一场网络媚俗，表明作者对这场活动所持的态度是否定的。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．“冰桶挑战”搭载近年来快速发展的社交网络，快速在社交网络中传播，尤其是借名人效应，使得它在短时间内成为热门话题。 |
| B．从“冰桶挑战”活动的规则看，它实则是以一种崇高绑架别人意志的“刻奇主义”，尤其是名人，一旦被点名，便身不由己。 |
| C．从“冰桶挑战”活动的目的看，美国总统奥巴马的举措实则是一种最符合“冰桶挑战”活动本意的做法，值得我们称赞。 |
| D．当某个东西被赋予感伤、崇高的意义之后，便容不得别人不被感动与感伤，这类网络现象中的“刻奇”表现是虚假的崇高和灵魂的虚肿。 |
阅读下面的文字，完成完成后面问题。
陈忠实：乡居得静 五谷养人 胡忠伟
陈忠实话少，不会客套，他说话几乎不用形容词，会逗乐在场所有人。别人拿他开玩笑时，他那张沟壑纵横的脸上，会现出憨厚的一笑。他生活简单、沉静，一门心思都扑在了创作上；他语言简朴，却总能一语中的。对人生的感悟，他可以用最简单直观的语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，所以，馍就生了。”
1942年，陈忠实出生在陕西西安灞桥西蒋村。高中毕业之前，陈忠实也谨慎地为自己谋划着未来，他的打算是：上上策是上大学深造，其次是当兵，再次是回乡村。遗憾的是当年大学招生名额锐减，他落榜了，军营也对他关了门。于是他便只得归去，时在1962年。陈忠实感到了命运对自己的捉弄。完完全全当一个农民，陈忠实显然难以接受。好在他对文学怀有强烈的兴趣。缘于此，陈忠实变得沉静起来。水深了才能沉静，而且沉静之中也许还潜藏着波澜大惊。于是，在乡村当教师、当公社干部之余，他把自己埋进了文学创作之中。
1965年初《西安日报》发表了他的散文处女作。1973年陈忠实发表第一部短篇小说，以后就每年一部。
陈忠实大水深藏，一旦地裂土开，才见其汪与洌。1992年接到人民文学出版社高贤均的信，得知长篇小说《白鹿原》即将出版，并有高度之议，他流泪了。后来，这部小说果然获得了茅盾文学奖，版本数种，行世百万册之余，为其它众多艺术形式所使用，计有广播、绘画、泥塑、秦腔、话剧、舞剧等，翻译为日本语、韩国语、越南语。这正是他沉静写作的开花结果。
《白鹿原》获奖后，陈忠实及时回到了乡下，他避开了热闹和喧哗，在沉静中积蓄着创作的力量，“我现在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一种心理蕴藏——新房子在老房子原来的基础上盖成的，也是一种心理因素吧……获得的是宁静。”在一篇散文中陈忠实这样自陈心迹。这是他的生活，也是他的一种心理状态。宁静，从容，甚至还有一些悠闲。
尽管现在陈忠实已达到“小康”，但他仍保持着先前粗茶淡饭的生活习惯和节俭美德，他常说：“粗茶淡饭、五谷杂粮最养人，衣着朴实最惬意。”陈忠实习惯白天写作，晚上休息。他尊重身体的生物钟，起居有常。写作时，当顺畅地写到一定字数的时候，陈忠实便奖励自己去轻松娱乐一下，要么听秦腔，要么找知己聊天，要么找人“杀”一盘象棋。
2000年腊月，陈忠实及一批文艺家应邀去外县采风。晚上休息时，主人问明日何时起来，陈忠实随口说：“睡觉睡到自然醒吧。”第二天，主人求他写字，陈忠实写了这句话，但他没有给主人，也没有依主人的要求写得很大挂在宾馆大堂，而是写了小小一幅，并主张挂在房间里。
有一年“五四”青年节，陈忠实应邀给西安的一些青年谈创作，有读者问他近年为什么没有写小说，他说：“没有写是因为没有感觉，没有关于小说的感觉。艺术上没有新的发现，干脆不要写。”此次谈话不久，他写了《日子》等小说，引起很大反响。《日子》写的是底层农民的“日子”，有底层农民生活的悲辛以及对社会的批判；《作家和他的弟弟》写一个作家的农民兄弟的狡猾与愚蠢，可笑与可哀，触及灵魂，滋味复杂。这些小说都写得简洁、含蓄而精到，作家与他笔下的人物和生活是贴近的，而他的目光又是悠远的，有入乎其内的深刻，更有出乎其外的透视与开阔。我想，这与陈忠实近年一直住在乡下而带来的宁静的心态大有关系吧。宁静，才能产生从容和悠远。
（摘自2012年9月21日《人民日报》）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．陈忠实个性沉静，相貌饱经风霜，生活简单沉静。他的作品语言幽默诙谐，委婉含蓄，往往能一语中的地体现人生感悟。 |
| B．文学创作须贴近生活的土壤，文学是生活的给予。没有生活的深厚土壤，文学也就成了无本之木、无源之水。 |
| C．“静水深沉”，文学是沉静者的事业。曹雪芹创作《红楼梦》的过程和陈忠实创作《白鹿原》的经历再一次印证了这个道理。 |
| D．第一自然段，凸显了陈忠实对文学的沉静态度与忠诚之心，突出了陈忠实能成为杰出作家的外在原因。 |
E．陈忠实《白鹿原》终得“开花结果”，只是因为他深知生活的“五谷养人”，接受了那陕西原野的深厚馈赠。请结合文本简要概括，陈忠实是一个怎样的人。
“好事多磨”。纵观陈忠实的一生，他的人生经历了怎样 “多磨”的过程？
“乡居得静”，陈忠实的一生深受“静”益。请结合文章内容，谈谈“静”在陈忠实身上的具体体现。联系实际，谈谈这对你有何启示。
粤公网安备 44130202000953号