第一个在中国举起社会主义大旗宣传马克思主义的是（ ）
| A．陈独秀 | B．李大钊 | C．胡适 | D．鲁迅 |
下列关于新文化运动的说法，错误的是（ ）
| A．是我国新民主主义革命的开端 | B．是一次思想解放运动 |
| C．促进了马克思主义在中国的传播 | D．对东西文化绝对否定或绝对肯定的偏向 |
1915年，创办《青年杂志》吹响新文化运动号角的人物是（ ）
| A．蔡元培 | B．陈独秀 | C．李大钊 | D．鲁迅 |
陈独秀曾说：“我们认为只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这两位先生就是（ ）
| A．民主、进步 | B．民主、科学 | C．爱国、进步 | D．爱国、科学 |
第一篇白话小说《狂人日记》的作者（ ）
| A．李大钊 | B．陈独秀 | C．毛泽东 | D．鲁迅 |
19世纪后半期至20世纪20年代各种思想潮流在中国激烈碰撞、不断更迭引领着中国人民探索寻求救国真理的道路。以下在中国宣传马克思主义思想的是（ ）
| A．洋务运动 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．维新变法运动 |
阅读下列材料，回答问题
材料一：如图，中国近代化探索历程示意图
材料二：中国的近代化历程．从洋务自强到变法维新，从辛亥革命到新文化运动，尽管期间遭遇过种种挫折和失败，但中国社会的变革，毕竟在山重水复中景随人转，迭相递进，由学习西方的军事思想到学习西方的政治制度，再到学习西方的思想文化，由表及里，由浅入深，推陈出新。
请回答：
（1）写出开启了中国近代化历程的历史事件。该历史事件的性质是什么？
（2）写出倡导资产阶级维新思想的两个主要代表人物
（3）新文化运动的宣传阵地是什么？高举的两面大旗是什么？
（4）根据材料二，说说在中国近代化探索历程中，中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？
十月革命后，中国新文化运动有了新发展，这里“新“主要指（ ）。
| A．开始提倡民主和科学 | B．开始把矛头对准孔孟之道 |
| C．开始宣传马克思主义 | D．运动中心开始转移到上海 |
鲁迅的《狂人日记》这样写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”下列关于该书及这段文字的解读，最恰当的是（ ）。
| A．描绘了一个精神不健康的狂人 | B．作者喜欢看历史书，并且看书比较仔细 |
| C．估计成书于五四运动以后 | D．作者借狂人之口，抨击了封建儒学的虚伪 |
首先将反封建的革命内容和形式相结合的近代学者是（ ）
| A．李大钊 | B．陈独秀 | C．鲁迅 | D．胡适 |
1918年，在《新青年》上发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章，颂扬俄国十月革命的是 （ ）
| A．李大钊 | B．陈独秀 | C．鲁迅 | D．胡适 |
新文化运动中，进步知识分子高举的两面大旗是
| A．爱国 救民 | B．自强 求富 |
| C．民主 科学 | D．实业 救国 |
阅读下面材料，结合所学知识，回答问题
材料一 开埠后的近代上海迅速成为远东最繁荣的港口和经济、金融中心，“是近代亚洲屈指可数的国际化大都市之一”、被称为“十里洋场”……
——互动百科
（1）材料一中，上海的“开埠”是根据哪一条约的规定？这一条约的什么内容最能体现当时英国发动侵略战争的目的？
（2）根据材料一和所学知识，指出近代上海被称为“十里洋场”的主要原因。
材料二 “中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。”
（3）在材料二所述运动中，中国为了“自强”和“求富”创办了一系列工业。根据所学知识，列举在上海创办的军事工业和民用工业各一例。
（4）近代首先发生在上海思想文化领域的反封建运动中，谁在此地创办了什么杂志，成为这场运动的阵地？
材料三 2010年上海世博会是迄今为止全球最大规模的世博会，它对促进世界的和平与和谐有着广泛的影响和独特的作用，当数千万中国人以无比欣慰的心情迈进上海世博园大门时，便真真切切地的触摸到人类文明的脉搏。按照7000万的参观者计算，世博会的成功举办对于上海经济直接拉动效益客观。加上全球正处在摆脱金融危机的关键一年，这样的盛会就更加引人注目。但在世博会展示的场馆中，中国企业所表现出的创新活力不足，这是必须要正视的现实。
──摘编自中国青年报“上海世博会，中国人感知什么”等
（5）结合材料三分析举办上海世博会的意义，从材料三中你还能得到什么感悟？
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