下列关于戊戌变法的说法，不正确的是（ ）。
| A．是维新派发动和领导的一场救亡图存的爱国运动 |
| B．光绪帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法 |
| C．戊戌变法从开始至失败历时103天，因此又称“百日维新” |
| D．使中国走上资本主义发展的道路 |
戊戌变法和辛亥革命的相同点都是（ ）。
| A．都要求在中国发展资本主义 | B．使民主共和国的观念深入人心 |
| C．都主张推翻清王朝的封建统治 | D．都颁布过资产阶级性质的宪法 |
[问题回答]：
第一次鸦片战争英军入侵路线图：（右图）
“开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸。”
——摘自中日《马关条约》内容
（1）英军发动第一次鸦片战争的本质意图是什么？
结合以上所提供的信息，当时我国被迫开放的通商口岸在地理分布上呈现出什么样的发展特点？
甲午战败后，李鸿章伤感地说：“我办了一辈子事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表。”对这句话的理解最为正确的应当是（ ）
| A．洋务运动一无是处 | B．洋务运动的目的在于表面做做样子 |
| C．洋务运动劳而无功 | D．洋务运动没有达到“自强”、“求富”的目 |
（3）以下是两位同学对谭嗣同坐以待捕、舍生赴死的不同看法：
学生甲：谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤起民族觉醒，很值得，他是个顶天立地的大丈夫。
学生乙：留得青山在，不怕没材烧。谭嗣同能逃却不逃，太愚蠢，死的不值得。
你有什么看法？说明理由？
材料一：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二：梁启超在《变法通义》中叙述了同治初年德相俾斯麦的一段话为“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人游欧洲者讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某长价值之廉，购而用之，强弱之源，其在此乎”？
（1）根据以上材料你认为李鸿章和梁启超对中国贫穷和落后原因的分析有何不同？ (4分)
（2）材料一和材料二分别代表了哪一政治派别的思想？(2分) 这两大政治派别为了挽救国家的危亡，先后开展了什么运动？
（3）运用所学知识概括这两场运动分别对中国社会的近代化产生了什么积极作用？
“戊戌六君子”之一谭嗣同就义前曾大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这里的“贼”指的是（ ）
| A．慈禧太后 | B．帝国主义侵华势力 |
| C．以慈禧太后为首的顽固派 | D．李鸿章 |
“公车上书”发生的导火线是（ ）
| A．《天演论》敲响了警世洪钟 | B．《马关条约》的签定 |
| C．清王朝的腐朽统治 | D．中国资产阶级发展壮大 |
如图，下列书刊中,属于中国近代较早介绍西方生物进化论思想的是
戊戌变法和辛亥革命在中国近代化探索过程中产生了重大影响，它们最主要的共同成果是：
| A．结束了中国两千多年的君主专制 | B．改变了中国的社会性质 |
| C．实现了民族独立 | D．传播了资产阶级思想文化 |
有一篇杂文这样写道: “林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说:我变······”这里的“变”指的是
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
严复是中国近代著名的资产阶级启蒙思想家，被鲁迅称为“19世纪末最敏感的人”。他译著的《天演论》中着重阐发
| A．民主、科学的主张 | B．民主共和的思想 |
| C．“自强”“求富”的主张 | D．西方进化论学说 |
19世纪末，面对空前严重的民族危机，康有为、梁启超等仁人志士认识到“能变则全，不变则亡”，从而掀起了一场挽救民族危亡的
| A．洋务运动 | B．维新变法运动 | C．义和团运动 | D．新文化运动 |
材料一 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
──《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二 臣窃闻东西各国之强。皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也，盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强？
──康有为《请定立宪开国会折》
请回答：
⑴材料一中李鸿章的言论代表了清政府内哪一派别的主张？说出一个该派别为"学习外国利器"而兴办的企业名称。
⑵请对李鸿章所属派别的努力做简要评价。
⑶材料二中康有为在探索中国富强之路的问题上与李鸿章有何异同？
⑷康有为的设想能否使中国富强？请举出一例予以说明。
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