名著阅读
A无动于衷地笑了笑:“这点,我完全可以奉告。我从一个普通的工人,受尽旧社会的折磨、迫害,终于选择了革命的道路,变成使反动派害怕的人。回忆走过的道路,我感到自豪。我已看见了无产阶级在中国的胜利,我感到满足。风卷残云般的革命浪潮,证明我个人的理想和全国人民的要求完全相同,我感到无穷的力量。人生自古谁无死?可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起,那是无上的光荣!这就是我此时此地的心情。”
选段中的“A”是谁?从选段中可以看出他具有怎样的精神品质?
阅读下面的连环画,完成(1)-(2)题。(共6分) (1)根据画面和文字,在第二幅画的横线处填上恰当的人名。祥子的噩梦中出现这些人的原因是② 。 (2)第6幅是连环画的结局。1955年《骆驼祥子》再版时,老舍曾做了删改,删去旧版第23章的后半部分与第24章的全部。1982年起恢复旧版原貌。下面的连环画是根据1955年版创作的。两个结局相比,哪个更好?请说明理由。
①那妖魔抵不住猴王,摇身一变,即变得与唐三藏一般模样,并搀手,立在阶前。这大圣赶上,一样两个唐僧,实难辨认,只得停手。行者心中不快;又见那八戒在旁冷笑,行者大怒道:“你这夯货怎的?如今有两个师父,你有得叫,有得应,有得伏侍哩,你这般欢喜得紧!”八戒笑道:“哥啊,说我呆,你比我又呆哩!你且忍些头疼,叫我师父念念那话儿,若不会念的,必是妖怪,有何难也?”行者道:“兄弟,正是。” (第三十九回) ②那老魔道:“三贤弟有力量,有智谋,果成妙计,拿将唐僧来了!”叫:“小的们,着五个打水,七个刷锅,十个烧火,二十个抬出铁笼来,把那四个和尚蒸熟,我兄弟们受用,各散一块儿与小的们吃,也教他个个长生。”八戒听见,战兢兢的道:“哥哥,你听,那妖精计较要蒸我们吃哩!”行者道:“不要怕,等我看他是雏儿妖精,是把势妖精。”又听得二怪说:“猪八戒不好蒸。”八戒欢喜道:“阿弥陀佛,是那个积阴骘的,说我不好蒸?”三怪道:“不好蒸,剥了皮蒸。”八戒慌了,厉声喊道:“不要剥皮!粗自粗,汤响就烂了!”老怪道:“不好蒸的,安在底下一格。”行者笑道:“八戒莫怕,是雏儿,不是把势。”沙僧道:“怎么认得?”行者道:“大凡蒸东西,都从上边起。不好蒸的,安在上头一格,多烧把火,圆了气,就好了;若安在底下,一住了气,就烧半年也是不得气上的。他说八戒不好蒸,安在底下,不是雏儿是甚的!”八戒道:“哥啊,依你说,就活活的弄杀人了!他打紧见不上气,抬开了,把我翻转过来,再烧起火,弄得我两边俱熟,中间不夹生了?” (第七十七回)第①段写出了猪八戒 的一面,这正是:智者千虑,必有一失; , 。第②段中,唐僧师徒临死之前,不讨论如何逃生,而是讨论死法,语言非常 ,令人忍俊不禁,既缓解了读者的紧张情绪,又暗示了唐僧师徒的 结局。
A (哀痛地)经理,您行行好,您要裁人也不能裁我,我有三个小孩子,我不能没有事。经理,我给您跪下,您得叫我活下去。B 岂有此理!这个家伙,怎么能跑到这儿来找我求事。(厉声)滚开! 上面的文字选自曹禺先生的戏剧《 》,A、B两处所提到的人物分别指和 。
下列有关名著的表述正确的一项是( )
名著阅读 小说不同于历史,它会有文学艺术加工的成分。例如在小说《红岩》中,印完《 __①__ 》后被捕,在狱中坚持斗争最后壮烈牺牲的英雄人物成岗,其原型是革命烈士陈然,但小说中并不用陈然烈士的真名实姓,有关成岗的故事情节也并不都来源于他,这就属于文学艺术加工;有的小说还会虚构一些离奇的故事情节,比如老舍笔下的祥子趁乱从兵营逃跑时,带出三匹 __②__,这样的传奇经历,就很有些虚构的色彩;而明代 ___③__所写的《西游记》则完全是在唐代高僧玄奘赴印度取经的史料基础上虚构而成的。