阅读下面的文字，完成后面的题目。
素面朝天毕淑敏
迟子建
①齐耳短发，白皙红润的脸色，善意的双眸，黑色圆口拉带布鞋，白底带着蚕丝一样细的黑纹棉布夹克，这就是毕淑敏就读鲁迅文学院时留给我的印象。她在装束上那么普通，走在大街上，你确实很难想象她就是以《昆仑殇》享誉文坛的作家毕淑敏。她钻入菜摊儿，站在公共汽车站牌下，跻身于商场等等，确实与别的妇女相差无二。这也就是毕淑敏的平常，同时也是不平常之处。我常常觉得，那些装束上很前卫，言谈举止很新潮的女性，其骨子往往却是计较、琐碎、世俗的；而装束庄重、言语谦和的知识女性，其灵魂深处才真正拥有对世俗生活的批判力量，对艺术探索的执著和标新立异。
②谦和的毕淑敏在研究生班里是一个热心肠的人。身为医生的她，对待同学们各种身体不适的咨询总是显得那么有耐心，而且还积极地带一些药送给同学。她总是笑微微的，雍容大度，从未听说她与谁隔阂或者给谁难堪过，可以想见她良好的修养和出色的心理素质。我曾暗自勾勒过毕淑敏的晚年形象，一个慈祥的胖老太太坐在环绕着花草的庭院里，她是坐在藤椅里的，眯缝着眼，在享受滋润的太阳。她膝下儿孙满堂。毕淑敏是个有福之人，因而会有这么理想的晚年。不是什么人都可以让我们能联想到晚年的，而你一望毕淑敏，便知这个来自雪域高原的人会有一个洗尽铅华、归于平淡的美好晚年。
③算起来，与毕淑敏在研究生班三年同窗的交往是极为有限的。真正交往却是在毕业之后。虽然这时也较少见面，但电话却成了联络情感、交换创作想法的好方式。我只要去北京开会，总要和她联系一下，彼此聊天，谈身体，谈现状，谈未来，谈创作，等等等等，总有说不完的话题。记得一九九七年盛夏我从美国回到北京，当夜毕淑敏来看我，提起不久前有一个国际性学术会议在纽约召开，邀她前往，而会期只有三天。毕淑敏说她决定不去了，理由是刚到那里时差还没倒过来，就得登机返程。毕淑敏笑言：“美国搁在那儿，又跑不了，以后再说吧。”这是我印象中的毕淑敏说过的最豪迈最幽默最有寓意的话了。把它套用她的文学观，我想也一样适合。那便是从容、不急不躁、自信和有耐性。
④毕淑敏的生活经历我想很多热爱她的读者比我还要熟悉。她出身于一个高干家庭，青年时代到了西藏当兵。毕淑敏是个飒爽英姿的女兵。然而在雪域高原上，恶劣的气候对女兵来讲怎么来说都是一种摧残。然而她挺下来了，不仅挺了下来，还将这种苦难变成了巨大的精神财富，使经过了净化的灵魂得以在京城无边的烟尘和喧嚣之中，流淌出那么多有关西藏、有关生与死的凄美故事。苦难之于人会产生两种截然不同的效果，一种是对生活永久的怨艾和变本加厉的报复，一种则是对生活的珍惜和积极的不遗余力的创造。毕淑敏属于后一种，她用自己的笔，使那片雪域成为我们心中永远的梦想和圣地，而不是埋葬之地。
⑤毕淑敏的创作是勤奋的。她有一些脍炙人口的中短篇小说为我们所熟悉，最近她的长篇处女作《红处方》又引起轰动，我打心眼里为她高兴。我婚后在大兴安岭休闲的一段日子里，正赶上各有线台在播放《红处方》，于是每日很守时很积极地坐在电视机前观看。可惜的是电视剧的《红处方》拍得不尽如人意，还是读原作的感觉更好。这也就是很多作家在把自己喜爱的作品改编权交与影视单位后，总有些惴惴不安。那滋味就像把爱子送人了，不知道他摊得摊不上个好人家而牵肠挂肚。好在连最普通的读者都知道这个简单的道理：要想真正了解和判断一个作家，还是去读她的作品。毕淑敏是享誉文坛的知名作家，在本文作者的眼中，她是一个怎样的人？
文章开头部分的外貌描写有怎样的特点和作用？请结合具体内容进行分析。
指出第四段加点语句所用的写作手法，并分析作者这样写的目的及其作用。
阅读下面的文字，完成后面题目。
臧克家：诗比人更长寿
“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”。2004年月5日晚8点30分，臧克家先生在北京协和医院与世长辞，正月十五的万家灯火伴他西行。
念过中学的人，没有谁不熟悉这么一段诗句。中国当代诗坛大师臧克家的《有的人》教育了几代人追求真善美，以耐人寻味而深深“烙印”在亿万国人脑海里。
臧克家从小生活在一个诗的王国，家庭的文化空气很浓。父亲和祖父都好诗，他的庶祖母给他讲《聊斋》，说《水浒》，话《西游记》，“这些故事，常引出我同情的眼泪和美好的幻想。”臧克家永久也不能磨灭这些在心上打上的深深的印记。
臧克家喜欢整天跟穷人的孩子在一起，“我同情他们，热爱他们。童年的一段乡村生活，使我认识了人间的穷愁、疾苦和贫富的悬殊。他们的纯朴、刻苦、良善深深的影响了我……我的脉管里流入了农民的血。我高兴，有人说我是‘农民诗人’。不错，我是‘泥土里的人’。”
1923年，在山东省立第一师范，臧克家接受到“五四”新文学思潮的影响。这时期，他读的新诗很多，如饥似渴地吞咽下去，也写了不少诗作。1930年，臧克家被国立青岛大学破格录取。这期间，在闻先生的指导下，他以难民、洋车夫、渔翁等一些社会底层的小人物为着笔点，创作了不少好诗。并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。朱自清评曰：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”王统照称道：“（臧克家的出现）真像在今日的诗坛上掠过一道火光。”
臧老经历了20世纪中国新民主主义革命、社会主义革命及建设的全部过程，入过学，做过战，随军采访，主编杂志……这种生活境地、职业的变更，令诗人有了更丰富更鲜活的生活素材，也正是这些，触发了诗人的灵感。也正是这样，他在诗中抒发一个热血诗人的沸腾之情。激情勃发的臧克家，由“农民诗人”成了“人民诗人”。
臧老的床头高高的排放着一摞摞书刊，上面少不了他的圈圈点点或评论。他历来嗜书如命，到老年却自觉心里空虚，因此更以补课的心情拼命读书。他每天用于读书的时间不少于全部活动的三分之一，孤灯夜读，思接千载，名篇佳作，会心动情，是他生活的又一大乐趣。
他不仅读，而且写。其中，不少文章文情并茂，精辟独到颇有见地。臧克家从不想自己“来日无多”，只是笔耕不辍，依旧诗涌成潮，虽在文坛已耕耘了60多年，但他那颗跳动的诗心充满活力。他从未停止过写作，就是在病魔缠身、卧床不起的情况下仍不放下手中的笔。他把写作视为与病魔斗争的一种手段，进入九秩仍坚持天天定时伏案工作。近年，他还出版了《臧克家古典诗文欣赏集》《臧克家序跋选》《放歌新岁月》，并主编了《毛主席诗词鉴赏》等书籍。尽管因为年长，作品数量大为减少，但诗的内涵却愈加醇厚。诗作《我》寥寥10字，却滚热发烫：“我/一团火/灼人/也将自焚。”这诗是他性格、人格的写照。2000年1月20日，在人民大会堂，中国诗歌学会授予“世纪诗翁”臧克家“中国诗人奖—终身成就奖”，如此崇高的荣誉，中国诗歌届史无前例。
诗人还有一个特别而又不特别的爱好，那便是喜爱跟孩子在一块。老先生已经走过了99个春秋，虽经历了世间沧桑，饱览了人生百态，晚年的他依然童趣不失、笑声爽朗。以前每次散步，小朋友见到了他，总是老远就“臧爷爷”喊个不停。他们的臧爷爷也乐于与他们在一起捉迷藏或踢沙包，这时候，臧老也变成了“老天真”。当小孩有什么不快的事时，也乐意哭着找臧爷爷说个痛快。这时，臧老只得边哄小孩别哭边给他们吃糖果。在孩子们中间，他成了“孩子王”，童心十足。诗人甚为关心儿童事业的发展：在“希望工程”刚开始启动时，他便长期资助甘肃武威市失学女孩常清玉；中国少年儿童活动中心破土动工，他得知后无偿捐献自己刚收到的10000元著作稿酬……
臧克家，一个与诗并就而行的名字，一个和他的诗同样光辉这的名字，像明亮的星斗，高标于中国诗坛的天空。臧克家当年为纪念鲁迅而作的《有的人》，今天，用来送别诗人自己仍是最好的挽歌：“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。”
（摘编自《大地》）下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
| A．少年时代的生活，对臧克家以后的职业选择产生了重要的影响，家庭浓厚的文化氛围使他很早就认识到了人间的穷愁、疾苦和贫富的悬殊。 |
| B．臧克家被国立青岛大学录取时出版的诗集《烙印》，因其鲜明的现实主义风格给朱自清和王统照评价为“有血有肉”“今日的诗坛上掠过一道花光”。 |
| C．尽管已在文坛上耕耘了60多年，取得了不小的成就，但年事已高的臧克家仍笔耕不辍，把写作视为与病魔斗争的一种手段。 |
| D．虽历经世间沧桑，饱览人生百态，晚年的臧克家依然笑对人生，像孩子一样天真单纯的生活着，他以极大的热情关心国家儿童事业的发展。 |
E．本文撷取成长经历、诗歌创作成就、读书写作的执着追求、童心未泯、爱心如火等侧面对臧克家的诗人生涯进行了清晰的介绍。文章在开篇和结尾引用《有的人》中的诗句，请结合文本简析这样写的作用
文章说臧克家由“农民诗人”变成了“人民诗人”。请结合文本，简要概括其转变历程。
文章题目说：“诗比人更长寿。”请结合臧克家的生活经历，谈谈怎样成就卓越的艺术人生。
阅读下面的文字完成下列各题。
中国的爱因斯坦——束星北 张再生
上世纪80年代的一个春天，海滨某军港，一派严肃、紧张的气氛。原来这里正在进行航天事业的一项重要试验：卫星回收工程。按照测算，卫星将于2分钟后落入眼前的水域。人们一个个屏住呼吸，两眼直瞪着蔚蓝的天空。2分钟后，“飞物”突然从天而降，落入大海，水柱冲天。快艇迅速劈波斩浪，去迎接这“天外来客”。顿时，岸上、船上的官兵和群众情不自禁地又跳又叫，欢声雷动。
在这激动人心的时刻，人们不会忘记为了测算卫星落点而熬过许多不眠之夜的首功之臣束星北教授。
束星北出生于江苏邗江。其父束曰璐曾是南通张謇实业集团的知名人士。束星北自幼聪明好学，才智过人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翘钟爱。1924年束星北以优良成绩考取三江大学。两年后又远渡重洋，入美国拜克大学读书。身在异邦，束星北克勤克俭，矢志苦读。当时，他父亲是实业巨子，生母家是江都望族，可他却谢绝长辈们的经济资助，搬住在美国三藩市同乡会馆内，与工人们一道参加体力劳动，挣得收入以支付学费。
束星北畅游在浩瀚的知识海洋中。1929年，他对爱因斯坦相对论产生了强烈的兴趣。几近一年，他屏绝人事，埋首书斋。智慧之树骤然开放出奇葩——研究“相对论”的两篇论文脱稿了。探索神秘未知世界的热望，化开了层层坚冰，“四维时空”的科学课题又如一盏神灯在远方闪烁，导引他走向新的境界，去寻找当代物理大师爱因斯坦。
此时的爱因斯坦已是如日中天，蜚声全球。对于这个来自东亚的门徒，他一见如故。不久，大师从柏林大学替束星北争得经费，物理界的巨星和新星合作了。作为大科学家爱因斯坦的助手，束星北工作一年，进步更快，造诣更深，硕果累累，从多方面发展了“相对论”。更大收益是，束星北继承了大师“自由平等讨论的波尔学风”。由于希特勒排犹之风日盛，爱因斯坦被迫离德，束星北经大师安排，于1929年10月转到剑桥大学、爱丁堡大学继续研究，在天体物理方面颇有创见，获博士学位。1930年登上美国著名的麻省理工大学的讲台，开始了他漫长的物理学教学生涯。
身为海外学人的束星北，一直萦怀祖国。1931年“九·一八”事变以后，他毅然辞聘而归，准备投笔从戎，抗日救国。回国后，束星北被浙江大学慕名求聘，请他与王淦昌教授共同研究“ 衰变”这一尖端课题。
在浙大，束星北誉满校园。他开的课，学生爱听，教师也争相入座，他不照课本宣讲，而是联系实际，深入浅出。乍听似乎无章，细加揣摩却句句有着。他认为，物理学是一门很美的科学，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的对象，寻求其中规律，这是十分有趣的。天性率真的束星北有时跳上讲台，有时坐在椅背上，大发宏论，侃侃而谈，一条腿还下意识地晃动着。课堂上，一旦哪位学生指出他的疏漏之处，他便肃然静坐，恭听学生发言。每当学生讲出新的见解，束星北就会情不自禁地捶他一拳，连呼：“妙！”就是这种“波尔”学风，造就了一批物理人才。其中最负盛誉的便是后来的诺贝尔奖获得者李政道教授。当年，束星北特别器重这位学生。李政道一度想辍学参军，是束星北切意挽留；李政道因车祸伤腿，束星北又特意把他接到重庆，精心安排治疗调养。难怪，数十年后，李政道仍念念不忘乃师之恩，曾致书问候：“我物理的基础……成就归源，都是受先生之益。”
当五星红旗在天安门升起的时候，束星北教授心潮澎湃。他夜以继日，勤奋科研。1952年到山东大学任物理系教授，除了正常教学研究外，还兼研气象学，曾在《中国气象学报》上发表多篇具有灼见的文章，成了竺可桢、赵如章的好朋友，被聘到中国气象学会青岛研究所负责科研。1980年，他又为航天工业的卫星回收试验立下了赫赫功劳。直到他生命最后一息，还在指导他的学生做“海洋内波研究”。
一代大物理学家束星北离开了我们，但他的英名却永戴史册。诚如其学生李政道的唁函所说：束老师是中国物理学界的老前辈，国际闻名，桃李天下……下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ）
| A．束星北家境优越，自幼才智过人，凭着自身的聪明好学、父母的严格要求及耳濡目染，他以优异成绩考取了三江大学，后来又进入了美国拜克大学读书。 |
| B．束星北器重、爱惜人才，他曾鼓励学生李政道走求学之路，并在其车祸后给予帮助；李政道对这份恩情念念不忘，并将自己的卓越成就归功于束星北。 |
| C．束星北的研究领域非常广泛，除了物理教学与研究之外，他还兼研气象学，并参与了航天工业的卫星回收试验，准确测算出了卫星的落点，立下赫赫功劳。 |
| D．1931年“九一八”事变后，束星北怀抱一腔热情，毅然回归祖国，准备投笔从戎，回国后被浙江大学慕名聘请，从此开始了自己的物理教学与研究生涯。 |
E．本文详细记述了中国物理大师束星北热情求学、享誉校园、成就非凡等几方面的事迹及其科学研究中的真知灼见，展示了一位德才兼备的科学家的感人形象。作者为什么将束星北比作“中国的爱因斯坦”？试分析
答： 在浙大讲学期间，束星北深受师生欢迎的原因有哪些？请简要分析。
答： 这篇传记中，束北星先后以学生和老师的角色，与爱因斯坦和李政道有过深厚的师生情谊。你认为师生之间应建立怎样的关系？请结合文章内容，谈谈你的看法。
答：
阅读下面的文字，完成后面题目。
杨福家：没有爵位的校长
2006年3月15日晚，同济大学一二九礼堂前学生排起了长队，为的是能拿到一张入场券。由校学生会为同济百年校庆组织的“同舟讲坛”首场报告即将开场，主讲者是复旦大学原校长、英国诺丁汉大学校长杨福家院士。
杨福家是一位杰出的核物理学家。他在出任中科院上海原子核所所长期间，为促成同步辐射的立项作了很多努力。1996年，著名的美国McGraw-Hill公司出版了杨福家与美国名校凡登比尔大学杰出教授哈密尔顿合写的英文专著《现代原子和核物理》，在这一出版社出版专著被认为是一个科学家事业上达到一定高度的标志。在当时，世界上已发现的2000多个核素中，没有一个是中国人发现的。在杨福家的带领下，经过漫长地攻坚，研究所终于率先合成了新核“铂-202”。1992年7月28日，这项研究成果正式在国际权威杂志发表，五星红旗终于插上了核素的版图！
杨福家是一位察事谏言的思想者。
杨福家有一个主张：既然教育国际化已经成为一个必然趋势，那么中国的大学校长就应该多走出去，你要了解世界，也要让世界了解你。
1997年2月6日，杨福家出席了克林顿总统的第45次早餐会，会上克林顿强调了“知识经济”的重要性，思维敏锐的杨福家瞬间意识到了这个词的特殊意义。1997年9月，上海高教系统的一次座谈会上，杨福家谈到国外正在讨论的知识经济概念，也是自那时起，他收到了很多要求做这方面报告的邀请。但杨福家没有停止思考，他又从英国等一些国家城市从传统产业成功转型到以服务业、文化内容产业等新型经济以及波士顿大学对周边地区经济贡献等实例来论证，对知识经济的特性作了更为清晰和深入的阐述。他应邀作有关“知识经济”的专题演讲有很多场，有人称他为“将知识经济概念引进中国且引起广泛关注的第一人”。
近年来，对杨福家的报道已成为国内媒体的一个持续性现象，特别是从1997年围绕他对知识经济概念的阐释，到他对当下国内建一流大学的点评。他以自己一贯的直率和见识，直陈中国教育体制在培养创新人才、学科发展、学校管理诸多方面的弊端。
杨福家是一位孜孜不倦，卓越理念的追求者。
与杨福家相知近30年的美国德州大学现任副校长冯达旋教授对杨福家有过这样的评价：他不仅对自己研究的课题有深入的兴趣，而且对科学以外的领域，如教育、经济以及中国的未来、世界的发展、大学所扮演的角色等都有广泛兴趣。
2000年12月12日，英国诺丁汉大学校董会郑重宣布，“鉴于杨福家教授的学术成就及国际影响”，正式聘请中科院院士杨福家教授为该校第六任校长，也是诺丁汉大学历史上惟一一位没有爵位的校长。这是英国高校首次选举一位中国公民担任大学的第一要职。
在杨福家的建议下，诺丁汉大学还成立了中国政策研究所。2004年，中国宁波诺丁汉大学开始建设。此外，诺丁汉与上海复旦、上海交大分别建立了科研合作实验室，与中国科学院的全面合作也实质性启动，上海诺丁汉金融中心也在筹备中。
对杨福家任职诺丁汉校长这件事的意义，杨先生的好友冯达旋教授这样评价道：“作为一个德州人和篮球迷，我虽然十分高兴地看到中国的篮球运动员创造了NBA的历史，然而，如果将姚明的成就与杨福家所取得的、打破了近千年的英国高等教育传统的丰功伟绩来比，就不可同日而语了！”
在杨福家担任过的多种国内外社会团体职务中，他很看重的是国际大学校长协会执行理事一职，因为这也与他付出的努力有关，而从中也体现了他追求卓越的理念。1996年，杨福家受邀第一次参加国际大学校长协会的会议，这个协会成立30多年了，由于各种原因在执行理事会里一直没有中国内地的代表。杨福家决心争得这个席位。为此，他在参加会议前作了精心准备，包括演讲稿的内容等都反复作了斟酌。充分准备的结果是他被选上了。
1997年，在杨福家的建议下，国际大学校长协会首次在中国召开会议，100多位国外大学校长光临复旦大学。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．文章开头写“同济大学一二九礼堂前学生排起了长队，为的是能拿到一张入场券”的场景，表现了杨福家很受学生欢迎，同时也起到了引出传主杨福家的作用。 |
| B．作为一位核物理学家，杨福家取得了很多杰出的成就，如出任中科院上海原子核所所长期间，独自合成了新核“铂-202”，这标志着核素的版图上有了中国一席之地。 |
| C．“近年，对杨福家的报道已成为国内媒体的一个持续性现象”，因为杨福家将知识经济概念引进中国并作了更为清晰和深入的阐述，引起了广泛的关注。 |
| D．英国诺丁汉大学正式聘请杨福家教授为该校校长，足见诺丁汉大学对杨福家的学术成就和国际影响的看重，这也是外国高校首次选举一位中国公民担任大学的第一要职。 |
E．通过本文不同角度的介绍，我们了解了杨福家院士作为物理学家所作出的杰出贡献，同时也认识到他作为教育家卓有建树、作为思想家充满使命感的一面。文中哪些地方体现了杨福家是“察事谏言的思想者”？
答：
文中两次提到好友冯达旋对杨福家的评价，有什么作用？
答：
通过本文，我们不仅钦羡杨福家教授取得的人生成就，更被他浓浓的爱国情怀感染着，这给了你怎样的启示？请结合文本，谈谈你的理解。
答：
阅读下面的文字，完成后面的题目。
葛浩文，帮莫言得奖的功臣
莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，莫言作品的翻译者、73岁的美国翻译家葛浩文功不可没。在此之前，他已将好几位中国作家送上国际文学的领奖台，姜戎、苏童和毕飞宇都是凭着他的译本，先后获得了曼氏亚洲文学奖。在将中国当代小说推荐给世界这方面，葛浩文堪称第一人。
葛浩文1939年出生在美国加州。上学的第一堂课，老师在黑板上写下几个汉字，他就想：“我连英文都认不全，为啥还要学中文？”后来，葛浩文加入海军，并被派到美国海军驻台湾的司令部，成为一名通讯官。“最初我听说自己将被派往台北，等正式命令下来后却发现是派往台湾。我感觉受到了愚弄，因为我根本就不知道台北是台湾的一个城市。”多年以后，葛浩文这样回忆道。
此后，葛浩文先后被派驻日本和越南，然后又回到中国台湾。经受过越战洗礼的他开始反思自己的年少轻狂，并拿起书本。“那是我这辈子第一次真正看进书去”。他发现自己有学汉语的天赋。“我有一双好耳朵，能够区分复杂的汉字发音。”他向一位跟随国民党到台湾的东北老兵学习中文，“葛浩文”就是这位老师给他起的名字。退伍后他进入台湾师范大学汉语中心学习。
回国后，葛浩文继续学习中文，他的博士导师是柳亚子的儿子、旅美散文家柳无忌。学习期间，导师向他提起中国有一对作家伉俪萧军、萧红，他们的爱情故事曲折动人。葛浩文就找来一本萧军的《八月的乡村》读了起来，那是他读的第一本中国小说。而萧红则激起了他更浓厚的兴趣。他以萧红为研究对象完成了自己的博士论文。5年后，他以这篇论文为基础所写的《萧红评传》在港台出版，掀起了一股萧红热。
葛浩文翻译出版的第一部中国小说是张洁创作的《沉重的翅膀》，译本在美国卖得不错，“于是我下定决心，这辈子我就干这个了！”此后，葛浩文“一翻而不可收拾”，贾平凹、刘恒、苏童、王朔、莫言、阿来等20多位中国当代著名作家的40多部作品通过他的笔译成英文，在英语世界得到推广。“一部中国作品，哪怕中国人特别喜欢，但是如果我觉得在国外没有市场，我也不翻。我基本上还是以一个‘洋人’的眼光来看中国文学。”葛浩文说。
在翻译中文小说时，他非常注意对小说所处的文化、社会及历史背景的把握。在翻译刘震云的《手机》时，他发现了一个问题：小说场景始于30年前，然后闪回到现代，接着又回到30年前。“如果照这种顺序翻，看过40页后，美国读者就会说‘真没劲’，然后把它扔到一边。”他建议把开场设在现代，然后再展开回忆。这个建议得到了作者的同意。“我这样做并没有改变作品的质量，改变的只是它的销量。”
多年笔耕不辍，葛浩文逐渐奠定了自己在中文小说翻译界的泰斗地位。他被誉为“西方首席汉语文学翻译家”。杨宪益先生的妻子、出生在北京的英裔著名女翻译戴乃迭这样评价他：“他让中国文学披上了当代英美文学的色彩。”曾两度荣获普利策奖的著名小说家厄普代克对葛浩文的工作给予了很高的评价：“中文小说翻译几乎是他一个人的地盘儿。”
除了萧红之外，葛浩文翻译作品最多的中国作家就是莫言，迄今他已将其10多部作品介绍给西方读者。
1988年，葛浩文看到莫言的《天堂蒜薹之歌》，很震撼，写信给莫言，希望获得翻译版权。“当时莫言远没有现在有名，而我，也只是有个好听中国名字的学者。现在想起往事，我会觉得有点小骄傲，并非为我翻译得好而骄傲，而是为我在20多年前就发现了他这样的作家。”
莫言的作品销路不错，翻译了其几部小说后，葛浩文和莫言在北京见了面。后来，他们又一起去了很多国家，推荐莫言的新书。有一次，在美国科罗拉多州推荐《酒国》时，几天之内，莫言几乎把客房书架上的中国小说都看了个遍。葛浩文和美国的出版商都对这个12岁就辍学，却写出大量美妙小说的作家惊叹不已。
葛浩文认为莫言是一位谦和的人，“他经常夸奖他的译者，正如他的译者时常夸奖他的著作一样”。莫言对葛浩文的翻译水准充分信任，总是十分放心地把自己的作品交给他。“他会对我说，‘那已经不是我的小说了，是你的。’因为他清楚地知道我是在帮他的作品扩大国际影响，他对此也十分感谢。”
对于自己，葛浩文显得十分低调。“我很幸运，找到了自己喜欢并擅长的事情，大多数人没有这么幸运！”下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．葛浩文是著名的翻译家，也是莫言作品的翻译者，在他的精心运作下，莫言荣获2012年诺贝尔文学奖。他功不可没。 |
| B．葛浩文因其博士导师的推荐，对萧红产生浓厚的兴趣，以萧红为研究对象，并出版了《萧红评传》，掀起了一股萧红热。 |
| C．文章中插入葛浩文上学第一堂课的情景，意在暗示其从小就对中国文化表现出浓厚的兴趣，为其翻译莫言作品作铺垫。 |
| D．传记中作者用夸张的手法，运用环境描写、心理描写的方法，逼真细腻地描写了葛浩文被派往台湾时复杂的内心感受。 |
E. 本文选取了葛浩文在中西方文学交流方面的几个片段，侧重记叙了他对莫言作品的翻译、介绍来表现文章主旨。葛浩文被誉为介绍当代中国小说的“第一人”，具体表现有哪些？请简要概括。
联系文本，举例说明文章是如何塑造传主形象的。
结合文本，探究葛浩文成功的原因有哪些。
阅读下面的文字，完成以下小题。
壮游书海王云五
邵 纯
王云五是出生于上海的广东香山县人。这位从14岁在上海一家五金店学徒起步，后来成为大出版家、教育家、语言文字学家、发明家、翻译家、著作家、社会活动家的传奇人物，到92岁终止了他的壮游人生，给我们留下了丰富多彩的文化遗产。
王云五读过一年半私塾，最多可按18个月计，再加上22个月在校学英语，他的学历总计应为40个月。但在王云五的一生中，他对读书的需求始终处在如饥似渴的状态。现在人们用“按揭”的方式购房、买车，而一百年前的王云五用按揭的方式购得35册英文版《大英百科全书》，每天阅读二至三个小时，用了三年的时光通读了这部巨著。王云五并不以此骄傲，他反而认为这样读书“博而不专”，当他得知美国的“万国函授学校”设有多种专科的时候，便选定了“土木工程全科”，报名纳费，用了两年的时间，通过国外函授的方式读完了这个专业的全部课程。王云五并不是想当土木工程师，这个通读过《二十四史》的年轻人，不但对人文科学有着浓厚的兴趣，他还要走进自然科学和工程技术的大门。
由于王云五终日自学，所以他特别重视字典、辞典的作用。汉字约有15400多个，怎样从字典、辞典中迅速地查找出自己需要的字或词，是无数人经常面对的问题。他不但要为自己求得方便，更为无数人和后代着想。关于“四角号码检字法”的诞生，王云五回忆说：“我对于旧部首检字法，早不满意，思必改革之。但直接引起我研究兴趣者，便是林语堂先生。其时林先生任教于清华大学，年来辄从事于一种新检字法的研究。由于我的好奇心与求知欲，连接数日深谋远虑，觉得惟有以号码代替首部……我平素不畏难，既已发生浓厚兴趣，遂从此细心研究，朝斯夕斯，甚至梦寐求之。”（《岫庐八十自述》第十五章）经过4年的日夜研究，“四角号码检字法”于1928年获得成功，并得到了全社会的认可和广泛应用。目前《四角号码新词典》《中国历代人名大词典》《四库全书总目提要》等多部大型工具书仍然采用“四角号码检字法”。八十多年来，这个发明一直保持着特有的生命力，这是社会颁发给王云五的文化勋章。几乎在发明四角号码检字法的同时，因为东方图书馆的落成，作为馆长的王云五，用了两年的时间发明了“中外图书统一分类法”，此方法沿用至今。
王云五著作等身，一生著述80余种。他在年过八旬后仍终日笔耕不辍，排炮般地连续出版了先秦、汉代、晋隋、唐代、宋元、明清、近代等7部《中国政治思想史》。这套学术著作印行后，他又立即撰著《中国教学思想史》。
晚年的王云五回顾说：“我一生以出版为主，教学次之，公务政务殆如客串。”（《岫庐八十自述》第319页）他所说的“以出版为主”，指的是他与商务印书馆的关系。1930年商务印书馆总经理鲍咸昌病逝，该馆的董事会聘请王云五出任总经理。王云五深知商务印书馆管理上的落后，所以他提出了先出国考察现代管理体制和方法的要求，否则谢绝出任总经理。从1930年3月至同年9月，王云五到欧美和日本考察企业与商业管理经验，他成为中国出版业引进国外先进管理经验的第一人。1932年1月28日凌晨，日本侵略军突然轰炸上海闸北区，商务印书馆的全部工厂、货栈、仓库顿时化为一片焦土。面对如此惨烈的局面，王云五以罕见的勇气、坚毅和智慧，苦斗了两年，使商务印书馆以全新的面貌再生。在20世纪30代中期，商务印书馆全年的出版物，高达全国的50％左右。商务印书馆不是王云五创办的，但他对该馆有再造之功。
《纽约时报》介绍王云五的时候说：“他为苦难的中国提供书本，而非子弹。”王云五希望中国的每个县，每个学校，每个单位，每个家庭，每个人都能拥有一个图书馆，这个图书馆把古今中外各学科的名著和精粹都囊括其中，因此取名“万有文库”。这部巨型丛书的第一编于1929年出版，收入各种图书1010种，总计一亿一千五百万字。1934年《万有文库》的第二编出版，总计一亿九千万字。在抗日战争前，万有文库第一编发行了约八千部，第二编发行了约六千部（详见《岫庐八十自述》第十八章），关于王云五在出版事业上长达半个多世纪所取得的成就，这里所说的只能是挂一漏万了。
（选自《中华读书报》2011年4月20日，有删改）王云五先生作为一个大出版家所具有的特质主要有哪些？请根据文本分点概述。
文中最后一段介绍王云五的成就时引用了哪几类材料，有何作用？请简要分析。
文章以“壮游书海王云五”为题有何妙处？请简要分析。
阅读下面的文字，完成后面题目。
以真性情做真学问（有删改）
——邓正来印象
周国平
①在当今中国学术界，邓正来是我特别欣赏的一个人。我之所以欣赏他，一是因为他有真学问，二是因为他有真性情。
②今日混迹学界的人多矣，但真学者甚少。有一些人俨然学界的大名人大忙人，挂着各种学术头衔，不停地举办或参加各种学术名目的活动，却永远坐不下来认真做一点学问。还有一些人仅仅因为职业的需要而在做着学问，但心里并不喜欢，学问只是谋取职业利益例如职称、津贴、课题经费的手段。人们常说，做学问要耐得寂寞，这当然不错，耐不得寂寞的人肯定与学问无缘。可是，倘若一件事本身不能使人感到愉快，所谓耐得寂寞就或者是荒唐的。一个真爱学问的人与其说是耐得寂寞，毋宁说这种寂寞是他的自觉选择，他在其中自得其乐，获得最大的心灵满足。
③邓正来正是这样。他本是一个活动能力极强的人，如果想到社会上折腾一番，一定风光十足，能闹出特大的动静。然而，事实上他比谁都坐得住，十几年如一日地坐在书桌前做学问。他喜欢用“闭关”一词描述他的这种状态，据我了解，他的“闭关”特别是针对各种打着学术旗号的非学术、准学术活动的，他决不去搀和这一类热闹。
④邓正来虽然“闭关”于书斋，可是，看一看十几年来他所思考和研究的课题，诸如中国市民社会的建构、中国社会科学的自主性、西方自由主义传统等，我们便可知道，其实他是一个有着强烈社会关切的学者。我特别要赞许的是，他用了五年时间潜心研究当代最重要的自由主义思想家哈耶克，阅读了哈氏的全部原著以及西方学者研究哈氏的全部重要著作。在研究过程中，邓正来还做了大量的翻译工作。目前业已出版的哈耶克的主要著作，包括《个人主义与经济秩序》、《自由秩序原理》、《法律、立法与自由》和《哈耶克论文集》，都是他翻译或主译的。由于他是在深入研究的基础上进行翻译的，因此，译文准确而流畅，实为学术译著中的精品。学界有一些才子不屑于从事翻译，仿佛那是大材小用，他们只喜欢领导翻译。邓正来不知道自己是一个大才子吗？当然不，在学术界，他的狂几乎尽人皆知，他看得上的人没有几个。那么，他为什么要乐此不疲地埋头于翻译呢？唯一合理的解释是，他是欲罢不能。他似乎意识到了一种责任，在一定的意义上，哈耶克的翻译非他莫属。这样想好像也很狂，其实是最自然的，当一个人深入研究一位国外思想家并领会了其独特魅力时，就会不由自主地要自己动手翻译其作品，给国人提供一个尽量可靠的汉语文本，同时也防止来自那些浅尝辄止的译手的损害。我完全相信，一切优秀的学术译著是中国学术宝库的重要组成部分，当学界那些弄潮儿统统被人遗忘之时，它们仍将长久被人阅读，滋养一代又一代学子。
⑤现在我要说到邓正来最可爱的地方了，就是他的真性情。乍看起来，他的生活是相当枯燥的，不是潜心做学问，便是和妻子女儿同享天伦之乐。然而，事业和家庭岂非最能见出人的性情的两个领域？他做学问的状态令人羡慕，始终饱满而快乐。用他的话来说，做学问做到最后就是心情，真正成了享受。他是一个多情的父亲，女儿的每一个可爱表现都令他欣喜不已，一看见干女儿——我的五岁的女儿——就忍不住大献殷勤。他舍得在孩子身上费心费力，为了使女儿具备抵制现行教育弊病的能力，他曾让成绩优异的女儿休学一年，每天自己授课。他又是一个极爱朋友的人，与性情投合的朋友相聚时兴高采烈，谈笑风生，喜聚不喜散。他的外表和谈吐皆粗犷，其实心特别细致，对朋友的事常常放心不下，周密思量。与人相交，他褒贬分明，看不上就是看不上，直言己见，从不虚与委蛇，落得了一个狂名，根源却是诚实。联系全文,说说邓正来的“真学问”和“真性情”分别体现在哪些方面?
为什么说“他似乎意识到了一种责任，在一定的意义上，哈耶克的翻译非他莫属”？
文章第②和④段写到了学界的其他“一些人”，联系全文，说说作者这样写的意图。
阅读下面的文字，完成后面题目。
攻玉之石：韩石山
——访著名作家、文学批评家韩石山先生
桑眉
记者：读您的自传《既贱且辱此一生》颇多感慨,你们那代人经历太曲折,对生命的脉搏也把握、体会得深刻些,这一方面是否也为您的创作提供了不竭的”矿源”?
韩石山（后文简称韩）：更多的是给了我一种坚忍不拔的志气。写小说时还有点用处，做学问就没什么关系了。五年大学，只读了半年书，怎么都不能说是好事。
记者：您1972年就开始发表作品，首先是以写小说为读者熟知。曾有人说您的小说能打八九分，但却没特别突出的……这话在理吗？你自己怎么看?
韩：这话是评论家阎纲先生说的，时间在1980年。他的看法是对的。那时候兴解放思想，突破禁区。我“出身”不好，多年受熬煎，写作的主要目的，主要是改变自身的处境，绝不会有“突破禁区”的胆量。只能在艺术上多下些功夫，自然也就难以达到“十分”的地步。
记者：在读者感觉中，批评家是凌厉、严肃、公正的，是对文学有引导作用的，您是以文学批评“闻名”却不喜欢“批评家”这个头衔，反倒喜欢人物传记，为什么？
韩：我确实不喜欢人家叫我“批评家”。因为这是我用力最少的一个门类，可说是“见义勇为”吧。再就是，我觉得，一个文化人，不能光当批评家。那就等于，一天到晚吃饱了没事干，专门找别人的茬儿。或是一个人不去上班，天天在马路上等着“见义勇为”。批评家最好是兼职，有自己的主业，且在主业上有成就，这样你说的话，才能说到点子上，人家才会服气。
记者：在部分人印象中工历史的大多“迂腐”,但你却显得开明。您传记的主角都是“时代先锋”——《徐志摩传》《李健吾传》《少不读鲁迅，老不读胡适》……我个人认为，喜欢徐志摩或研究徐志摩的人，必是良善、浪漫，具有诗人气质的。您似乎也喜欢诗歌?
韩：这话说得好，我爱听。虽说没有学好历史，但我是个有“历史癖”的人，爱读历史书，爱穷究历史上的事。我写《李健吾传》《徐志摩传》，还有最近出版的《张颔传——一位睿智的学者》，都是当作史书写的。先做年谱，再写传文。《徐志摩年谱》写了五六十万字，传文不过三十几万。工历史的大多迂腐，是有这个说法，但好的历史学家，却难说迂腐，你看唐德刚先生的史学著作，比如《袁氏当国》，写得多活泛。我喜欢旧体诗，新诗嘛，只喜欢徐志摩等少数人的。
记者：打石成玉。生活的磨砺其实也是一个拣选的过程，您们那代人，挺过来的皆为攻玉之石，既不卑不亢亦不愤世嫉俗，反倒乐观率性！比如您，作文章活泼、幽默、率性，写字如行云流水……看到您和外孙皮皮的生活照特别温馨，您的真性情由此也可见一斑……这些应该都是您受到广大读者喜欢的重要原因之一吧？对读者有什么寄语么？
韩：现在退休了，还挂着一个山西省作协副主席的空名，过去当过县委副书记（挂职），当过刊物主编，但我觉得，到了这个年纪，我的最高职务和最高职称，不是别的，而是这个“姥爷”，也可以写成“老爷”。这些日子，女儿有事，每天下午都是我去接孩子放学，一边走一边与外孙说说笑笑，那感觉之美，可说此生少有。寄语嘛，我要说，年轻时一定要审时度势，努力上进，做好自己能做好的事情，不去做自己做不好的事情。
(选自《上层》2010年第6期，有删改)文章主标题中的关键词“攻玉之石”有何作用？试简要分析。
统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面？
纵观全文，从韩石山的言谈中，可以看出哪些因素有助于作家创作出优秀作品，请简要归纳。
阅读下面文章，完成下列各题。
粗鄙时代
①前一段，冯小刚狠狠地批了“屌丝”这个词。他发微博：一位讲中文的老外问我：“屌丝”是什么东西？我答：是对境遇不堪者的蔑称。老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我告诉他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底蒙了：文化差异、文化差异。我们那虽然言论自由，但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。
②这条微博引发了两极评论，有人认为冯小刚完全不懂这一流行词汇中的自我解嘲，想把底层人士开自己玩笑的权利都剥夺；有人觉得这词粗鄙至极，本不应该流传。
③中国民众有自谦甚至自轻自贱的传统，以前自称草民、贱民，后来自称屁民，“屌丝”发明后，自我解嘲这条路，算是走绝了。“屌丝”一词，固然有着玩笑的色彩，可也交织着自嘲、自我矮化与自我麻木。其背后，是对表面神圣庄严的一种反抗和解构，也是对合理生活欲求而不得的绝望。
④什么样的时代，就有什么样的流行话语。
⑤太多人自认“屌丝”的时代，是粗鄙的时代。十多年前，学者邵燕祥即著文指出：粗鄙化现象已经成为一种社会病。
⑥而现在，这个病愈加沉重。多年以前，体面、尊严、斯文，在“大老粗”面前，不是被踏入尘土，就是沦为自轻自贱。嘲弄知识分子，鄙视文明的传统，并没有随着这个国家的改革而断绝，甚至高考热，现在看来，不过是现在公务员热的前传——人们真正想得到的，不是知识、文明和服务人民的机会，每个人都在下一盘功利主义的大棋。
⑦在真正的文明不能大行其道的地方，丛林规则和粗鄙的举动便茂盛起来。在电视节目录制现场，干露露和母亲可以破口大骂；在三万英尺高空上，国人也可为一桩桩小事，在飞机上大打出手。个人的粗鄙化与公共生活的粗鄙化尾随相生。3月底，佛山一辆货车司机投诉遭到交通运输局执法人员和交警的殴打。执法部门召开新闻发布会矢口否认。不料，货车上的视频装置分明拍下殴打的过程。还有什么比公然撒谎、糊弄公众更粗鄙的？更往前，“表叔”的教训，是让一些领导干部把名表藏起来；“房姐”事发后，公权力关闭了通过名字查询房产信息的通道。还有什么比权力的傲慢更加粗鄙的？当文明一步步退让，当社会公信力一点点丧失，当正常的社会价值观不能建立时，体面就不再成为追求，丢脸也成了随意的事情。
⑧最糟糕的，是那种“强者愈粗，弱者愈鄙”的粗鄙，它如同病毒一般，自我复制，不断扩散。
⑨而很多年以前，还不是这样。1966年9月3日的凌晨，翻译家傅雷和妻子，不堪折磨，在家中自缢。为防止踢倒凳子影响楼下的邻居，他们在地上垫上厚厚的棉被。
⑩无论强者还是弱者的体面与教养，都已变得遥远陌生。而对体面与教养的摧残，或是开启“屌丝”时代的遥远的推手。
（选自《中国周刊》2013年第4期，有删改）根据文章的内容简要概括“粗鄙时代”形成的原因。
请简要分析第⑦段的论证思路。
阅读下面的文字，完成后面题目。（访谈）
从生活体验到心灵体验
——访作家陈忠实
高晓春
陈忠实，中国西部文坛代表作家之一。长篇小说《白鹿原》获茅盾文学奖。现为陕西省作家协会主席。
高： 您自己说，您是在一种十分沉静的心态下写作《白鹿原》的，请问您是如何把握这种心态的？
陈：《白鹿原》一共写了四年。在这四年的时间里，我始终与书上的故事和人物保持着一种距离和一种完全理性的思考，因此进入了这种沉静的写作心态。
这种写作心态产生的原因之一是故事中的那段历史已经过去。比如《白鹿原》描述的那段历史对于当代中国人，包括当代作家，一般来说都能脱离个人的情感因素，都能采用一种冷静的、理性的眼光去审视。原因之二是我完全处于一种艺术创作的心态。在写作开始，我就有了一种非常清醒的认识，那就是要体现恩格斯所讲的现实主义创作原理的精髓——我所编织的故事要完全让人物自己去说话，作家要说的话、要表达的情感，应全部付诸自己所塑造的人物。原因之三是处于一种对自身生命的感受。我写《白鹿原》时四十六岁，完稿时五十岁。在中国人的传统观念中，五十岁是老年人的界线了。在跨入老年这个行列后，我希望能在这本书中体现我的思想情感和艺术追求。
高： 文学与现实、历史之间有着怎样的关系？
陈： 每位作家都在自己的生活位置上经历、感受生活。以前我们遵从毛主席的教导：作家要深入生活，直接到基层去体验、感受生活。这揭示了文学艺术创作的基本规律，反映了作家创作与生活的关系。那时候提倡的是作家直接到生活的某一具体场地去深入体验，比如到农村、到大工厂、大工地，现在仍有一部分作家这么做（挂职锻炼）。我以为作家深入生活有两种方式：一种是直接到某一生活场地去深入；另一种则是在自己的生活位置上全身心地感受生活，感受社会，接触各种人物、事件。这两种都是可取的，作家可以选择属于自己的深入生活的方式。
至于历史，我们只能间接地去体验、感受了。把握历史，对于当代作家来说，关键在于要有一定的系统的历史知识，尽可能准确地把握住那个时代特定的社会环境和社会心理的真实。鲁迅先生的《风波》是这方面的经典之作。是因为鲁迅把握住了“剪辫子”这一具有历史特征的细节，并写出了人物的心理真实——没辫子还怎么生活？怎么见人？留辫子时代的社会心理秩序被打乱了，剪了辫子，心理上有了恐慌，需要重新建立新的秩序，这就推动了新的社会秩序、道德、审美标准的诞生。
从“文革”时期的“本本主义”到改革开放初期的喇叭裤，再到如今的信息时代，无不是人的心理秩序的打乱、重组、适应、平衡、又打乱……的过程，从这个层面讲，所谓历史，就是人的心理秩序不断被打破，又不断寻找到新的平衡的历史。感受历史，就应该是把握住那个时代社会心理的真实。虽然对心理真实的感受因人而异，但从根本上说人性是相通的，因为人性是沟通任何一个时代的人的最基本的支点，也是沟通不同民族、不同国家的人的情感的最基本的支点。我们为什么喜欢外国的那些最优秀的作品（尽管我们不了解他们的生活）？就是因为我们通过读书，能够感受到于连的情感、安娜的情感。所以好的文学作品应该是：它不应该给读者带去阅读上的障碍，它应该与阅读它的每一位读者沟通。如果达不到这种沟通，只能说是作家的感受层次浅，或者说是艺术的表现能力差。
高：是不是可以这样理解，一部好作品就应该在阅读过程中，完成作家与读者的沟通与交流？
陈：从作家的角度讲，他把对生活的独特体验、对艺术的创作理想诉诸文字之后，最基本的目的就是要与同时代的人，甚至与未来时代的人完成一种沟通与交流。而读者读书的目的——如果他经历了书中所描述的生活，他所经历的生活在很大程度上又通过这部书得到验证，并且在更深层次上给了他启示，他们了解了自己的生活，而且也了解了作品中的历史。那么，他就肯定了作品中的故事，并且在心里肯定作品，欣赏作品，从而完成了作家与读者之间的沟通与交流。从这种意义上来说，作家永远不要抱怨读者，作家只能努力加深对生活的体验，争取从生活体验进入到一种更高层次的心灵体验，争取读者的最终认可和接受。作家其实就是活在读者这片土壤中的，读者不喜欢你的书，你所创造的价值就自然会被否定，尽管这是很残酷的。 陈忠实所说的“沉静的心态”指什么？
根据文本的对话内容，说说一个作家怎样才能创作出优秀的文学作品。
如果说“一部文学作品优秀与否，最终还是取决于读者的认可程度”，那么对于具体的作品而言，它的读者数量越多，它的文学成就与价值也就越高吗？请结合文本，试举例谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面题目。
一个了不起的怪老头：辜鸿铭
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，是一个标准的东西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等９种语言，获13个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》《中庸》翻译成英文和德文。凭三寸不烂之舌，向前日本首相伊藤博文大讲孔学。与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花香了吗？”英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信，请他来，可是等了好长时间也不见其前来。毛姆没办法，自己找到了他的小院。一进屋，辜鸿铭就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们就非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。
同时，作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时公开对学生们说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温良敦厚的品德，去晓喻那些四夷之邦。”在那个时候，他还称西方为“四夷之邦”。为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就须付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患。他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是他以狂放来保护强烈自尊的方式。当时西方人见到中国街市当中遍挂“童叟无欺”四字，常对他说：“于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。”辜鸿铭顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们哄堂大笑，他却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。下列关于文章内容的概括与分析，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．辜鸿铭既是一个博学多才、言辞敏捷、具有强烈民族自尊的、了不起的人，也是一个顽固守旧、行为狂放的怪老头。 |
| B．文中多处引用辜鸿铭的语言来表现他的性格和思想，第4自然段中他在北京大学的讲话，蕴含着对东方文化的积极思考。 |
| C．面对西方人的嘲笑与无礼，辜鸿铭总是针锋相对，坚决反击，毫不留情，这令西方人对辜鸿铭很反感。 |
| D．文章第5段承上启下，既揭示了上文人物言行反映的深刻思想，也阐明了下文人物狂放态度的根源，使文章内容收放自如。 |
E、辜鸿铭努力捍卫着中华民族的尊严，受到世界各国学者文人的尊敬，却在国内屡遭自己同胞和学生的嘲笑误解。从文章后5段看，辜鸿铭的“了不起”和“怪”分别表现在哪些方面？
结尾一段中辜鸿铭的话“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”，有什么妙处？
文中有“辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的”之句，辜鸿铭生活的时代对他有什么影响？你认为我们现在生活的时代带给我们的影响是什么？
阅读下面的文字，完成后面题目。
果戈理：不死的魂灵
尤里·马恩
2009年4月1日，俄罗斯迎来了现实主义文学奠基人果戈理的200周年诞辰。斯人已逝，但并未被世人所遗忘。
果戈理对文字的精准驾驭、对世事的洞察入微几乎是与生俱来的。他出生在渡尔塔瓦的一个小贵族家庭，父亲瓦西里年长母亲玛丽亚14岁，果戈理是他们浪漫爱情的结晶。果戈理的文学天才与幽默感遗传自父亲，而他敏感多思、淳朴善良甚至有些歇斯底里的性格，则继承自母亲。
父母的关爱和家乡旖旎的自然风光赋予年幼的果戈理以灵性，而乡村民谣诗赋的耳濡目染，更点燃了果戈理在文学创作方面的激情。
中学时代，他悄悄地创作了一首长诗，有些稚气但琅琅上口。到圣彼得堡后，他对诗作略加润色并寄给了出版社，童年时代的涂鸦之作变成了铅字。诗作开始在各大书摊发售，但内容的青涩和为赋新词强说愁的做作旋即引来毫不留情的批评。果戈理一举烧毁了他的长诗原稿。
不过，这并非他首次焚稿，中学时代他就以这种方式处理了自己的处女作《特雏尔多斯拉维奇兄弟》。
熟读果戈理作品的人都知道，作家非常善于勾勒女性之美。然而，他不幸的爱情生活却一直鲜为人知。在他看来，妖娆女子是世间最可怕的诱惑，必须有足够的自制力才能加以抗御。每次邂逅爱情、遇到美女，他都会惶惶然不知所措。
青年果戈理有过一段没有结果的恋情，那时他刚到圣彼得堡，经常去维耶利戈尔斯基伯爵家做客，对伯爵的掌上明珠安娜一见倾心。尽管才华横溢，但他在女性面前总是拙于言辞。他在给母亲的信中写道：“我们的社会地位差别太大，以至于我不想说出她的名字。”坠入爱河的果戈理经常给安娜写信，他在寄自莫斯科的一封情书中说：“我安顿下来了！吃住都不花钱。我并不需要钱。所以我从不去想它。”安娜的母亲在看过信后，觉得果戈理实在不善持家理财，所以并不支持这段感情。果戈理曾请安娜的姐夫帮他提亲，遭到了无情的拒绝，非但如此，他还被视为这个家庭不受欢迎的客人。后来，此事在上流社会传开，令果戈理感到莫大的羞辱，这也许正是他终身未娶的原因之一。
据说，莫斯科第一美女、著名诗人罗斯托普钦娜爱上了果戈理，女诗人曾经俘获过莱蒙托夫等众多才俊的心，但却未能打动果戈理。果戈理去世后，女诗人曾独自夜探心上人灵柩，并每天差人往果戈理坟前送上二束鲜花，直至终老。
果戈理在圣彼得堡成名，对这座城市有着特殊的感情，但却没有购置任何一处房产。年轻时，他便将继承自父亲的财产转移到母亲和姊妹的名下。自己选择了四海云游。成名后，朋友都视接待、收留果戈理为一种荣耀，但有时也难免会滋生嫌隙。
他曾经在《莫斯科人》杂志的总编波戈金处住过一段时间，两人的交流经常碰撞出智慧的火花，但身为出版人，波戈金希望果戈理能将《死魂灵》第二部的若干内容先交给自己发表，而果戈理并不急于将小说付梓。生性倔强的他从不奉旨填词，更不曲意逢迎，他觉得文学创作是水到渠成之事。因此，他与波戈金的关系变得相当微妙，只能搬出来另觅落脚之处。
1848年，他搬到了托尔斯泰伯爵处，爱才的伯爵给他腾出了两个房间。如今，这栋旧宅被辟为果戈理之家。
与安娜未果的恋情给了果戈理沉重的打击，他将全部精力投入到创作中，他期待着《死魂灵》这部堪与但丁《神曲》相媲美的作品的问世。然而，由于后期沉迷于过去所无情批判过的宗教，他的思想越来越矛盾，创作速度越来越慢，对已写成的文字越来越不满意。最终，他决定将第二卷书稿付之一炬，从头再来。焚稿后的第十天，饱受病痛折磨和创作煎熬的他凄凉地离开了人世。这个冷眼观世界的智者，一生颠沛流离，临终时裹身的是一件被汗水浸透的、多日未换洗的袍子。他的遗言是：“不要去思考死魂灵，要想想自己鲜活的心！”
（摘编自200 9年4月8日《参考消息》）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．果戈理出生于小贵族家庭，完全继承了父亲、母亲身上的优点和缺点，这使他从小就能精准地使用文字，对世事洞察入微。 |
| B．果戈理中学时代开始创作诗歌，作品虽然得以出版并大量发售，但还是招来尖锐的批评，因为这些早期诗作写得并不成熟。 |
| C．虽然果戈理“非常善于勾勒女性之美”，但他的爱情生活却屡遭挫折，未果的恋情对他的打击是沉重的，使他对婚姻爱情心灰意冷。 |
| D．作家一般都希望自己的作品能早日发表，但果戈理却不同意将《死魂灵》第二部提前付梓，这表现了果戈理的迂腐和不通人情世故。 |
E．本文通过对果戈理文学创作、爱情遭遇及其他点滴生活事件的叙述，真实地表 现了果戈理倔强的性格和鲜活的人生，读后令人惑慨和深思。综观全文，果戈理在文学创作上取得成功的原因是什么？请简要分析。
果戈理与伯爵女儿安娜的恋爱为什么失败？请简要说明。(6分)
果戈理一生曾几次将自己辛勤创作的作品付之一炬，对他这种做法，你是赞同还是反对？请谈谈你的观点和具体理由。(8分)
阅读下面的文字，完成下列各题。(25分)
梁漱溟：胡同里走出的“中国的脊梁”
安福胡同，梁漱溟先生的摇篮。
一生放言无忌的梁漱溟先生，生长在一个清朝末年的民主家庭。父亲梁济对儿子完全是宽放的，从不干涉他的思想、行为。“父亲对我信任且放任，是由于我少年时一些思想行径很合父意，很邀嘉赏而来。例如我极关心国家大局，爱读《三名臣书牍)《三星使书牍》等书籍，写日记，勉励自己。”
在教育孩子这一点上，梁济很有些西方化味道，不让其读四书五经之类的古书，在读过《三字经》后，便让他读传播世界新知识的《地球韵言》。这在当时是一破例的事。
彭翼仲先生办报． 经营蚀本，债台高筑，几乎自缢。父亲梁济先生慷慨解囊，拯救朋友于危难。儿子梁漱溟年龄虽小，却能见其大者：“见出当时艰难情形和他们做事动机之纯洁伟大。——他们一心要开发民智，改良社会。这是由积年对社会腐败之不满，又加上庚子亲见全国上下愚蠢迷信不知世界大势，几乎招取亡国大祸所激动的”。“大约从十岁开始，父亲和彭公的人格感召，使我幼稚的心灵隐然萌露对社会、对国家的责任感，而鄙视那般世俗谋衣食求利禄的‘自了汉’生活。”
地安门中学，梁漱溟先生的母校。
1906年夏天，13岁的梁漱溟考入“顺天中学堂”，地址在地安门外明清两代兵将局旧址。他在这里度过了美妙、充实的5年半的读书时光。
韶华壮志，书生意气。梁先生在国文课上，总喜欢做翻案文章，不肯落入俗套。一王姓老师年逾古稀，对其恼恨之余批语道：“好恶拂人之性，灾必逮夫身。”但亦有一范姓老师对他赏识有加，曰：“语不惊人死不休。”
关于中学时期的自学，梁先生深有体味：“学问必经自己求得来者，方才切实受用。”“到十四岁以后，我胸中渐渐自有思想见解，或发于言论，或见之行事。先父认为好的，便明示或暗示鼓励，他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉。十七八岁时，有些关系颇大之事，他仍然不加干涉，而听我去。就在他不干涉之中，成就了我的自学。”梁漱溟先生认为，“自学的根本，是一片向上心。所谓自学就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。有智慧识见发出来，就是生命向上自强之效验，就是善学。因此，一个人必须力争上游，倾所谓一片向上心，大抵在当时便是如此。向上心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二足社会问题(即中国问题)。”
也许人们难以预料，为了研究、解答以上这两个问题，梁先生所用的自学资料，不是图书馆诸多名家的皇皇巨著，竟然是社会上热门的维新派报纸。“无论在人生问题上或在中国问题上，我在当时已能取得住在北中国内地的人所能有的最好的自学资料。我拥有梁任公先生主编的《新民丛报》《新小说》《国风报》和《民立报》等。这都是当时内地寻常一个中学生所不能有的丰富资料。”
西海西沿2号，梁漱溟先生的老宅。
梁漱溟先生的旧居遗址，垂柳、碧波、山石、小桥，叠加成画；一片祥和。秋天的阳光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖适中，不卑不亢。
正是在这里，父亲梁济于1918年投湖自尽前几天，曾问过只有25岁的儿子漱溟：“这个世界会好吗?”
梁漱溟先生回答父亲：“我信任世界是一天一天往好里去的。”
父亲梁济在60岁生日前写下《敬告世人书》后投积水潭自尽。遗言：“国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。他更从父亲的言传身教中，懂得了国事大于家事、国家命运重于个人生命的人生道理。
人们很难想象，猝然失去挚爱的父亲，梁漱溟先生是怎样平复内心伤痛的。就在父亲沉湖一年之后，他开始写作为其奠定学者地位的《东西文化及其哲学》一书。如果说今日中国不少学人对中国传统文化怀有自信，持有自尊，倡导自强，那一点儿不奇怪。但是，生逢乱世，饱经扰攘，在国家积弱、民不聊生的悲惨境况下，却仍然坚信中华文化伟力无穷者，乃思想家、哲学家、教育家梁漱溟先生是也!下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分)
| A．父亲的信任且放任只是建立在梁漱溟少年时的一些思想行径很合父意，很邀嘉赏的基础上，可见这个“民主家庭”奉行的并不是真正的民主。 |
| B．梁漱溟先生的父亲梁济亲历清末、民国时期的动荡，在60岁生日前写下《敬告世人书》后，带着对旧世界的眷恋投积水潭自尽。 |
| C．旧居遗址的描写，在一片祥和的秋日景象中。烘托出梁漱溟先生的成熟智慧和不卑不亢，并引出后文先生对未来人生的思考。 |
| D．在国家积弱、民不聊生的悲惨境况下，梁漱溟先生仍然坚信中华文化伟力无穷，认为中国文化较之西方文化更“深厚”。 |
E． 安福胡同、地安门中学、西海西沿2号，这一个个地方勾勒出梁漱溟先生的生命轨迹，从这里我们也看到了一代大师的成长。梁漱溟先生对自学有怎样的认识?请简要概括。(6分)
_____________________________________________________________________________________________________________________________________在梁漱溟先生的人生里，父亲对他有哪些影响?请简要概括。(6分)
_____________________________________________________________________________________________________________________________________生逢乱世，父亲梁济带着“这个世界会好吗”的疑问投湖自尽，梁漱溟却坚信世界一天一天往好里去。做法不同，但都称得上“中国的脊梁”。对此，你怎么看?请谈谈你的理解。(8分)
_____________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成后面题目。
苹果：偶像的黄昏
iPod、iPhone、iPad……自从上世纪末在盖茨的支持下回归苹果，乔布斯就用他惯常的创新手段，收获了一系列令人眼花缭乱和令业界难望项背的成功，从而使苹果重新成为IT巨头之一，甚至与Google和微软形成三足鼎立之势。而这样的成功，在离开乔布斯的时代，对苹果而言就是一个奢求。
谈论技术的人总是想从苹果的产品身上挖掘出更多领先技术的表现，虽然偶有收获，但最近的失望却越来越多：Mac机型越来越慢的更新换代、iPad的新瓶旧酒，都表现出苹果的创新乏力。我想请果粉们扪心自问，如果不是乔布斯站在苹果的大柜台后面叫卖，你会对iPad有恁大的热情吗？于是，谈论营销的人又想从营销的角度去探求苹果的经验，总结了苹果掌握有“少数派”和“神秘感”两大营销定律。但实际上，乔布斯不在苹果的那些年，苹果走的同样一条道路，结果却是一败涂地。其实他们不知道，苹果的成功是不能被复制的，即使是苹果自己。因为苹果精神从核心而言，就是一个偶像崇拜。业界将苹果如今的成功归结为“苹果的精神”：叛逆、无拘无束、藐视权威……殊不知并没有这样的苹果精神存在，苹果精神的关键决不在于藐视权威，因为乔布斯自己就是一个权威、一个教主、一尊神。
2008年经济学诺奖获得者保罗•克鲁格曼将全球金融危机比喻为“金融传染病”，这个比喻用在苹果的用户群身上也非常合适。苹果就象是一种传染病，而乔布斯则是这种传染病的病原体，乔布斯的创新确实与众不同，没有章法可循，也没有所谓的创新方法可以复制，就象是病原体的不断变异。一旦将来某一天，离开了乔布斯这个可以不断变异的病原体，“苹果传染病”的感染能力便岌岌可危了。
《哈佛商业评论》认为，“如果一个艺术性的流程很少失败，就说明这一流程已经具有了可预测性，是时候把它转化成科学流程了”。乔布斯对苹果的率领和对苹果迷的吸引显然是一个艺术性的过程，经过这么多次这么多年的检验，也确实很少失败；但是很遗憾，这一艺术过程常葆青春的核心力量之一就是不可预测性。于是，要想把乔布斯的偶像光环变成一顶可以摘下来转手他人的帽子，似乎彻底是一件不可能完成的任务。
每一款苹果新品的上市，都能在很多地方引发追捧，中国的北京、上海也不例外，但这一传染力到了成都就势微了，在成都买iPhone、iPad既不抢购也不排队。是成都人不知道苹果吗？肯定不是，成都作为中国西部的IT中心，苹果同样享受极高的知名度。是成都悠闲的生活态度；成都人深知，小白鼠不是人生的理想模式，“生活的目的是生活本身”，不需要在对什么东西的追逐和追捧当中得到体现和发泄。．下列有关说法符合文意的一项是
| A．谈论营销的人从营销的角度去探求苹果的经验，总结出了苹果成功的两大经验，即“少数派”和“神秘感”。 |
| B．由于盖茨的支持，苹果重新成为IT巨头之一，甚至与Google和微软形成三足鼎立之势。 |
| C．离开乔布斯的苹果，成功只能是一种奢望，所以乔布斯对苹果而言就是一个权威、一个教主、一尊神。 |
| D．苹果的成功是不能被复制的，即使是苹果自己；苹果在当下的成功可以归结为“苹果的精神”：叛逆、无拘无束、藐视权威…… |
下列相关椎断与评价正确的一项是
| A．经济学诺奖获得者保罗•克鲁格曼说，苹果就象是一种传染病，而乔布斯则是这种传染病的病原体。 |
| B．要想把乔布斯的偶像光环变成一顶可以摘下来转手他人的帽子，似乎彻底是一件不可能完成的任务，是因为它是一个艺术性的过程，而非科学流程。 |
| C．中国的北京、上海，对每一款苹果新品的上市，都热烈的追捧，表明他们还不明白“生活的目的是生活本身”这个道理。 |
| D．只“创新，才能使苹果取得一系列令人眼花缭乱和令业界难望项背的成功，而这一切只有乔布斯才能做到。 |
根据文章内容，请分三点概述苹果的成功经验。
阅读下面的文字，完成以下小题。
“玩物”大家王世襄
王世襄出生于书香门第，长在官宦之家，他的高祖、祖父、父亲均在朝中做官。其父毕业于南洋公学，后去法国求学，曾出任驻墨西哥使馆公使，兼理古巴事务。归国后曾在北洋政府担任过国务院秘书长，工作之余喜欢逛古玩店，买些残缺的古瓷标本。母亲金章是著名画家。
王世襄1914年出生于北京，从小受教于私塾，学习古汉语、经、史和诗词；1924年时父亲将他送到位于北京干面胡同美国人办的学校去读书，一直到高中毕业，说得一口流利的英语。
天性所致，再加上优越的生活环境，王世襄自小就非常好玩。他8岁就能“飞檐走壁”，爬墙放鸽子。晚年的王世襄曾自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫……挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。”可是我从来不抽烟、喝酒、赌钱，这些坏习气我一概不沾。
他在燕京大学文学院读书时，曾有臂上架着大鹰或怀里揣着蝈蝈到学校上课的惊人之举。他的玩家派头被同学视为荒诞不经，邓之诚是当时燕大的名教授，老先生讲中国历史正兴致勃勃时，忽听一阵“嘟嘟”的蝈蝈声，同学哄堂大笑，原来是王世襄揣着蝈蝈葫芦进了教室，惹得邓先生恼怒起来，把他“请”出了教室。
王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？”许多被人看做是玩的东西，在王世襄的眼里都是艰苦的学问。他玩的东西多半属于民俗，但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅，他边玩边用文字记载心得。画家黄苗子曾评价王世襄是“玩物成家”，启功生前则评价他为“研物立志”。
出版过王世襄著作的三联书店副总经理汪家明说，王世襄研究的基础是兴趣，他的专业水准是在不断的赏玩过程中积累起来的。“我印象中，王世襄先生整天都笑嘻嘻的，虽被称为‘京城第一玩家’，但他做事非常认真严谨。他可不是个‘老玩童’。”
1939年，王世襄母亲的去世犹如晴天霹雳，使他的心灵受到极大的震撼。王世襄在他的回忆中动情地说道：“1939年母亲的去世，对我打击很大，觉得家里这么重视我的学习，我愧对他们。于是我开始研究画论。燕京大学没有美术系，我在文学院做的算是跨学科题目，学校同意了。”
立志苦读后，王世襄选择了受母亲影响而感兴趣的中国古代绘画为研究方向，从中确定了《中国画论研究》（先秦至宋代）的题目，在哲学、历史、艺术等诸多学科中博采众长，潜心研究，最终以此论文获得燕京大学文学硕士的学位。
1941年王世襄研究生毕业时，《中国画论研究》还未完成。离开学校后，王世襄的父亲鼓励他，要他将书写完。这之后，靠父亲的支持，1943年王世襄完成了全书的写作。
罗哲文与王世襄有着70年的交情，他说：“王世襄并不是人们想象中的提笼架鸟、竟日优游的八旗子弟，他的生活很朴实，看起来和大街上的老头儿没有任何差别，但他对于中国的文物保护贡献是非常多面的。抗日战争胜利后，他作为战时文物损失委员会平津区助理代表，在京津追还被劫夺的文物，追回了被德国人盗走的青铜器、末代皇帝溥仪在天津私藏的文物和美军非法接收的日本瓷器。他还曾去日本交涉被劫掠的善本图书106箱。这些国宝现在都收藏在故宫博物院……”
“文革”期间，邻居们时常见王世襄蹬着三轮车走街串巷地搜集旧家具，早年在搜集过程中，他的足迹遍至北京方圆几百里。大年三十，为了或许能从农家到一件旧家具，他放弃全家吃年夜饭的欢乐，而在乡下睡冷炕，用脱下来的鞋垫在炕沿上做枕头，度过了除夕之夜。
形态各异的明清家具塞满了狭小的空间，人反倒没有地方睡，于是两个明代的柜子被王世襄拼在了一起，他和老伴袁荃猷睡在里面。
少有所好，老有所用，用有所成。王世襄后来写出了中国第一部有关古代家具的专著《明代家具珍赏》，填补了我国工艺史上一段长时间的空白，更为收藏家或研究者提供了一本不可或缺的参考手册。下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．王世襄出生于书香门第，长在官宦之家，这样一种优越的生活环境，也让他从小学“玩”到大学，促成了他后来的“玩物成家”和“研物立志”。 |
| B．王世襄在晚年曾经反省自己自幼年至壮年的玩物丧志、业荒于嬉，庆幸自己从来没有沾染抽烟、喝酒、赌钱这些坏习气。 |
| C．王世襄在燕京大学读书时，教授邓之诚曾被他臂上架着大鹰、怀里揣着蝈蝈进教室听课的荒诞不经的举动所惹恼，故把他“请”出了教室。 |
| D．受母亲的影响，王世襄选择中国古代绘画作为研究方向，立志苦读并潜心研究，最终获得了燕京大学文学硕士学位。 |
E．王世襄追求生活的情趣，在平凡物事中寻找丰富的蕴含，即便是一些大俗的东西他也能潜心玩赏并有所发现，使之上升成为知识，甚至使之升格，一变而成为了文化。文章是怎样塑造传主王世襄的形象的？请简要进行分析。
答： 王世襄这个“玩家”在“玩物”上有哪些表现？请紧扣“玩”字并结合具体内容，分条进行归纳概括。
答： 《现代汉语词典》把“玩物丧志”解释为“只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气”，请结合文章内容，谈谈你对“玩物未必丧志”的看法。
答：
粤公网安备 44130202000953号