如图，阅读材料，回答问题
材料 在华夏五千年文明进程中，三湘儿女承前启后，不断开拓不仅创造了辉煌灿烂的湖湘文化，而且孕育了独树一帜的湖南精神。为增强全省的文化自觉与自信，进一步凝聚全省人民共同创造美好生活的精气神，省委决定于今年2至3月在全省广泛开展"湖南精神"征集提炼活动。
2012年2月10日，召开了第二次专家座谈会，专家们一致认为，"湖南精神"的内涵主要蕴含在"忧、敢、韧、实、和、智、德、诚、勤"（忧：体现的是湖南人的忧患意识、责任意识、家国情怀、奉献精神。敢：体现的是湖南人的血性和追求。韧：体现的是湖南人干事创业的执着和坚强……）等9个关键字中。
--摘编自湖南省人民政府门户网站
（1）依据材料指出湖南省征集提炼"湖南精神"的目的。
（2）湖湘文化源远流长，近代以来更是英才辈出。曾国藩、左宗棠、谭嗣同、毛泽东、彭德怀等人对"湖南精神"的形成起到了重要作用。请任选其中三位说出他们的主要事迹。
（3）我们的家乡宝庆物华天宝，人杰地灵，也孕育了一大批忧乐天下，敢为人先的历史人物。请把下面人物与他们的主要事迹用线连接起来。
魏源 ①创作了《牧童短笛》《游击队歌》等。被誉为"人民音乐家"。
蔡锷 ②著有《海国图志》，提倡"师夷长技以制夷"的思想
贺绿汀 ③发动了反袁护国战争，被孙中山称为"再造民国第一人"
（4）为引领我市思想道德风尚，市委决定，在全市广泛开展征集提炼和培育弘扬"邵阳精神"的活动。请你把你心目中的"邵阳精神"用简炼语言表述出来。
史学家陈旭麓认为"民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民放的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。"其中"第二次反思"开始于（ ）
| A． | 经济技术方面探索 | B． | 政治制度方面探索 |
| C． | 思想文化方面探索 | D． | 军事强国方面探索 |
中国的近代化，是指19世纪中期以来，中国在政治、经济、思想等方面开始逐渐摆脱封建束缚，向大机器生产下的社会形态迈进的过程。它包括经济上的工业化、政治上的民主化和思想文化上的先进化。据此请回答：
（1）请列举在1861年——1895年间，清政府在“经济上的工业化”方面采取了哪些重大尝试？
（2）辛亥革命中，中国资产阶级在“政治上的民主化”方面得了什么重大成果？
（3）在中国走向近代化的历史路途中，哪些人的思想认识分别达到了“器物层面”“制度层面”“观念层面”？
学完中国近代史，班里开展了一次题为“近代化的探索”的历史小论坛活动，下列选项内容不恰当的是（ ）
| A．虎门销烟 | B．洋务运动 | C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
材料一：资产阶级维新派把西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合，主张实行自上而下的改良，建立君主立宪制的国家，发展资本主义，具有进步性与爱国性，是中国近代的一场思想解放运动。
材料二：他们主张用资产阶级新文化改造封建旧文化，实行资产阶级民主政治，矛头直指孔子代表的儒家思想。运动彻底动摇了封建正统思想，但对待东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的错误倾向。
材料三：1978年5月10日，中央党校的内部刊物《理论动态》第60期，刊登了经胡耀邦审定的文章《实践是检验真理的唯一标准》。这篇文章的发表，在全国引起强烈的反响，由此引发了一场真理标准大讨论，带来了思想大解放，也促进了建国以来我党历史上具有历史转折意义的一场会议的召开。
材料四：斯大林说：……是共产主义的“圣经”和“福音书”，……一个半多世纪以来，在它的科学理论指导下，国际共产主义运动蓬勃发展，全世界无产阶级和被压迫民族的解放事业不断取得新的胜利。
请回答：
（1）材料一反映的是哪一场思想解放运动？
（2）材料二所说的这场运动开始的标志是什么？据材料指出这场运动的局限性。
（3）材料三所说具有转折意义的会议是什么会议？这一会议的召开有什么重大历史意义？
（4）材料四中斯大林所说的“圣经”和“福音书”指的是什么？它发表后建立的第一个无产阶级政权是什么？
（5）结合以上材料，请你谈谈思想解放与社会进步的关系。
实现近代化是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。学者认为，西方近代的变革首先是思想层面的变革，然后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国在近代的变革顺序确是正好相反的。请据此回答：
（1）对于学者所说的西方近代的变革过程，请你结合17——19世纪中期西方在制度方面、器物方面变革的史实加以说明。
（2）19世纪60年代——20世纪初，在中国先后出现了器物变革、制度变革、思想变革，请分别举出其中的历史事件。
| 中国近代的变革 |
相关的历史事件 |
| 器物变革 |
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| 制度变革 |
|
| 思想变革 |
|
（3）在近代，先进的中国人一直在向西方学习，但始终没有使中国富强起来。改革开放后，中国迅速富强起来了，你从中得到了什么启示？
甲午中日战争后，中国近代化的内容发生新的变化，开始由“技术创新”转向于“制度创新”。这里的“制度创新”开始于（ ）
| A．洋务运动 | B．辛亥革命 |
| C．戊戌变法 | D．新文化运动 |
严复译著《天演论》中提出“世道必进，后胜于今”的进步观点，启发了当时的中国知识界去探索、学习西方先进的社会制度。近代中国从制度上学习西方始于
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
戊戌变法和辛亥革命最主要的共同成果是
| A．结束了中国两千多年的君主专制 | B．改变了中国的社会性质 |
| C．传播了资产阶级思想文化 | D．实现了民族独立 |
中国和日本都是当今世界的大国，中日关系的处理对两国，对世界都具有重要意义。阅读材料，回答问题：
材料一：从1895年到1898年，中国对日本态度转变的戏剧性程度，与日本对西方的态度颇为类似，失败激起的学习欲望压倒了简单的民族情绪。 ——许知远《醒来 110年的中国变革》
（1）材料一中所述中国由“失败激起的学习欲望”后来转化成了什么实际行动？结果如何？
材料二：如图
（2）看图中日历，80年前的这天，是每个国人没齿难忘的一天。这天发生了什么事件？由于国民政府没有采取适当的应对措施，该事件给中国带来了什么重大影响？
材料三：如图 二战后日本经济增长示意图
（3）图上反映了二战后日本经济发展的什么特点？发展的结果如何？
（4）日本随着经济地位的提高也在不断谋求政治大国和军事大国地位，这说明当今世界政治格局呈现什么特点？
材料四：央视主持人水均益说：“对于我们中国人来讲，日本是我们最近的邻邦。一衣带水这个词几乎成了我们形容日本必不可少的词汇。然而，在地球上现有的国家中，日本却是离我们最远的一个国家。”
（5）中日之间这种“情感距离”的存在，不利于两国，也不利于世界。你对消除两国间的“隔膜”，拉近两国间的“距离”有何好的建议？
如图，近代以来，面临民族危亡，中国各阶层人士纷纷从不同层面掀起了救亡运动。下列人物中，主要从经济层面进行探索的是
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
一批早期改良派的思想家批评洋务派只知“师夷长技”，徒袭西艺之皮毛，未得西艺之要领。于是，他们在光绪皇帝的支持下，发动戊戌变法。这里的“他们”为“得西艺之要领”采取的措施是
①推翻君主专制，建立共和国
②鼓励私人兴办工矿企业
③开办新式学堂培养人才，翻译西方书籍，传播新思想
④提倡民主科学，反对专制迷信
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
《变法通议》是梁启超阐述维新变法理论的主要著作。书中说“变法之本，在于人才，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制”。梁启超认为要推行维新变法，从根本上说要改革
| A．教育制度 | B．科举制度 | C．文化制度 | D．政治制度 |
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