阅读下面的文字，完成文后各题。
历史绕不过的民国才女
佟吉清
王鹤所著《偶尔遇见的传奇——民国才女写真》呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头，民国才女们藐视旧习、锋芒尽显，接受新式教育，追求婚姻自主，倡导性别平等，用生命展现不一样的民国风度。
就在几个月前，杨绛先生迎来了她的101岁生日。她是钱钟书心目中“最贤的妻，最才的女”，杨绛曾因为话剧《称心如意》《弄假成真》等声名鹊起。她翻译的文字行云流水，被朱光潜评价为“最好”。在女儿和丈夫相继离去后，讲述一家三口故事的《我们仨》，读来总有要流泪的感觉。看到杨绛《走在人生边上》所附近照，那通透、温润的形象，王鹤说：“所谓优雅地老去，就应该是这样的模样吧。”
初识杨荫榆，是因为偶遇杨绛的一篇文章。杨荫榆曾出任北京女子师范大学校长，成为中国首位国立大学女校长，因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，而她矢志以女子教育为职责的一面，本不该被尴尬离职埋没。同样地，大名鼎鼎的冯友兰，有个了不起的妹妹冯沅君，她踩着一双小脚，穿市面销售的皮鞋，走上创作和学术道路，登上北京大学的讲台，成为新中国第一位女性一级教授。
说到翘楚云集的“太太客厅”，以及林徽因与冰心因《我们太太的客厅》荡漾的嫌隙，几乎无人不晓，王鹤以“她的抱负岂止于在客厅”的发问，为林徽因正名。除了惊人的美貌，绝顶的聪明，浪漫的爱情，林徽因更是中国第一代女性建筑学家，她的诗文亦颇有灵性，这样的奇女子，怎能安于沙龙女主人的位置？
“香闺奇才”吕碧城，作为《大公报》的第一位女编辑，她发表诗文，倡导启民智、兴女权、办女校，为几千年来居于“卑屈凌辱”地位的女子争取平等、自由和受教育的权利。她创办了京津一带最早的女子公学——北洋女子公学，后改名北洋女子师范学堂，年仅23岁的吕碧城任监督（校长），被誉为“北洋女学界的哥伦布”。王鹤的评价非常精准：“她的高才绝韵、奇风异调，哪里是‘剩女’二字，可以轻易概括？”这样的女子，普通男人确实只有高山仰止的份儿。
“五四”以来，出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红，能够以“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”，写出“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”；石评梅素有“以生花之笔，写哀时之痛”之誉；把《红楼梦》改编为剧本的第一人赵清阁，田汉赞她“从来燕赵多奇女，清阁翩翩似健男”；林海音的《城南旧事》自传体长篇小说，饱含对北京的深情；只有历尽沧桑而又明察秋毫的张爱玲，才会说出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”这样惊人之语……这些不禁让我想起舒芜的评价：她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日，都不是男性作家所能代替的。
陆小曼精通琴棋书画，懂英语、法语，曾在外交部做过翻译，她的“美”有胡适“一道不可不看的风景”为证，写满她和徐志摩“城里城外”的那一页，好像总也翻不过去。
胡适在《易卜生主义》中指出，“娜拉抛弃了家庭丈夫儿女，飘然而去，只因为她觉悟了她自己也是一个人。”被郭沫若比作娜拉的董竹君，放弃阔太太的生活，带着四个女儿离开夫家，闯荡大上海，开餐馆办纱厂，孩子们也都接受了很好的教育。
时光荏苒。如今，婚姻自主、接受教育、经济独立，这些前辈们砥砺争取的权利，已经被视为当然，但我们切不可忘记，民国才女们披荆斩棘的苦乐悲喜。诚如伍江陵为本书所做序中所言：在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者。所以，历史绕不过她们。
（摘自《中国妇女报》2014年3月，略有删节）
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被鲁迅在《记念刘和珍君》《寡妇主义》中点名批判的北师大女校长杨荫榆，维护北洋政府的专制统治，在管理上施行封建家长的粗暴方式，限制学生思想和行动的自由，并排挤与自己意见相左的教师。在抗日战争中，她不畏艰险，挺身而出保护自己的同胞，最终命丧日寇之手。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．王鹤透过这些才女风华锐利的生命表象，让读者触摸到五四运动带来的自由和平等的时代脉搏和抗日战争时期中国女性体现出的民族气节。 |
| B．文章善于以小见大，以别开生面的闲笔，现代的视角，解读那些风华绝代的民国女子的卓越风采。 |
| C．杨荫榆因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，所以文中作者对杨荫榆女士颇多微词。 |
| D．陆小曼精通琴棋书画，懂英语法语，但胡适等大都不在意她的才华，只留意她的美貌。而后世人们却偏好津津乐道于她与徐志摩的凄美故事。 |
E．文中盛赞杨绛与钱钟书伉俪情深，在文坛上留下一段佳话。特别是杨绛先生的作品《我们仨》，读来感人肺腑。
（2）这些民国才女都有哪些突出表现？请结合材料具体分析。
（3）为什么说“五四”以来出现的许多女作家，都不是男性作家所能代替的？请结合材料简要分析。
（4）结合材料，谈谈你对“历史绕不过她们”这句话的理解。
阅读下面的文字，完成后面的题。
纳什：无常命运中的美丽心灵
对于很多人来说，数学家可能是遥不可及的存在。他们醉心于那个由各种抽象符号组成的世界，而似乎离现实很远很远。《美丽心灵》以诺贝尔经济学奖获奖者约翰·纳什的经历为素材，讲述了一位患上精神分裂症的数学天才，在爱与理智的帮助下，逐渐痊愈的感人故事。但电影毕竟是艺术抽象，它偏重于纳什博士与精神分裂症抗争的过程。那么，他属于数学家的一面，又是如何呢？
“这人是个天才。”
这就是纳什的硕士导师给他写的推荐信，只有一句话的推荐信。
约翰·纳什的确是个天才。中学时代，他就开始在附近的大学旁听高等数学的课程了。尔后，他得到了卡耐基技术学院的奖学金，攻读数学。仅仅用了三年时间，他就完成了硕士学位。哈佛大学与普林斯顿大学都向他伸出了橄榄枝。普林斯顿提供的奖学金比较多，纳什认为这表明普林斯顿更看重他的才能。“士为知己者死“，纳什选择了普林斯顿。
刚进入普林斯顿的纳什，不像电影描述的那个腼腆的天才。相反，他属于骄傲好胜的类型。他不爱上课不爱看书，相对于跟随前人的步伐，他更喜欢自己在数学的世界探索。吹着巴赫曲子的口哨，他可以独自做上一整夜数学，不知疲倦。
但普林斯顿并不是只有他一位数学天才。这些天才凑在一起，总爱分个高下，而像国际象棋和围棋之类的智力对抗游戏恐怕最对他们的胃口了，不像电影中描述的那样，纳什其实算得上下棋高手。实际上，纳什当时研究的博弈论，正是一门以各种博弈为研究对象的应用数学分支。
当纳什在1950年发表对非合作博弈的研究时，博弈学界眼前为之一亮。以此为题材，纳什完成了他的博士论文。可是，此时纳什的研究兴趣早已转向更纯粹的数学领域。甚至在他完成博士论文之前，他已经开始对代数几何——一个高度抽象的数学领域——产生了兴趣，并作出了一些开拓性的研究。从入学开始，仅仅花了一年半的时间，他就获得了普林斯顿的数学博士学位。这无论在什么时代都称得上高速度。
1951年，纳什开始任职于麻省理工学院数学系。这几年可以说是他在数学研究上最有价值的几年。他解决了黎曼流形在欧几里德空间中的等距嵌入问题，这个问题跟很多纯数学问题一样，由于艰深，从未被大众所了解。这也是纳什在纯数学上最大的贡献。尔后在1956年，他开始研究一个有关偏微分方程的问题。这时，他那种不爱看论文而独自研究的个性让他吃到了一些苦头。这种由于自己的无知而被他人捷足先登的经历，也许给纳什造成了一定的心理创伤。
这段时间，纳什遇到了艾莉西亚，在1957年两人结婚了。在1959年的春天，艾莉西亚怀孕了。这时的纳什三十出头，在学术界有了一定的地位，还有一个美满的家庭。一切看起来都是那么美好。谁又想到仅仅几个月后，纳什便堕入精神分裂症的深渊呢？
纳什被困在他的妄想之中。他开始出现幻听。入院治疗，出院后辞职逃往欧洲，被遣返美国治疗，离婚，胰岛素休克疗法，出院。在这十年间，出现过几个月的短暂清醒时期。在这段时期，纳什做出了一些有意义的研究。但很快，他又陷入了妄想之中，而他的名字，也逐渐被数学界所遗忘。但他的理论没有被遗忘。在他与精神分裂症缠斗之时，来自经济学界、博弈学界的学者们，在纳什均衡的基础上，发展出各自的理论，并将其应用到实践中，从股票市场到拍卖交易。
经过漫长的岁月后，奇迹发生了。纳什的精神分裂症像冰雪消融那样，一点一滴地缓解了。纳什从精神分裂症的深渊回来了。纳什开始重新被学术界承认。迟来的荣誉接踵而至，其中分量最重的莫过于1994年的诺贝尔经济学奖，获奖原因正是纳什均衡。只可惜好景不长，仅仅三个月后的现在，他不得不永远终止他的研究。但是，无数学者，仍会沿着他开创的道路前行。
美国时间23日下午四点半，天才数学巨星约翰·纳什陨落于新泽西州高速公路上的一场交通事故。享年86岁。
（摘编自方弦《纳什：无常命运中的美丽心灵》有删改）
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所谓纳什均衡，指的是参与人的这样一种策略组合，在该策略组合上，任何参与人单独改变策略都不会得到好处。换句话说，如果在一个策略组合上，当所有其他人都不改变策略时，没有人会改变自己的策略，则该策略组合就是一个纳什均衡。（百度百科）
纳什的研究奠定了现代非合作博弈论的基石，后来的博弈论研究基本上都沿着这条主线展开的。然而，纳什天才的发现却遭到冯·诺依曼的断然否定，在此之前他还受到爱因斯坦的冷遇。（孙健《回顾：<美丽心灵>原型小约翰-纳什的一生》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）
| A．《美丽心灵》以诺贝尔经济学奖获奖者约翰·纳什的经历为素材，讲述了一位患上精神分裂症的数学天才，与命运抗争的过程。这与他作为数学家的一面是截然不同的。 |
| B．纳什放弃了学术实力也很强的哈佛大学而选择普林斯顿大学是因为后者提供的奖学金比较多，更看重他的才能。 |
| C．纳什早在以非合作博弈的研究为题材完成了他的博士论文之前，研究兴趣就已转向更纯粹的数学领域。他已经开始对代数几何产生了兴趣，并作出了一些开拓性的研究。 |
| D．在1956年，纳什开始研究一个有关偏微分方程的问题。他那种不爱看论文而独自研究的个性让他由于自己的无知而被他人捷足先登，这个经历也许给纳什造成了一定的心理创伤。 |
E．经过漫长的岁月后纳什从精神分裂症的深渊回来了。开始重新被学术界承认，1994年他获得诺贝尔经济学奖，获奖原因正是纳什均衡。此前，纳什均衡的理论已经广泛应用到实践中，从股票市场到拍卖交易。
（2）纳什在读书时代就表现出卓异不凡的数学才能，请结合材料简要分析。
（3）作者以“无常命运中的美丽心灵”为题有何深意及作用？请结合材料，谈谈你的理解。
（4）作为天才数学家，纳什具有独特的人格魅力，被誉为“孤独的天才”，表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成文后各题。
“她只能活七小时”【注】
[美]保罗·舍恩斯坦
本市新闻编辑台上电话机的指示灯闪烁着微弱的白光，时间是下午3点40分。
本市新闻主编接了电话，他听到这些内容：“我的小女儿在路德医院。医生说她只能活7小时，除非得到新药青霉素。这是她唯一的希望。医生已经使用了磺胺以及他每一种药。我必须找到某个有足够能力的人帮她。你能帮我吗？”
打电话的人通报了他的身份，他叫劳伦斯·马隆，职员，家住杰克逊海茨，第34大道第83号。濒临死亡的小孩是他的女儿，叫帕特丽夏，两岁，现就诊于路德医院在曼哈顿，第144街和康文特大道交汇处。
找到青霉素并非易事。因为这个被医学界誉为“创造奇迹”的奇药是如此的稀少，以致几乎不能得到它。即使是军方，也只能得到他们所需的一小部分。
然而，这位父亲恳求帮助两分钟后，本市新闻编辑台决定开始投入这项救援工作。这是一场残酷的斗争。“只能活7小时，除非……”
电话打到路德医院，证实了那个小孩几乎不能活了。她患的是一种罕见的血液病，即葡萄球菌引起的败血症，一种血液中毒。磺胺制剂已用过了，输了两次血，都无济于事。有人提出青霉素是唯一的希望。
通过电话向华盛顿的美国公共卫生局局长托马斯·帕伦请示，并详细调查了纽约的药品公司后得知，施贵宝公司生产青霉素。
打给帕伦博士的电话被A．N．理查兹博士听到了，他在华盛顿负责科学发展局的研究工作。“新泽西州新布伦瑞克的施贵宝实验室能提供青霉素。”查理兹博士说，“我将打电报，请他们立即定量发放。”
与此同时，人们获悉斯特·基弗博士这位波士顿外科医生和战时生产委员会有权命令发放民用珍贵药物。他是由路德医院的外科医师丹特·柯里蒂大夫通过电话取得联系的。
“你将得到青霉素。”基弗大夫向柯里蒂大夫许诺。那是下午4点钟。医生们对在红头文件的作用下找到青霉素的来源并被予以发放的速度感到惊异。
现在，计划正在实施之中，由两个州的警察护送青霉素这个仁慈的东西从新布伦瑞克运到这个奄奄一息的女孩的床头。下午6点30分，柯里蒂大夫在霍兰隧道的入口处碰到了一群焦急的记者。当那辆仁慈之车停在施贵宝实验室前面时，时间是下午7点30分。
3个卫兵等在那里。其中一个走向汽车：“是柯里蒂大夫吗？给你青霉素。”
柯里蒂大夫接过那硬纸匣，由冰裹着的青霉素放在里面。“现在，”他说，“我们有了一个战斗的机会。”
最后一段路程是从霍兰隧道到路德医院，只用了8分钟。这是创纪录的速度，行驶在西区高速公路时，车速器始终指向65英里。汽车就要停在医院门口之前，柯利蒂大夫说：“今天，你们做了一件世界上所有的医生都做不了的事。”
“也许是。”一个记者说，“但是从现在起。大夫，靠你了。”
此后，记者们踮着脚尖走进四楼那个失去知觉的孩子的房间。她费力地呼吸着，但在蓬松的丝一般的棕发下面的小脸上，并没有痛苦的表情。“她是个可爱的病孩子。”一个护士低声说。帕特丽夏·马隆的父母哭了。
“谢天谢地。”凯瑟琳·马隆低语着，“至少，我的小丫头又有了一次机会。”
（选自《普利策新闻奖名篇快读》，有删改）
【注】这篇报道发表于1943年8月，第二次世界大战期间，获1944年普利策新闻奖。
（1）下列理解和推断，最能正确反映原文意思和内涵的两项是（ ）
A．新闻语言要客观平实，不追求过度的感情抒发，追求新闻报道的公正，本新闻严格以此作为标准来抒写。
B．本新闻强调美国公共卫生局对普通女孩的救助，实际上不过是为了突出美国政府对人民生命的重视。
C．在当时的情形下，青霉素非常稀少，能得到它绝非易事，新闻记者及社会各界同心协力找到了青霉素，并及时把青霉素送到了小女孩的病床前，所以柯里蒂大夫说“你们做了一件世界上所有医生都做不了的事”。
D．得到青霉素后，马隆夫妇因为孩子有了重生的机会而哭。
E．本文末尾用凯瑟琳·马隆的话作结，给读者留下了探索的空间，使得读者可能持续关注此事件。
（2）这篇报道以顺叙的方式写作，并特别突出了时间，有什么好处？
（3）这篇报道具有很高的社会价值。请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。
（4）本文题目是“她只能活七小时”，请根据文本和新闻标题的作用来分析其重要作用。
阅读下面的文字，完成后面的题。
中国第一大法官
武原 陈伟德
能成为出任国际军事法庭的中国法官第一人，在一般人眼中，是神圣而光荣的使命，而对于1946年参与远东国际军事法庭审判的梅汝璈来说，则更多地意味着艰难和挑战。
当时国民党政府正忙于内战，对这场国际审判并不重视，在庭审准备、证据提供、国际沟通等很多方面表现并不积极；国际方面，由于美苏冷战的对峙局面已经形成，东京审判中国际力量的对抗形势异常复杂，使审判受到了很多不确定因素的影响。所以，国内当时许多有名望、资历深的法学名家都不愿接这个“烫手的山芋”，生怕审判不顺利，不能让日本战犯受到应有的惩罚而成为民族“罪人”。
重任落在梅汝璈的肩头，他没有退缩。临行前，他慷慨陈词：“审判日本战犯是人道主义的胜利，我有幸受国人之托，决勉力依法行事，不负政府和国人瞩望。”
4月，十一国法官齐集东京，开庭审判的日子就要到了。法官在法庭上的座位将按什么顺序来排列？按照惯例，庭长应居中坐首位，但是，第一、二把交椅由谁坐？为此，美、英、苏等国法官各执一词，互不退让。就在闹得不可开交时，梅汝璈神态平和地说：“个人坐次，本人并不介意”。见大家惊讶，他才神情郑重地提出自己的观点：“只因与各位同仁一样，是代表了各自的国家来的，因而不能不慎，我觉得应按各受降国签字的顺序排列。”大多数法官表示赞同，但仍有人反对。英国法官说：“那就是说让中国法官坐第二把交椅，这怎么行？”
一向温文尔雅的梅汝璈正言回敬：“怎么不行？首先，今日系审判日本战犯，中国是东方反法西斯战场的主战场，中国受日本侵害最烈，抗战时间最久，付出的牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二；再者，没有日本无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座次，实属顺理成章。”说到这儿，他话锋一转，幽默地接着说：“当然，如果各位同仁不赞成，我们不妨找个体重测量器来，然后以体重之大小排座次，体重者居中，体轻者居旁。这样，纵使我被置末座亦心安理得，并可以此对国家有所交待，一旦他们认为我坐在边上不合适，可以派另一名比我肥胖的人来替换我。”诙谐之言使各国法官忍俊不禁，有人甚至拍手叫好。
开庭前一天，开庭“预演”，庭长突然宣布入场顺序为：美、英、中、苏、法、加……面对这种不公道的行为，梅汝璈怒不可遏地脱下法袍，拒绝参加“彩排”，并要求庭长就自己的提议进行表决。加拿大、新西兰、菲律宾等国法官当即表示支持。面对梅汝璈的强硬态度，庭长只好召开紧急磋商会议。最终，入场顺序和座次都按各受降国签字的顺序排列，中国法官坐稳了第二把交椅。这把椅子，捍卫了中华民族的尊严，也为中国在审判中赢得了主动。审判进入尾声时，又出现了一个问题，那就是对这些罪大恶极的战犯如何量刑。由于不同法律体系的影响，加上各国受日本侵害程度不同，在是否对东条英机等战犯判处死刑的问题上，法官们发生了激烈的争执，主张判处死刑的人是少数。怎么办？“若不能严惩战犯，惟蹈海而死，以谢国人。”梅汝璈暗下决心。为了伸展正义，在审判过程中，梅汝璈根据收集到的日军罪证，舌战群雄，据理力争，坚决主张对东条英机等战犯处以死刑，最终，以六票对五票的微弱优势判处东条英机等战犯死刑。
耗时两年7个月，开庭818次的漫长而艰难的审判终于结束了。经商议，判决书由11章构成，有法官主张“判决书应统一书写”，但是梅汝璈坚持认为，中国人受害最深，最有发言权，日本侵华罪行部分理当由中国人来写。法庭再次接受了他的提议。为了尽快完成工作，梅汝璈和他的两个助手夜以继日地工作了一个月，向法庭提交了近300页、总计10万多字的判决书的第五章。这也是全部判决书中撰写的最快部分。“那些日子，我们就像钻进成千上万件证据和国际法典的虫子，每天在里面爬来爬去，生怕遗漏了重要的东西。”
审判结束后，梅汝璈在日本《朝日新闻》上发表了《告日本人民书》，他写道：“经过这次审判，日本军界首脑的暴虐行为和虚假宣传已昭然天下。远东国际军事法庭的最后宣判，清除了中日两国间和睦相处的绊脚石，对于今后中日和平合作，相信必有贡献。”
梅汝璈曾说：“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
（节选自《远东审判：为了迟到的正义》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5 分）
| A．对于梅汝璈来说，在国内外动荡不安的形势下，参加远东国际军事法庭审判日本战犯，更多地意味着艰难和挑战，必然遇到很多困难。 |
| B．梅汝璈性格温文尔雅、谦和平易，本不愿与人相争，但因为代表国家参与对战犯的国际审判，他才不得已在法庭上力争座次。 |
| C．本文记叙了梅汝璈参加东京审判的经过，通过语言、动作、神态描写，再现了他热爱祖国、不惧困难，维护正义的人物形象。 |
| D．如果不是梅汝璈据理力争，以大量不可辩驳的事实舌战群雄，最终说服部分法官，东条英机等罪大恶极的战犯就不会被处以死刑。 |
E．梅汝璈之所以要发表《告日本人民书》，是为了安慰和开导战败国人民，以免审判结果对日本民众造成不必要的刺激，给中国带来麻烦。
（2）为什么称梅汝璈为“中国第一大法官”？请结合文章简要概括。
（3）当时的舆论界曾评价梅汝璈“精通法学理论，善于雄辩而又头脑冷静”，请根据 文中“力争座次”的相关内容，对其辩论技巧加以分析说明。
（4）梅汝璈在东京审判未果时就立下了“若不能严惩战犯，惟蹈海而死，以谢国人”的悲壮誓言，这种爱国热忱似乎违背了“司法独立”“法官中立”的原则，有妨碍司法公正之嫌。对此，你有什么看法？请结合文章，从“法与情”的关系这一角度加以探究。
阅读下面的文字，完成后面的题。
追念闻一多先生
冰心
闻一多先生是我所敬佩的诗人，他的诗从《红烛》到《死水》，差不多每首我都读过。他学贯中西，对于中国的古诗和西洋诗都有很深的研究和造诣。中西的诗的格律他都融会贯通，用起来流畅自如，得心应手。
我不是诗人，我说不出评诗的内行话，作为一个诗的爱好者，联系到闻一多先生的一生，与其说是诗如其人，还不如说他自己就是一首诗——一首爱自由、爱正义、爱理想的诗，一首伟大的爱国诗篇！
我和一多先生的晤面谈话，往多里说，也只有七八次。我记得第一次是在一九二五年春天，我们在美国波士顿的留学生演古典剧《琵琶记》，一多先生从纽约来波士顿过春假，因为他是学美术的，大家便请他替演员化装。剧后的第二天，一多先生又同几位同学来看我。那天人多话杂，也忘了都说些什么了。第二次我记得很清楚的见面，是一九三○年的夏天，他同梁实秋先生到我们的燕京大学的新居来看我们。他们一进门来，挥着扇子，满口嚷热。我赶紧给他们倒上两玻璃杯的凉水，他们没有坐下，先在每一间屋子里看了一遍，又在客室中间站了一会，一多先生忽然说：“我们出去一会就来。”我以为他们是到附近看别的朋友去了，也没有在意。可是不多一会，他们就回来了，一多先生拿出一包烟来，往茶几上一扔，笑说：“你们新居什么都好，就是没有茶烟待客，以后可记着点！”说得我又笑又窘！那时我们还不惯于喝茶，家里更没有准备待客的烟。一多先生给我们这个新成立的小家庭，建立了一条烟茶待客“风俗”。
我虽然和一多先生见面的次数不多，但他在我的脑中是个很熟的熟人。吴文藻和他是清华同学，一多先生的同学和朋友，差不多我都认识。从他的和我的朋友的口中，我不断地听到他的名字，和他的名字一同提到的，往往是他的诗，更多的是他这个人！他正直，他热情，他豪放，他热爱他的祖国，热爱他的亲朋，热爱一切值得他爱的人和物。他是一团白热的火焰，他是一束敏感的神经！
他在留美时期，怀念乡土，怀念着朋友和亲人，他提早回国来了，他发现在他“尺方的墙内”并没有和平，中国有的是“战壕的痉挛，疯人咬着病榻，和各种惨剧在生活的磨子下”。他没有方法禁止自己的心跳。抗战时期，他兴奋地随着他教学的清华大学，辗转到了昆明，但是国民党政府的“抗战的成绩渐渐露出马脚”，他的兴奋情绪又因为冷酷的事实而渐渐低落下去。但是越到后来，更加冷酷的事实，使他更是站在进步的年轻人一边，使他觉悟到“真正的力量在人民，我们应该把自己知识配合他们的力量”。这个时期他没有写诗，但他说：“诗是负责的宣传。”他重视诗的社会价值。他把自己的诗人的力量，投入到人民力量的大海怒涛之中，一九四六年七月十五日，他终于拍案而起，横眉怒对国民党的手枪！
作为一个诗人，一多先生写的诗并不比别人多，但是他的死是一首最伟大的诗！早在一九二六年四月，他在《文艺与爱国——纪念三月十八》那篇文章里，他说：“我希望爱自由、爱正义、爱理想的热血要流在天安门，流在铁狮子胡同，但是也要流在笔尖，流在纸上。”“也许有时仅仅一点文字上的表现还不够，那便非现身说法不可了。所以陆游一个七十衰翁要‘泪洒龙床请北征’，拜伦要战死在疆场上了。所以拜伦最完美、最伟大的一首诗，也便是这一死……”
一多先生死去快三十三年了，今天我写这篇追念我所敬佩的闻一多先生的文章，回顾过去的三十三年，真是想后思前，感慨无尽！毛主席说：“我们中国人是有骨气的。”曾经是民主个人主义者，而首先是个爱国者的闻一多先生，一旦找到了和广大人民结合才能救国的真理，他就昂首挺胸凛然不屈地迎着“黑暗的淫威”走去，他给我们留下了他的最完美最伟大的诗篇！
（选自《闻一多纪念文集》，有删改）
（1）下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．闻一多先生正直，热情，豪爽，乐于助人。因此，他从纽约到波士顿度春假时，出于对美术的热爱和对友情的珍视，便主动帮演古典剧《琵琶记》的演员化装。 |
| B．作者追念闻一多先生，先由闻一多的诗入手，这主要是因为闻一多先生具有诗一样的性格和那比诗情更炽热、更浓烈、更豪放的情绪。 |
| C．闻一多将买来的烟“往茶几上一扔”，说“你们新居什么都好，就是没有准备茶烟待客，以后可记着点”，这里运用动作与语言描写，表现了闻一多耿直豪爽的性格。 |
| D．“他是一团白热的火焰，他是一束敏感的神经！”运用比喻、夸张等修辞手法，形象表现了闻一多的热情、豪放、易感。 |
E．文章运用首尾照应的笔法，突出对闻一多的敬佩，赞美闻一多为追求救国真理，视死如归的精神。
（2）闻一多留美回国后，为什么“他没有方法禁止自己的心跳”？“他没有方法禁止自己的心跳”有何表现？
（3） “拜伦最完美、最伟大的一首诗，也便是这一死”，文章引用闻一多的这句话有何作用？请简要分析。
（4） “他给我们留下了他的最完美最伟大的诗篇”，作者在文章结尾为什么要赞美闻一多的死是一首最伟大的诗？请对其意图作简要探究。
阅读下面文字，完成后面的题
记住北大有个叫王瑶的教授
钱理群
王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。
先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们都被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。
先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。
但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如存放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。
更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做‘后发制人’。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。”
我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看起来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”
现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。
（选自2011年11月5日《文汇报》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）
| A．王瑶教授曾被打成“反动学术权威”，被勒令在公共场所扫地，对此，他坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。 |
| B．王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，违背了北大厚积薄发的传统。 |
| C．王瑶教授基于对学生情况的深入了解，否定了作者为毕业论文准备的前一个题目，而建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。 |
| D．钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和在学术上所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。 |
E．本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。
（2）王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人？请简要分析。
（3）王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现？请简要概括。
（4）作者把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。
阅读下面的文字，完成文后各题。
不为人知的氢弹功臣：于敏
少年时代的于敏是在抗日战争时期的沦陷区度过的，童年亡国奴的屈辱生活给他留下惨痛的记忆，也激发了他为国解难的愿望。上大学后，于敏在理论物理方面的天赋很快展现出来，并以惊人的记忆力和领悟力赢得教授们的欣赏。毕业不久，他被慧眼识才的钱三强、彭桓武调到中科院近代物理研究所，专心从事“原子核理论”研究。当时，国内没人懂原子核理论，他就拼命学习，很快掌握了国际原子核物理的发展情况和研究焦点，站在了国际前沿。
60年代初，有关部门做出部署，要求氢弹的理论探索先行原子弹研究一步。于是，钱三强找于敏谈话，让他参加氢弹原理研究。从基础研究转向氢弹研究工作，意味着自己必须放弃光明的学术前途，隐姓埋名，长年奔波。但是，于敏欣然服从了组织的安排，开始新的研究。从原子弹到氢弹，按照突破原理试验的时间比较，美国人用了七年零三个月，前苏联用了四年零三个月，其中主要一个原因就在于计算的繁复。再加上我们的设备不足，国内当时仅有的一台每秒万次的电子管计算机，有95％的时间是分配给有关原子弹的计算的，只留下5％的时间给于敏负责的氢弹设计。于是，于敏领导下的工作组就人手一把计算尺，废寝忘食地计算，直至获得所需的数据。从1960年到1965年初，在艰难的科研攻关中，于敏带领同事们发现了实现氢弹自持热核燃烧的关键，找到了突破氢弹的技术途径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。5个多月后，中国第一颗氢弹试验圆满成功。从第一颗原子弹爆炸到第一颗氢弹爆炸成功，中国人只用了两年零八个月的时间，创造了研制氢弹的世界纪录！爆炸成功后，于敏接着对氢弹的小型化、提高比威力等作了优化设计，并定型为我国第一代核武器装备部队。
20世纪80年代，在原子弹、氢弹等技术相继突破后，一些曾经和于敏共同奋战在核武器研制一线的骨干相继离开九院①。于敏也曾在脑海中闪过一个念头：回去做基础研究。但是，他稍加权衡就放弃了离开九院的想法。他对别人说：“虽然下面还有不少人，但掌握物理设计全面的也就是自己了。在这个时候把任务全交给下面，显然是不行的。”因为他知道，第一代热核武器虽然解决了有无的问题，但性能还需提高，必须发展第二代核武器。于是，他留了下来，突破第二代核武器技术和中子弹技术。正是由于于敏等科学家们的先见之明，中国在禁止地上核试验后，及时转入地下核试验，随即又在全面核禁试前取得了应有的试验数据，使中国的核武器事业始终没有受到影响。可以说，在中国核武器发展里程中，于敏所起的作用是至关重要的。
于敏为人谦虚，待人诚恳。他给同事讲东西从来不保留，从来不怕别人超过自己。改革开放后，一些中青年科学工作者在他的启迪下，写出一些颇有见地的论文，写上他的名字请他审阅时，他常常把自己的名字抹掉。由于极为平易近人，于敏私下里被同事和晚辈们亲切地称为“老于”“于老爷子”。目前，88岁高龄的于敏仍是单位的重要“顾问”。每每遇到难题或重大决策时，就会想到要请“于老爷子”出山，以他平生所学，继续为祖国的核物理事业提供宝贵的咨询和建议。
[注] ①九院：第九研究院，是中国工程物理研究院的前身。1965年1月，于敏奉命调入此。
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①于敏记忆力惊人，平时很少记笔记，但他满脑子装的都是数据。靠大量的数据，他能很快对一个事物做出物理判断。这是一项特殊的本领，被简称为“粗估”。这种“粗估”方法被何祚庥院士称为理论研究的灵魂（摘自《我所了解的“氢弹之父”于敏》）
②1955年，以朝永振一郎（诺贝尔物理学奖获得者）为团长的日本原子核物理和场论方面的代表团访华，对于敏的才华和研究成果大为惊叹。回日本撰文，称于敏为中国的“国产土专家一号”。对此，于敏说，“土专家”不足为法，科学需要开放交流和广阔视野，但留学后须“回国再给国家做点事儿”。（摘自陈海波《于敏：愿将一生献宏谋》）
③“我们国家没有自己的核力量，就不能有真正的独立……一个人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，便足以自慰了。”1988年被正式解封的于敏，这样对记者说。
（摘自余晓洁《绝密忠诚-——记中国氢弹功勋、国家最高科技奖获得者于敏院士》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．童年亡国奴的生活让于敏深感屈辱，激发了他为国解难的情怀，正是这种强烈的民族情感，成为日后于敏从事核武器研究的精神动力。 |
| B．于敏认为，科学需要开放，应该交流，互相启发。所以，他主张所有的科学研究工作者都应该出国，以学习西方先进的科学技术。 |
| C．于敏重视对年轻科技工作者的培养，他积极为他们的成长提供发展的平台，为了使年轻人的论文便于发表，他常常在论文上署上自己的名字。 |
| D．于敏不但有科学的直觉，也不乏战略的眼光。他预见到世界核武器发展的趋势，加快了我国核武器研究的进程，从而保证了我国核武器事业的顺利发展。 |
E．作为一名优秀的原子核理论研究人员，于敏的才华和研究成果深得物理学界的赞誉，在学界曾有“国产土专家一号”的美誉。
（2）组织上为什么要将氢弹理论探索的任务交给于敏？请结合材料简述原因。
（3）文中说“在中国核武器发展里程中，于敏所起的作用是至关重要的”。请结合材料，具体分析于敏起到了哪些重要作用？
（4）作为一名“不为人知的氢弹功臣”，于敏有哪些精神？请结合材料谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成文后各题。
傅斯年，初字梦簪，字孟真，山东聊城人，著名历史学家。傅家是山东西北一带的名门望族。明末清初，傅家出了一个傅家出了一个傅以渐，殿试一甲第一名，成为清王朝开国第一名状元。傅以渐以后，傅家举人、进士辈出，书香门第一直维持到清朝末年。
到傅斯年的祖父傅淦时，家境出现衰落。傅斯年的父亲傅旭安，任山东东平龙山书院院长。1904年（光绪三十年），殁于任所，时年39岁，当时傅斯年先生9岁，其弟斯巌7个月。上有老（傅斯年的祖父母）下有小（傅斯年兄弟二人），一门生活全靠傅斯年的母亲李太夫人操持。幸赖父亲傅旭安的众门生，聚资生息供一家生计之用。
傅斯年虽然出生在世代官宦书香家族，但他幼年时期，却是过的清苦生活。青少年时代的穷苦生活，使他能比较深刻地理解社会，理解世事人情。从6岁到9岁，傅斯年在离他家不远的一个私塾读书。10岁到13岁，在东昌府立小学堂读书。这七八年里，都是白天去学校，晚上由祖父在家课读。祖父、母亲对傅斯年读书都是严格要求，加之傅斯年天资聪颖，勤奋努力，在11岁时就通读了《十三经》。
1908年的冬天，13岁的傅斯年跟随父亲的学生中了进士的侯延塽去天津，考入天津府立中学堂读书。在校4年，1913年（民国二年）夏，考入北京大学预科。1916年升入本科，1919年北京大学毕业。
在北大的几年，是傅斯年思想大变化的时期。这个时期，中国学术界有权威、有影响的大师是章太炎。他的大弟子刘师培、黄侃都在北大教书。他们都很器重傅斯年，希望他继承章太炎学派的衣钵；傅斯年读的是古书，接受的是中国传统文化思想，“最初也是崇信章氏的一人”。1916年11月，蔡元培出任北大校长，提出“兼容并包”的办学方针。先后聘请陈独秀、李大钊、胡适等人到校任教。傅斯年接受胡适的思想教育，尽弃旧学，接受新说。在北大创立新潮社，出版《新潮》月刊。他参与了五四运动，他自己说：“五四那天上午我作主席，下午扛着大旗到赵家楼。打进曹汝霖的住宅。”
北大毕业后，傅斯年考取山东官费出国留学，先到英国，入伦敦大学，学习的学科有心理学、物理学、化学、数学等。1923年由英国去德国，入柏林大学，修习物理学和比较语言学。
傅斯年于1919年冬出国，1926年冬回国，先后在英国、德国留学7年。从他学习的学科看，涉及的面是比较宽的，而且多属自然科学，没有历史学。但从傅斯年已有的深厚的中国文史知识基础上来评价，就知道留学对于他后来对中国传统文史的整理是有好处的。他所要学的是科学理论和科学方法。正像他的朋友罗家伦所说：“他有了许多科学的方法和理论，又回头发现了他自己曾经储藏下的很丰富的中国历史语文的知识，在此中可以另辟天地。”罗家伦述说他们“这群人的学术心理”里，有一种“先博后专的风气。因为当时大家除了有很强的求知欲外，还有想在学术里求创获的野心，不甘坐享现成，要想在浩瀚的学海之中，另有会心，‘成一家言’”。我想，我们完全可以从罗家伦的话里理解傅斯年在欧洲求学时学得如此宽博的原因。他是在求治中国学问的理论和方法。我们没有材料说明他在德国学历史，但知道他读书很博，他一定也读了一些历史学的书，他的“史料即史学”思想就是从当时风行德国的兰克学派接受过来的。
1926年冬，傅斯年回国。先返乡里省亲，随后即去广州中山大学任教授。他担任文学院院长，还兼任历史、国文两个系的系主任。同时还创办了语言历史研究所。
1928年，中央研究院成立，傅斯年应聘任历史语言研究所所长。“他襄助院长蔡元培先生筹划院务。院内一切制度的确立和各种方案的制订他都贡献了不少意见，后来中央研究院的发展扩充，他有很大的功劳。”
傅斯年在历史语言研究所1928年年度报告书中说：“中央研究院设置之意义，本为发达近代科学，非为提倡所谓固有学术。故如以历史语言之学承固有之遗训，不欲新其工具，益其观念，以成与自然科学同列之事业，即不应于中央研究院设置历史语言研究所，使之与天文、地质、物理、化学等同伦。今者决意设置，正以自然科学看待历史语言之学。”又说：“此虽旧域，其命维新。材料与时增加，工具与时扩充，观点与时推进，近代欧洲之历史语言学，其受自然科学之刺激与补助，昭然若揭。以我国此项材料之富，欧洲人为之羡慕无似者，果能改从新路，将来发展，正未有艾。”
歪打正着，傅斯年在欧洲广学自然科学且有“迷途不返”之势，到头来却为他回国后收拾旧业，为他在历史语言研究的理论和方法方面开扩了新道路。
自1928年始，傅斯年任中央研究院历史语言研究所所长，一直到1950年去世。在大陆期间，他曾兼任许多职务，其中有：社会学研究所所长（1933年），中央博物院筹备主任（1933年），代中央研究院干事和总干事（1937年），北京大学代理校长（1945年秋）。1946年胡适由美回国，他才卸去代理北大校长职务。1947年6月，赴美养病。1948年上半年当选为中央研究院院士。同年8月由美回国。冬天，历史语言研究所迁台湾。1949年1月，就任台湾大学校长。1950年12月20 日晚11时20分，因脑溢血病逝，享年54岁。
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胡适对傅斯年可以说是相知最深的人。他对傅斯年的品性和才能曾有如下一段评论，他说：“孟真（傅斯年的字）是人间最稀有的天才。他的记忆力最强，理解力也最强。他能作最细密的绣花针工夫，他又有最有胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事，最有组织才干的天生领袖人物。他的情感是最有热力，往往带有爆炸性的；同时他又是最温柔、最富于理智、最有条理的一个可爱可亲的人。这都是人世最难得合并在一个人身上的才性，而我们的孟真确能一身兼有这些最难兼有的品性与才能。”（胡适为《傅孟真先生集》写的《序》）
（1）下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．文中可以看出，傅斯年是一个读书极为勤奋的人，涉猎广泛，无论是中国传统文化的学养，还是出国留学经历，都反映了他“兼容并包”的办学方针。 |
| B．傅斯年在欧洲广学自然科学且有“迷途不返”之势，到头来却为他回国后收拾旧业，为他在历史语言研究的理论和方法方面开扩了新道路，完全是他歪打正着的结果。 |
| C．对傅斯年来说相知最深的胡适，既是良师也是益友，其评价傅斯年的十个“最”，可以说是对至情至性傅斯年的最好诠释。 |
| D．文中通过傅斯年表述自己扛大旗到赵家楼这件事，展现了五四运动中一个性格刚直、爱憎分明的爱国青年学生形象。 |
E．文章从多方面叙述了傅斯年先生的种种轶事，客观而全面地反映了傅先生的做学问和做人的道理。
（2）文本有多处引用，请找出其中三处，并简要分析其作用。
（3）简要分析傅斯年在学术上取得重大成就的原因有哪些方面？
（4）请结合文本，简述傅斯年的哪些学术品质在今天还有积极意义，谈谈你的理解和看法。
阅读下面的文字，完成文后各题。
王运熙：平淡中自有丘壑
2月8日凌晨，著名文史专家、复旦大学中文系教授王运熙平静地离开了这个世界，离开了他所挚爱的研究，离开了他所牵挂的学生。
王运熙1926年出生在江苏省金山县，从小就爱好古典文学。后来，王运熙进入复旦大学中文系学习。毕业后成为陈子展的助手。陈子展治学兼通新旧文学，目光宽广，思路开阔。他在和王运熙谈话时，滔滔不绝，上起先秦汉魏，下逮现代的一些学者和作家。正是在这样一种名师云集、学术氛围浓厚的情形下，王运熙走上了他的治学之路。
从1978年到1996年退休，王运熙主持的语言文学所集中了多位学科带头人，下设6个研究室，取得了很多学术成果，成为学术研究的重镇。语文所成立以后，一个重要的成就就是完成了三卷本的《中国文学批评史》的编写。
1983年到1996年，王运熙又在原有基础上与顾易生共同主编国家重点科研项目《中国文学批评通史》（七卷本），历时十余年，对中国文学批评发展史的研究更具系统性和完整性，把文学批评史的研究推向了一个新高度。
王运熙一生专注于学问，甘于淡泊，白首未改此心。他曾经说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓；但不让我看书写书，那就一天也受不了。”虽是玩笑，却道出了他虽在陋巷却不改其乐的心境。
王运熙赠给学生吴承学一本《文心雕龙探索》，他在书的扉页题写“治学自警语”：“全面观照，准确把握。正本清源，探明原貌。”他的治学亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趋时，从文献中发现问题，解决问题，做最平实的学问。在研究《文心雕龙》时，王运熙的结论与北方一些学者，如，中华书局的周振甫，山东大学的陆侃如、牟世金，西北师范大学的郭晋稀等几位先生的观点并不相同，在当时引起了争论。王运熙认为《文心雕龙》是一部指导写作的书，并不是一部系统的文学理论著作和关学著作。他以原著文本为研究的出发点，努力把握刘勰整个文学思想体系，避免先入为主，用现代文学理论去套。因此得出的结论得到了许多研究者的认同，逐渐被大家接受并信服。
“王运熙先生做学问有独到的见解却不故作高深，从不说过头话，都是结合实际来讲，这种做法让人十分敬佩。“国家图书馆原馆长、文心雕龙学会会长詹福瑞告诉记者。
王运熙常为学生讲起近代以来的学术流派，信古、疑古、释古三派中，他将自己定位为释古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在广泛占有资料的基础上，进行准确地分析、鉴定，恰切地评述、印证，最后得出平实、适中的结论。
“创新”在王运熙那里具有不同的含义——求实即是创新。他认为古典文学研究面对的是浩繁的历史材料，人们在面对这些材料时难免众说纷纭，其中便会夹杂很多误解，而研究如果能够收集、整理、分析材料，还原历史本来面目，消除误解，这就是学术创新。
复旦大学教授、王运熙的弟子杨明告诉记者，王运熙一生孜孜不倦，只为求真求实。刘勰的《文心雕龙》中“风骨”是一个十分重要的概念，如何理解众说纷纭。在上世纪50年代末至60年代前期，曾有过热烈的讨论，流行的学说认为“风骨”代表“文章的内容”、“纯洁的思想”、“合乎道德规范的情感和意志”等。王运熙对材料进行穷尽性的搜集，然后条分缕析，最后得出结论：刘勰所谓风骨，是指作品的艺术风貌、表现效果而言，不是就思想内容的高下邪正而言。
与此相承，王运熙也澄清了当时对建安风骨的误解。很多学者认为，建安风骨主要是指那些表现社会动乱、人民苦难的诗歌的思想内容。王运熙则认为，南朝人所说的建安风骨只是指建安诗文爽朗刚健的风貌。
王运熙服膺《札记•中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”和《史记，五帝本纪赞》的“好学深思，心知其意”，将其作为治学的座右铭。王运熙的治学正是对这两句话的最好注解。
“不作惊人之语，无剑拔弩张之势。但他很了不起，了不起就在于忠于学术，坚守学者的良心。”杨明对王运熙的治学品行推崇有加。
直到去世，王运熙一直居住在上海火车站附近的一套48平方米的旧房子中，从1978年至今，已有四十余年，每天都能听到火车进出的轰鸣声。正是在这间斗室，走出了我国文学学科第一位长江学者吴承学，也培养出了中国文学批评史的一批中坚力量，其中很多已然成名成家。
王运熙是在凌晨离世的，一如往常一般平静。“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，恰可比拟。
（节选自2014年2月22日《中国教育报》）
（1）下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．王运熙从复旦大学毕业后，成为陈子展的助手。陈子展博古通今，思路开阔，引领王运熙走上了治学之路，为他从事文学研究打下了基础。 |
| B．文中提到周振甫、陆侃如、牟世金等先生，既为了说明王运熙的治学方法与治学态度与众不同，同时也显示了他在文学研究方面的地位。 |
| C．“从1978年到1996年”“1983年到1996年”“从1978年至今”等具体时间，使文中所述情况显得十分真实，突出了王运熙进行学术研究的持久。 |
| D．王运熙说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓。”表明他喜爱的是读书。他认为如果生活过于优越，就会影响学术研究，所以他乐居陋巷。 |
E．“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”是王运熙先生的写照。夏花绚烂比喻他活着的时候贡献卓越，若秋叶静美是说他去世时平静安然。
（2）文中多处引用了王运熙自己的话以及他人对王运熙的评价，这样写有哪些作用？
（3）王运熙是怎样理解“学术创新”的？文中谈到了他的哪些学术创新？请简要概括。
（4）本文的题目是“王运熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解“平淡”与“有丘壑”？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成文后各题。
回忆傅斯年先生二三事
何兆武
①“五四”运动时，傅斯年先生还是北京大学的学生，就表现了他那深厚的学养和卓越的领导、组织才能。当时他所主编的《新潮》杂志，蔚为“五四”时期最有影响的刊物之一，它正式揭开了我国由传统大踏步而又不可逆转地进入近代化在思想上和文化上的序幕，其历史意义恰相当于西方的文艺复兴运动。傅斯年的名字也理所当然地成为“五四”运动中一个极为响亮的名字。
②“五四”以后，傅斯年先生去德国留学，受到当时德国历史学派的影响，以史料翔实、考订精赅为其特色。回国后，傅斯年先生在北大任教，提出了历史学即史料学的口号，这条路线曾受到不少人的非难。不过，傅先生的本意似乎并非就是历史学止步于史料，而是主张历史学应该由史料出发，也就是说，没有材料就谈不到历史研究。这和他的老师和终生挚友胡适先生的“有一分材料说一分话”是一脉相通的。他一系列的主要名文如《性命古训辨证》《夷夏东西说》等，奠定了他在史学界的声誉和地位。中央研究院成立后，即由傅先生出任历史语言研究所所长，历史学与语言学合在一起，亦足以见傅先生学术路线与德国学派的渊源。
③傅先生是第一个认真地把心理分析引入到史学研究的人。历史归根结底乃是人的活动，而人的活动归根结底乃是通过心理的这一环节。一般的历史学家们看问题往往只停留在社会分析的层次上，而绝少论及作为历史主体的人的心灵深处，所以往往是未达一间而功亏一篑。司马光《资治通鉴》中写到反叛的时候，往往会提到反叛者最后是由于“内不自安”而终于谋反。反叛是有野心的一面，但也有其内心受迫而扭曲的一面。这就更深一层地触及到了当事者的内心或灵魂深处，而比单纯地论述背景与客观形势要更深一步。
④抗日战争后期，国内矛盾已日益突出，国民参政会遂组织了一个延安访问团，团员似是六位参政员，有傅斯年和黄炎培在内。在延安，毛泽东与访问团成员逐一谈过话，他与傅先生在“五四”时期当属旧识，大概也称道了傅先生在“五四”时期的功绩，所以傅先生就自称：“我们当日不过是陈胜、吴广而已。”
⑤抗日战争结束后，北大校长蒋梦麟去重庆做官，校长由胡适继任。因胡适当时在美国，未能速返，在胡适回国以前，校长由傅先生代理。是年十二月一日西南联大学生因反对内战举行集会，遭到国民党当局镇压，打死四人，造成惨案，由此爆发了“一二一”运动。傅先生遂由重庆来昆明处理学潮。他慰问学生，见到了学生代表时说，你们就是我的子女，打死我的子女我不能答应。一时曾博得不少同学们的认同。但是傅先生当时的基本立足点却是无法认同学生的民主运动的，所以，不久他也和其他几位老师一样和大多数同学的主流拉开了距离。
⑥抗战期间政府迁到重庆后，傅先生以参政员的身份曾在会上猛烈地抨击孔、宋豪门，博得了“大炮”的声誉，为一时物望所归。胡适回国任校长后，傅先生回南京史语所，当时战局动荡、经济崩溃，傅斯年在题为《论豪门资本之必须铲除》的文章中尖锐指出：“今天的官僚资本当然推孔宋两家”，“古人说‘化家为国’，现在是‘化国为家”’，“他（宋子文）的作风是极其蛮横，把天下人分为二类，非奴才即敌人”。在如此猛烈的大炮轰鸣声中，蒋介石立又一次请傅先生吃饭，傅斯年毫不客气地对蒋介石说：“宋与国人全体为敌，此为政治主要僵局之一。”接着又在《世纪评论》上发表题为《这个样子的宋子文非走不可》的文章，各地报刊立即纷纷转载，轰动全国。在列举宋子文的各种胡作非为后，他说：“我真愤慨极了，一如当年我在参政会要与孔祥熙在法院见面一样，国家吃不消他（宋子文）了，人民吃不消他了，他真该走了，不走一切垮了。当然有人欢迎他或孔祥熙在位，以便政府快垮。‘我们是救火的人，不是乘火打劫的人’，我们要求他快走。”在强大的舆论压力下，宋子文只好黯然下台！
⑦解放前夕，傅先生在台湾出任台湾大学校长，主要的班底仍是北大老人，如毛子水、姚从吾、刘崇、钱思亮各位先生，台大若干年来蔚为台湾的北大。1950年12月20日傅斯年因脑溢血猝死于台湾大学，享年54岁。
（节选自《社会科学论坛》）
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①早在1946年初，蒋介石就与陈布雷商量，要让傅斯年先生做国府委员。结果，任说客说破了天，傅斯年坚决不肯。蒋介石转而想拉胡适进入政府，希望傅斯年能做说服工作，结果傅斯年也竭力反对。在给胡适的信中傅斯年说，两人一旦加入政府，就没有了说话的自由，也就失去了说话的分量。“一入政府，没人再听我们一句话”。他劝胡适要保持名节，其中有一句话极有分量：“借重先生，全为大粪堆上插一朵花。”
②傅斯年的教育思想的核心一是维护学术自由、教育特别是大学独立；二是大学工作必须以学术为中心。1949年国民党败退台湾后，国民党政府下令实行联保制度，一人因政治思想“不纯正”被判罪，其他人要连坐，傅斯年愤慨地对国民党当局声明，台大师生由他一人担保，发生问题，他负全部责任，从而迫使这个反动制度在台大无法推行。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．在“一二一”运动中，傅斯年先生由重庆来昆明处理学潮，他对学生民主运动的认识一直博得不少学生的认同。 |
| B．傅斯年不做国府委员，也反对胡适做国府委员，其主要原因是两人一旦加入政府，就失去了说话的白由和分量，同时名节也会受损。 |
| C．傅斯年面对战局动荡、经济崩溃的局面，尖锐指出宋子文与人民为敌，“化国为家”，是当时政治主要僵局之一。 |
| D．傅斯年先生在北大任教，提出了历史学即史料学的口号，其本意不是历史学止步于史料，而是历史学应该由史料出发。 |
E．历史学家们看问题往往只注重社会分析，不论及作为历史主体的人的心灵深处，傅斯年却独辟蹊径，注重心理研究。
（2）作为一篇回忆性的文章，本文在写法上有什么特点？请简要回答。
（3）傅斯年先生在史学上的贡献有哪些？请结合材料，加以分析概括。
（4）傅斯年先生是著名学者，有其独特的人格魅力。请结合材料分析其人格魅力表现在哪些方面。
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
赤子真情刘文典
①刘文典（1889年—1958年），安徽合肥人，原名文聪，字叔雅。早年留学日本，加入同盟会，曾任孙中山的秘书。1917年起，刘文典先后在北京大学、安徽大学、清华大学、西南联大、云南大学任教，因学问高深、为人狂、傲、怪，但不失赤子之情而闻名学界。
②1917年，陈独秀任北大文科学长，聘刘文典为中文系教授。刘文典对庄子研究颇深。1923年，上海商务印书馆出版了他的第一部专著《淮南鸿烈集解》，从此声名大振。在北大，刘文典讲《庄子》，第一句都是：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂!”学生问他古今治庄子者的得失，刘文典感慨：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛……还不晓得!”
③1929年，刘文典任安徽大学校长兼文学院长，恰逢学潮，蒋介石经教育部下达的文件，“责难”他纵容学生闹事，“责令”他交出肇事学生，并“传唤”刘文典到南京悔过。刘文典出发前一肚子怨气：“我刘叔雅并非贩夫走卒，不应对我呼之而来，挥手就去！我师承章太炎、刘师培、陈独秀，参加同盟会，曾任孙先生秘书，声讨过袁世凯，蒋介石一武夫罢了，能奈我何！”刘文典见蒋时，头戴礼帽身着长衫，昂首阔步，飘然而至。蒋介石见刘文典时面带怒容，既不起座，也不让座，冲口即问：“你是刘文典么？”这一下把刘文典的狂劲激怒了，也不含糊：“‘文典’是长辈叫的，不是哪个都有资格叫的。”蒋介石一听，拍桌子吼道：“无耻文人！你怂恿赤党分子闹事，该当何罪？”刘文典也应声反驳蒋介石，并大声呼喊：“宁以义死！不苟且生！”全力向蒋介石撞去，幸被侍卫挡住。蒋介石吼叫：“疯子！疯子！押下去！”事情传开，举国哗然。安徽大学师生组织了“护校代表团”，并与其他学校学生400余人到蒋介石处请愿。刘夫人张秋华也赶到南京找蔡元培。蔡元培、胡适、蒋梦麟等人致电蒋介石，历述刘文典的治学为人，说他只是一时出言不逊，“力保无其他事”。在舆论压力之下，刘文典7天后被保释，责令他离开安徽大学。事后，刘文典拜访老师章太炎，章太炎听说他面斥蒋介石的始末，想起三国祢衡击鼓骂曹的典故，大为振奋，抱病提笔，送给学生一副对联：“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平。”
④九一八后，广东军阀陈济棠准备反蒋，借刘文典骂蒋之名，重金聘他去广东。刘文典识破陈济棠的用心，感叹说：“日寇侵华，山河破碎，国难深重，理应团结抗日，怎能置大敌不顾，搞什么军阀混战？皮之不存，毛将焉附？”坚决退还礼金。不久，清华大学校长梅贻琦电邀刘文典，担任清华国文系主任。
⑤刘文典在清华任教时，有一回需要查阅某佛经善本，闻说西山香山寺有此善本，但寺院有严格规定，借阅者必须在寺内念经堂正襟危坐，且必须用寺院制作的蔑竹片翻阅，违者受罚。刘文典是知名学者，方丈特许他借阅。刘文典也承诺，严守规定。方丈离开后，刘文典静坐默读，久之困乏，见室内有一空床，又无僧人陪守，便持书卧床阅读，不料竟睡着了。梦中受到扑打，听到骂声，睁眼一看，方丈斥责：“施主言而无信，竟把佛经丢在地上！”刘文典一边认错，一边“抱头鼠窜”。转念一想，外面僧侣众多，如此狼狈，丢人现眼，只好以退为进：“君子慎独，不可无信，该打该打！”
⑥1938年，刘文典逃离日本占领下的北平，来到昆明西南联大，主讲《庄子》、《文选》。大名鼎鼎的吴宓教授常来听课，每次总是坐在最后一排。刘文典讲到得意之处，常会抬起眼睛朝最后一排问：“雨僧兄以为如何？”吴宓这个时候一定起立，毕恭毕敬，一面点头一面说：“甚是高见，高见甚是。”全场学生无不相顾莞尔。久而久之，成为联大一道风景。
⑦又有一次，刘文典教《文选》，讲了半小时，宣布：“今天的课到此为止。”学生们都以为他又受了什么刺激，要将哪位名人大肆品评一番，正欲洗耳恭听。刘文典接着说：“余下的课改到下星期三的晚上再讲。”这下，学生们就搞不懂葫芦里卖的什么药了。在学生们疑惑的眼神注视下，刘文典扬长而去。等到了下星期三的晚上，刘文典通知学生都到校园里的一块空地上集合。等大家都坐定后，刘文典出现了：“今天晚上我们上《月赋》。”这时候，满脸疑惑的学生们豁然开朗，原来当天是农历五月十五，一轮皓月当空，确是上《月赋》的最佳时间。学生们围坐一圈，静听刘文典论讲《月赋》。他时而仰头问月，时而高声吟诵，旁征博引，妙语连珠，将充满新奇感与求知欲的学生带进人生与自然交融的境界。
⑧从刘文典的“狂”、“傲”、“怪”中，我们依稀看到了魏晋人物的风采，无虚饰、不矫情、不失赤子之真，这种率真和坦荡在今天尤显得可爱与可贵。
（1）下面对文章内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）
| A．这篇传记记述了刘文典在北大讲《庄子》时的幽默语言，这样写既增强了文章的可读性，又突出了人物性格。 |
| B．在学潮事件中，刘文典惹怒了蒋介石，他宁以义死，不苟且生。后由于他在学界的影响大，蒋介石最终释放了他。 |
| C．学潮事件后，章太炎先生送给刘文典一副对联：“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平”。从中可以看出刘文典的正直人格。 |
| D．刘文典在西南联大易时易地给学生讲授《月赋》，将学生带进人生与自然交融的境界，体现了他在教学中很善于调动学生的积极性。 |
E．本文通过对刘文典先后在北大、安大、清华、西南联大等地任教时生活片段的记述，勾勒了一个具有独特个性的学者形象。
（2）刘文典具有怎样的性格特点？请结合文章内容简析。
（3）章太炎为什么把刘文典比作三国时期的祢衡?请结合文意简要分析。
（4）文中说：“无虚饰、不矫情，不失赤子之真，这种率真和坦荡在今天尤显得可爱与可贵，”请结合全文，联系现实谈谈你对“文人之狂”的看法。
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
毕生献给棋道
百岁吴清源羽化归仙，棋界永恒的传奇翩然离去。
1914年出生于中国的吴清源，是千载围棋史中不可逾越的存在。从棋手成绩讲，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”；从围棋贡献上说，吴清源打破传统边角束缚，强调效率与速度的“新布局”，开创了绵延至今的现代围棋，并在晚年提倡“21世纪围棋”，一生走在创新前沿；从棋人合一的角度来讲，吴清源以深厚的中国传统文化学养，融入博大精深的棋道，实现围棋的国际融合，提升了棋手的内外之境，并毕生践行不辍。
吴清源先生开辟了围棋技术的新天地，打造了围棋发展的一段新历程，他本人更在20世纪变乱的世界格局中成为了一个时代的象征。吴清源热爱围棋，终生不渝，可谓献身于棋道。他在围棋之外获得的声名为古今所有棋手所难及，但他无有他念，俗世纷扰了无挂碍，围棋是他长寿的唯一秘钥，也是他赖以栖身的唯一桃源。
吴清源先生的足迹走过百年，那拈起了世间无数颗棋子的手，与北洋军阀段祺瑞对过弈，在末代皇帝溥仪面前下过棋，战后数任喜欢围棋的日本首相与之有过棋缘，新中国的领导人周恩来、陈毅也多次希望能够与他见面交流。而吴清源心中仅以棋为念，用这智慧之手在棋盘上挥洒创造，不顾军阀颜面杀光其所有棋，于全日本社会的舆论重压下，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三·星·天元”的颠覆性开局。吴先生是为了围棋而生的围棋天才，其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。
吴清源先生发扬棋道，提携后辈，不遗余力。林海峰、芮乃伟被他收为弟子，均活跃于棋坛一线几十年。赵治勋说：“正因为吴老师的鼓励，才有了今天的我。”武宫正树说：“对于几乎所有的棋手来说，吴先生犹如苍天在上。”1984年宣布引退的吴清源仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化，担任世界大赛应氏杯总裁判长，亲临现场研棋直至九十五岁。2014年2月，即将年满百岁的他还亲自出席日本棋圣战决赛现场，并预言中最后的胜负结果。
在吴清源之前，围棋界从没有任何一位棋手能够达到他的高度。无论围棋成就，还是生命长度。吴先生亲眼见证了百年时代的变迁，亲手推动了百年围棋的革新昌盛。2014年，中日棋界为吴先生举办的百岁寿诞庆贺仪式盛大隆重，能够拥有此等荣誉的围棋棋士，天下仅吴清源一人而已。
2014年11月30日，吴清源因过度衰老而平静离世，终年一百岁。人间痛失传奇，但吴先生那为围棋而跳动的精魂却永不会从这世上消失。
他曾说：“一百岁后我也要下棋，两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”追求围棋之道，吴先生早已看透生死。他的离世只是一位期颐寿者的尘世句点，世界上永不消失的围棋落子之声，将是对吴清源的最好追念。
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①吴清源（1914—2014）出生于福建省福州市的名门望族，后举家迁入北京，很早即在围棋上表现出过人的天分。14岁东渡日本，开始其职业棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，提出了新布局思想，以及以大雪崩内拐为代表的吴清源定式。1961年，他不幸遭遇车祸，渐渐淡出一线比赛。晚年提携后进，促进围棋国际化和中国围棋的发展，他以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋——六合之棋。
（摘自百度）
②“碰到苦恼的事情、感受到周围压力的时候，吴老师会背诵白居易的‘蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人’。”
“吴老师喜欢一句话：‘暗然而日章。’这句话出自《中庸》，讲述君子内敛，看上去并不发出耀眼的光芒，但会随着时间推移，渐渐发光。”
（江铸久回忆吴清源）
③“围棋是胜负的世界，善胜负者，日本人称之为‘胜负师’。胜负师常有，但没世而名不称者居多。吴先生在五十年代前后，对日本一流高手作个别十局比赛，将之全部降级。专就成绩而言，足够资格称得上第一流的胜负师。但在吴先生棋的世界中，胜负只是一个附带的因素，对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后的目的，是从中领悟建立圆满调和的道。”
（摘自沈君山《天才的棋谱》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）
| A．吴清源成为千载围棋史中不可逾越的存在，主要是因为成绩傲人骄世，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”。 |
| B．在作者看来，吴清源长寿的唯一秘诀是献身于棋道；而围棋对吴清源而言，也是他在纷乱的世上栖息身心的理想之境。 |
| C．吴清源心中仅以棋为念，而围棋是胜负的世界，所以他为争取，不顾军阀颜面杀光其所有棋，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三 星·天元”的颠覆性开局。 |
| D．吴清源于1984年宣布引退。他知机而急流勇退，可谓是一个智者。而退隐后的他仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化。 |
E．吴清源是为了围棋而生的围棋天才，其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。而他说自己“一百岁后我也要下棋，两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”更表明他一生追求围棋之道，早已看透生死。
（2）吴清源能对围棋界做出不可取代的巨大贡献的原因是什么？请结合材料具体分析。
（3）吴清源认为围棋是一种艺术，也是一种哲学，争棋最终是要悟“道”。这种“道”在吴清源为人方面有哪些表现？请结合材料简要分析。
（4）对吴清源的评价一直存在争议，有人认为他献身棋道，超越世俗；有人却因为他曾入日本国籍而认为他道德上有瑕疵。对“对围棋的技与道的追求是不是超越国家、种族的”这一问题，你有什么看法？请结合材料谈一谈。
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
“知本家”还是“资本家”
初见袁隆平，第一印象就是非常瘦，个不高但精神好。
“过完80岁生日之后，我有一个理想，就是90岁时实现超级稻亩产1000公斤，现在我又多了一个理想，希望我的母校能成为世界名校。”在武汉四中110周年校庆上，袁隆平对记者再次重申理想，其中超级稻亩产千公斤的理想，他在多个场合说起。
由于时间紧迫，对于记者的诸多问题，袁隆平的回答总是能省则省，不能省的话就一句带过，但是谈到超级稻，话匣子就合不拢，一个又一个专业名词扔出来，不管在场的人懂不懂。
“我们正在向超级稻第三期目标亩产900公斤进军。按照计划到2012年实现亩产达到830公斤目标，到2015年实现亩产达到900公斤目标。现在看来，两年之内实现亩产830公斤的目标没问题。今后再努把力，争取提前实现亩产900公斤的目标。”
言之切切，足见对水稻研究情深。
梦想在变，从500公斤增长到1000公斤。同样，从杂交稻到超级稻，袁隆平探索了40多年，一辈子干一件事，坚持的信念是什么？
“饿起来的滋味很不好受啊。”
作为一名世界级的农业科学家，袁隆平小时候经常饿肚子，切身的感受，支持他数十年在湖南一个偏远山区从事杂交水稻技术研究，他领衔研究的中国杂交水稻技术，如今在国际上遥遥领先。
袁隆平说，如果第三期亩产900公斤的技术推广开来，将养活约2．2亿人口。
从来不管隆平高科的股价 转变，从“知本”到“资本”
袁隆平创造了太多的第一，但有个第一恐怕从来不曾有人想过——第一只以科学家名字命名的股票——隆平高科。
截至10月9日，隆平高科收盘价为16．73元，在其上市后，其最高股价达到47元。
按照隆平高科最高价47元计算，袁隆平持有的400万股的最大市值为1．88亿。更有一份来自某评估机构的报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平身价超过1000亿元。
他列举了自己的收入：每月工资6000多元，还有股份分红、稿费、咨询费等“额外收入”，每年总共有30多万元。
至于股价：“我从来不管这个事。”他的回答简短且干脆。
说起隆平高科的创立，“刚开始我是坚决不同意的，我又不是生意人！”。他说，今天说袁隆平涨了2分钱，明天说袁隆平跌了2分钱，不好听。
但后来基于两点，他同意以自己的名字命名。
“我的理想是让超级稻走出国门。”于是有外国公司找上门，说他们出钱，占大头，袁隆平觉得划不来。
“品种是我们的，技术是我们的，人也是我们的，什么都是我们的，凭什么你占大头？”
其次，1999年袁隆平69岁。“一般到70岁，就不能当首席，科研经费就没有那么多，隆平高科说可以每年给200万的科研经费，我说可以。”
就这样，有了袁隆平农业高科技股份有限公司，袁隆平出任名誉董事长。
这样从“知本”到“资本”的转变，成为“产学研”结合的范例。
日前，武汉通过了“15个新兴产业发展实施方案及指导意见”，提出院士作为领头人每人带动一个产业发展，成为和袁隆平一样富有的院士。
让院士带领一个产业的发展，他认为“这个是对的”，因为经济要发展，新兴产业会带来动力。
澄清“家里有六七辆车” 花钱不挥霍不浪费
因为“千亿”身价，他被冠上“名誉富豪”的称呼。
“钱是要的，因为要生活，但君子爱财取之有道；钱是拿来用的，该用则用，不挥霍不浪费，不小气不吝啬。”袁隆平抛出他的财富观。
而发生在袁隆平身上与“钱”有关的事，都被作正面教材宣扬。
其一是喜欢15元的衬衫。曾在出席某论坛时，谈到对金钱的看法，袁隆平曾说：我今天穿的衣服就50块钱，但我喜欢的还是昨天穿的那件15块的衬衫，穿着很精神呢。我的表260元，鞋子100多块。要说一点名利思想都没有是不可能的，但要淡泊名利，对物质别要求太高。
其二是去年七月，袁隆平院士被市民发现在2008湖南车展上，为给老伴挑选座驾，有报道称，袁隆平“家里已经有六七辆车了”，欲买第八辆车。
虽然议论一边倒地表示支持和理解，但袁隆平还是在武汉给予澄清：“没有的事情，就是当时陪着老伴去车市逛逛，不知道为什么被传成那样。”
“越出名越要夹着尾巴做人”
最朴素的道理最珍贵，这点在袁隆平身上体现明显。
他说：“做事先做人，这是老生常谈，也是我这一辈子最深刻的感悟。”
而他认为自己始终是一粒潜伏在农田里的种子。
在做人上，他对青少年的期望是：公字多一点，私字少一点。
他现在大量的工作还是在试验田里：“我基本上每天都去，只要田里有稻子，从播种开始直到收获，都去。这是我的兴趣，也是我的任务。”
“现在有少数人搞学术腐败，就是名利心、享乐心太重，急功近利，弄虚作假，到头来害人害己。人还是踏踏实实的好，一个人越是出名就越要谦虚谨慎，越要夹着尾巴做人。”
或许这就是所谓的：心宽，地才阔。
“我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”袁隆平在多个场合说过这个梦想。
不管有多少光环，有多少身份。他说，他始终是一粒潜伏在农田里的种子……
（ 选自《大地》有删改）
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①袁隆平（1930年9月7日－ ），江西九江德安人。中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖南农业大学教授、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席等。
②袁隆平常说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”他先后获得“国家特等发明奖”“首届国家最高科学技术奖”等多项国内奖项和联合国“科学奖” “沃尔夫奖”“世界粮食奖”等11项国际大奖。荣登“2010中国心灵富豪榜首富榜”，2014年3月，袁隆平因对粮食安全贡献，被提名诺贝尔和平奖。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．袁隆平被称为“世界杂交水稻之父”，他时刻关心人民，解决了世界性的粮食问题，荣登“2010中国心灵富豪榜首富榜”，2014年获诺贝尔和平奖提名。 |
| B．袁隆平的梦想在变，他培育出了亩产500公斤、830公斤、900公斤、1000公斤的水稻新品种，让粮食大幅度增产，用农业科学技术战胜饥饿。 |
| C．袁隆平，数十年埋首田间，潜心科研，攻克难关。在对抗贫穷和饥饿的征途上，他永不停步，即便耄耋之年，仍壮志不改。 |
| D．袁隆平拥有的隆平高科上市后，其最高股价达到47元。有一份来自某评估机构的报告称，袁隆平身价超过1000亿元。他创造了“知本”到“资本”的奇迹。 |
E．袁隆平认为，要说一点名利思想都没有是不可能的，但要淡泊名利，对物质别要求太高。花钱，不奢侈不浪费。“越出名越要夹着尾巴做人”，也突出了光环下的袁隆平自我保护意识强。
（2）本文主要表现袁隆平哪些精神品质？请简要概括并分析。
（3）袁隆平是“知本家”，还是“资本家”?请简要分析。
（4）袁隆平有着怎样的财富观?他的这种财富观有什么现实意义？试谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面题。
姚名达：“抗战捐躯教授第一人”
1942年5月，日本军队发动浙赣会战，战火再次延烧到了江西境内。6月中旬，位于赣中泰和杏岭的国立中正大学校园内，大学教授姚名达与在校学生一起组成战地服务团，怀抱着“爱国岂敢后人”的豪情壮志，慷慨激昂地奔向抗日战场最前线。这群平时“以气节相砥砺，以道义相切磋”的书生，在7月7日与日军短兵相接于新干石口村时，充分展现出了中国丈人的坚强与勇敢。团长姚名达身先士卒，率领团员奋勇杀敌。最终，姚名达与另一名团员吴昌达，不幸以身殉国。
1905年出生的姚名迭，以身殉国时年仅38岁，无怪乎吴其昌、顾颉刚等昔日同窗师友无不感到突然与惋惜。姚名达去世时，他已经出版了多部著作，包括协助导师梁启超记录整理的《中国历史研究法补编》《古书真伪及其年代》，增补胡适的《章实斋年谱》，以及自著的《刘宗周年谱》《邵念鲁年谱》《朱筠年谱》《目录学》《中国目录学史》《中国目录学年表》等等。从学术的发展看，从来就是可以有天才的科学家，天才的文学家，却不可能有天才的史学家的。对于需要长期积累沉浮的文科教授而言，38岁正是迎接学术上更大发展、更大辉煌的学术年纪。而根据王咨臣先生的整理，姚名达实际上也已经为自己未来的学术研究作出了宏大的规划，他计划要完成《中国史学丛书》12种，《史家传谱丛书》11种，《史法学丛书》21种等著作。其中，完成一部《中国史学史》是姚名达甫入清华便立下的宏伟志愿。即便是已经出版了多部著作之后，他也还是坚持，只有这部《中国吏学史》才称得上不朽。姚名达的逝世，使得他的《中国史学史》只留下了一部1934年的油印本讲义稿，一直未能出版，后世治史学史之学者遍寻不得，皆扼腕叹息不已。
如果不是1932年的那场炮火，姚名达的这部《中国史学史》本来是有可能完成的。1929年3月，姚名达进入商务印书馆编译所工作。除了办公时间以外，他仍旧于清晨深夜，继续史学史的研究，除了陆续发表一些论文和著作外，还积累了许多零零碎碎的小纸片，“上面有许多从史书和文集里找得到的史料，委实有前人所未发现的宝贝。还有我自己对于史学史上的各种思想，自信亦有些独到之处，也记在小纸片上。说来真很痛心，不料在1932年“一·二八’的后二日被倭寇把它和我的家庭完全炸毁了。”突然降临的炮火，不仅毁了他的家，而且也给了从小就喜欢研究历史，并立志要做一个不问世事的历史学家的姚名达巨大的打击。
在伦理学上有过一个经典的问题：爱因斯坦正在写他的相对论，但是隔壁有一场火灾，邻居有个又老又丑、行将就木的老太太需要救护，爱因斯坦到底是救还是不救？每一个人对这个的回答是不一样的。但按照康德的哲学回答，爱因斯坦就是要去救，这才能显示出绝对命令，显示出人的高贵。姚名达也面临着类似的问题，而且他也用自己的实际行动兑现了自己的选择。
1932年的2月8日，在无桌无椅的困境下，姚名达写信给胡适：“我军若败，不容我们再作纸上工夫，我打算从事政治和社会运动。我军若胜，外交必有转机，百业当可逐渐发达，我打算仍旧作史学的研究。”1933年，姚名达与第一任妻子黄心勉在上海办起了《女子月刊》，拿来做喊醒妇女的播音机。1937年8月，姚名选与妻子巴怡南一起，将他们订婚的戒指捐赠出来，并呼吁全国妇女将饰物捐赠给国家，以增加抗战实力，“用整个民族的力量给日本帝国主义者以致命的打击”。1942年7月，在樟树抗战前线，面对旁人的劝阻，姚名达毅然决然地答道：“唯有能致力抗战，方能胜任建国，若徒有才力而无热血者，比比皆然，又乌睹其为用耶？”如此一步一步地，姚名达作出了自己的选择，这才是真正最高的哲学问题！那才是一个性情人应该做的事情！
1946年，历经劫难的清华大学重返北平，校长梅贻琦在主持学校的重建工作时，特别回顾褒扬了抗战期间牺牲的清华校友姚名达等人，誉其“皆足名垂清华史，实亦母校之光”。2002年，雷洁琼亲笔题词，称赞姚名达为“抗战捐躯教授第一人”．69年之后，我们重新回眸这位走向抗日战场的教授，我们看到的是一种知识分子勇于担当的精神。这种精神，是姚名达的自我选择，也是清华国学研究院精神的传承，更是整个20世纪中国知识分子的光荣。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．战地服务团慷慨激昂地奔向抗日战场最前线，这与姚名达心怀爱国的豪情壮志，并且与学生在一起时“以气节相砥砺，以道义相切磋”分不开的。 |
| B．姚名达在商务印书馆编译所工作期间，在办公时间以外，还继续史学史的研究，并且将自己对吏学史上的各种有独到之处的思想，记在了小纸片上。 |
| C．姚名达从史书和文集里找到了前人所未发现的宝贝，可惜在1932年“一·二八”的后二日被倭寇全炸毁了，否则姚名达依靠这些宝贝也一定发达了。 |
| D．姚名达从小就喜欢研究历史，并立志要做一个不问世事的历史学家，但是在无情的现实面前，他改变了初衷，做出了自己的选择，这不影响他的伟大。 |
E．1946年，清华大学校长梅贻琦在主持学校的重建工作时，特别回顾褒扬了姚名达等清华校友，这是因为姚名达是清华大学校友中唯一为国捐躯的教授。
（2）姚名达的去世让昔日同窗师友感到突然与惋惜的原因有哪些？请结合材料简要分析。
（3）文中提到伦理学上的一个经典问题，有何作用？请结合材料简要回答。
（4）姚名达被称为“整个20世纪中国知识分子的光荣”，原因有哪些？请结合材料谈谈你的看法．
阅读下面的文字，完成后面题。
熊十力隐居在番禺
钟哲平
1948年底，著名哲学家、新儒学理论奠基人熊十力在内战的战火中来到广州番禺区化龙镇，在学生黄艮庸的祖屋观海楼隐居一年多。1948年，熊十力还在杭州时，在写给徐见心的信中说：“世乱，而年力日衰，惮耗心力。颇思依黄艮庸，度残年于南海。”可见他是颇为向往岭南这片避世修养之地的。
时局混乱，地方不靖，熊十力也不敢离开观海楼到处跑。他就靠书信保持着与外界的联系，并通过学生黄艮庸、张北海等与广州社会存在一些学术互动。比如，为纪念明代硕儒陈白沙诞辰520年，他写了一篇重要的论文《陈白沙先生纪念》。
熊十力隐居观海楼，在义女熊仲光的协助下，完成了《十力语要初续》与《正韩》两部重要著作的编辑和补充写作。
当时，人们不知这个满脸胡子的老头子是什么来历，只知他是个怪老头。熊十力有时坐在门前休息，有时在屋内写字。他的书法很特别，看不出是好看还是不好看。如今在观海楼一楼里屋的墙上，还有熊十力亲笔题写的一块匾，写着“仁宅”，落款“十力”。在村人的眼中，和熊十力的书法一样难以用常理判断的还有他的行事方式。熊十力喜欢吃鸡，声名在外。有一次赴宴，一碟白切鸡一上桌，就被熊十力拿到自己跟前吃起来，完全不管别人。
因为有黄艮庸的帮助，熊十力得以在1948年至1950年这段风云漫卷的历史时期，安居乡间，待抉去留。
熊十力早在1917年11月来过一次广州，在孙中山大元帅府任参谋。次年5月离开。在这短短的半年里，他思索良多：“吾亦内省三十余年来，皆在悠悠忽忽中过活，实未发真心，未有真志……于是始决学术一途，时年已三十五矣。此为余生之一大转变，直是再生时期。”从此远离政治，潜心学术。
三十一年后，熊十力再次来到广州，迎来了人生第二次重大抉择。
熊十力因避乱一路南下，从杭州乘汽轮抵达广州，随行的有幼女熊再光、养女熊仲光和一男仆。黄艮庸把他们带到了番禺化龙老家的观海楼安顿。
这是观海楼迎来的第二位大儒了。1928年，梁漱溟就曾来住过。二十年后，观海楼又迎来了熊十力。在南下的途中，他避世的思想一直在动摇。他在写给张启昀的信中表达了这种纠结：“去冬南下，感民生涂炭未已。”
既然不能忘天下，那么出山以后的路往哪边走，确是痛苦的选择。几番反复，几番煎熬，熊十力拒绝了台湾的邀请。1949年10月，董必武、郭沫若联名发电报到中山大学，由黄艮庸转交熊十力，希望熊十力北上。熊十力回复：“如于北大允吾依旧例教书、课日如故……吾可回北大任教。如果任何官衔，决不北上。”
回到这个可以棒喝生徒的课堂，是熊十力在1949年最大的心愿。熊十力说得很明白，他愿意北归，要的只是一席教书之地，读书人的这点自觉，与中国文化的存亡息息相关。弟子徐复观在《悼念熊十力先生》中写道：“熊先生是牺牲个人现实上的一切，以阐发中国文化的光辉，担当中国文化所应当尽的责任。”
生命与中国文化，在熊十力是凝为一体的。（摘自《羊城晚报》，有删改）
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蒋介石过50岁生日时，特地请熊十力到总统府祝寿，想利用“熊圣人”的名望来为自己涂脂抹粉。酒酣之际，众高官显贵争相写贺词为蒋介石歌功颂德。轮到熊十力，他哈哈大笑了一阵后，挥毫疾书，写下一首赤裸裸地讽刺蒋介石的诗：脖上长着瘪葫芦／不花钱买篾梳／虮虱难下口／一生无忧／秃秃秃／净肉／头。熊十力写罢，又是一阵狂笑，提着裤子装作急着解手的样子夺门而出，扬长而去。众人皆摇头称他“熊怪人”。（摘自《民国学者的骨气》）
由于迭遭抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人去街上或公园，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”
（摘自《闲话之书生不自量》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．熊十力面对混乱的时局，自感年力日衰，想去南海修养身心，度过余年。1948年，他在给徐见心的一封信中提到这些感受和想法。 |
| B．熊十力携家眷避乱南下广州，得学生黄艮庸帮助，居住到番禺化龙镇观海楼。观海楼是他向往的居所，因为这里曾居住过大儒梁漱溟。 |
| C．熊十力在内战风云过后结束番禺的隐居生活，决定出山。董必武、郭沫若联名发电报邀请他北上，他在回复中表达了回北大任教的心愿。 |
| D．熊十力第一次来广州任职，与他第二次来广州避难形成鲜明对比，体现了熊十力复杂的思想变化过程，突出了熊十力忧国忧民的情怀。 |
E．链接材料虽然不是写熊十力在番禺的事迹，却让读者对熊十力的性格和人生经历有更多的了解，表达了相关作者对熊十力的崇敬之情。
（2）熊十力的“怪”有哪些体现？请简要概括分析。
（3）为什么说熊十力的生命与中国文化是凝为一体的？请根据材料分析原因。
（4）材料写了熊十力两次做出人生的重大抉择，你从中获得了哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。
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