下面是网上流传的关于我国四大古典名著的“戏说”请针对《西游记》或《水浒传》的“戏说”，写一段评论性文字，阐述你的看法和理由。
三国：学的是韬略，
西游：学的是皈依①，
红楼：学的是叛逆，
水浒：学的是造反。
【注释】①皈依：原指佛教徒的入教仪式，后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。
小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。
了解河南，感受美好。我们走进乡村人家，能感受到“①_______，②_______”（陆游《游山西村》）的热情；驻足黄河岸边，会联想到“大漠孤烟直，③______”（王维《使至塞上》）的壮观；登上高山之巅，能领悟到“④_______，⑤______”（王安石《登飞来峰》）的哲理。热爱河南，我们要厚植“⑥______，后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）的家国情怀，带着“⑦_______，⑧_______”（李白《行路难（其一）》）的自信乐观，奋发努力，为老家河南增光添彩！
阅读下文，完成下面小题。
澄河边上
①这是1947年的夏天。解放军以少数部队插入敌后，粉碎了敌人的重点进攻计划，现在进行战略性军事转移。敌人趁机前阻后追，十分疯狂。
②周玉兆带着20多名掉在后面的伤、病、体弱的同志，临近黄昏时，艰难地到达了澄河边。雨没有停，风也没有息，澄河浊流滚滚，河水猛涨。没有桥，也没有渡船。
③“会水的同志站出来，一人带一个，过河。”周玉兆大声地说着。“我！”“我！”“我！”战士们对着大河，向着暴风雨宣战了。战士小余挽着一个不会水的同志率先下河，没游多远，就被水直冲下去。小余一边挣扎，一边对岸上喊：“过不去啦，水还在涨！”直到天擦黑儿，小余和那个同志才水淋淋地回来。其他渡河的同志也陆续回来了，一个人也没渡过去。
④雨终于停了，风也小了些。周玉兆让其他同志留在河边休息，自己带着小余去附近村子打听哪里有浅滩。
⑤远处炮声隆隆，田野里显得格外安静，月亮从云里探出头来，地面上的一切都变得格外柔和。他们在不远的一片瓜地前遇到一位老人。老人打量了他们一下，说：“同志，你们要过河是不是？”周玉兆点点头，把大致情况说了一遍。老人听后，想了一会儿，说：“乡亲们都往山里撤了，我也正要走呢。不过，不怕，河水再大，也一定叫你们今晚过河。”说着，带他们进了看瓜的草屋，点起火，让他们烤衣服、煮地瓜吃，又急忙去把留在河边的同志们叫来。安排完，老人便不见了。
⑥月亮已悬在当空，屋外场地上，一片银白的月色，一切是那么宁静、美好。远处的枪声像炒豆似的，在这静夜里格外清楚，好像又近了许多。周玉兆靠着门框坐着，转头对身边的小余说：“明天，敌人会站在这里。”停了一下，又说：“要是留在这里打游击，你怕不怕？”“不怕，和你一起，我什么也不怕。”小余坚定地回答。周玉兆拍了拍小余，说：“应该说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。”
⑦河堤那边传来了一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会儿，便和小余起身向河边走去。到了河边，他们看见老人正在河堤上掘土，一条刚掘出来的小沟正通向河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，大爷这是要放水帮他们过河。他一步抢过去夺下锄头，说：“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓！”老人缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水来得太急，开一点儿口子，水有了出处，人在河里蹚水走也能过去了。”“不行！”周玉兆坚定地说：“我们是人民的部队，活着是为了让老百姓过上好日子，死了也是为了老百姓！”老人叹了口气，皱起眉看着黑沉沉的河水。过了一会儿，说：“你们在这里等着，我再去想想办法。”
⑧月亮偏西了，一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近、很激烈。老人气喘吁吁地跑来了，后面还跟了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。草屋里的同志们也来了。
⑨“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，“他们正往山里跑，恰巧就跑进了我张的网里了。”那两位被叫作“水鳗”的老乡笑呵呵地跟大家打了招呼，立即和老人一起动手绑扎扁担。老人一边扎扁担，一边向周玉兆挤了挤眼睛，说：“同志，你看，澄河是咱们老百姓的，不怕它再蛮，到底还得听咱指挥。”一会儿又说：“同志，过了河，你们尽管大摇大摆地走好了。敌人来了，就让他们来试试，看咱澄河对他们客气不客气！”
⑩天快亮了，两只棋盘式的空心筏子扎好了。老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神情变得很严峻，说：“同志们一路平安，我老了，不能送同志们过河去，他俩水性极好，保证没问题。记住我们澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃。”
⑪第一只筏子在会水的同志和一个老乡的共同努力下，已经越过了河心，向对岸靠近。第二只筏子也下水了。周玉兆望着河堤上的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，就要向前，就要和部队一起打回来。
⑫_____________________________________________
（选自茹志鹃《茹志鹃小说选》，有删改）
（1）为了让战士们能渡过澄河，周玉兆和老人分别做了哪些事？请简要概括。
（2）小说第⑨段是怎样表现老人找到过河办法后的高兴心情的？请简要分析。
（3）作者在小说中多次把月亮和枪炮声放在一起写，有什么用意？请答出一点用意并简要分析。
（4）下面两段文字，你会选择哪一段作为小说的结尾？为什么？请简述两点理由。
A.青青的天，蓝蓝的水，澄河在奔腾，它带着人民的希望、战士的誓言，流到远远的地方，然后深深地渗透在土地里……
B.战士们渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个身影，佝偻着身子，一动不动……
阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
科学与艺术
①早在100多年前，赫胥黎在一次题为《科学与艺术》的讲演中说，科学与艺术就是自然这块奖章的正面和反面，它的一面以思想表达事物的永恒秩序，另一面则以感情表达事物的永恒秩序。科学与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？
②第一，科学与艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美。关于普遍性和永恒性是不言而喻的，科学求真和艺术求美也无须赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于艺术求真，是艺术家通过自己的感悟把事物的本质揭示出来，这是“源于生活、高于生活”的艺术创作原则。
③第二，科学与艺术有共同的评判标准，其中创新性是最主要的。只不过在艺术那里把创新性叫作“艺术风格”。例如，李白的诗“豪迈奔放，飘逸若仙”，是浪漫主义风格；杜甫的诗则“深沉蕴蓄，抑扬曲折”，是现实主义风格。
④科学研究如何才能创新？首先，要有长期的知识积累。任何伟大的科学成果都不是凭空起高楼的，都需要有丰厚的知识作基础。其次，要有丰富的想象力。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”他认为，提出问题往往比解决问题更重要，因为解决问题仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能，从新的角度看旧的问题都需要有创造性的想象力。
⑤科学与艺术在人类早期是统一的，后来随着人类社会的发展才逐步分化。福楼拜早在19世纪中叶就预言：“越往前走，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶会合。”科学与艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一。
⑥艺术的科学化已经逐步成为现实，很多艺术创作，离不开科学技术。而科学要艺术化，我的理解有两点：第一，科普要艺术化，要通过艺术化的手法，把一些科学和技术的知识普及给大众，要通俗风趣，让大众易于接受，最好还能彰显艺术之美，这样才能够吸引更多人。第二，科幻小说和科幻影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。一部好的科幻作品不仅要对现有科学或技术的神奇富有想象，而且要大胆设想和预测科学技术未来可能的走向，这样的科幻作品才能够激发青少年的想象力。
（摘编自严加安《科学与艺术》）
【文本二】
①科学研究的过程险阻重重，为什么杰出人才能够克服诸多困难、不断创新？有人认为是因为他们拥有坚强的意志。这确实是原因的一个方面。但是，杰出人才对于自己去追求创新有着更为高远的想法。邱成桐院士认为，数学的美和艺术的美是相通的，真和美总是联系在一起的，对美的探究和追求是让数学家不停钻研的动力。
②对美的探究和追求，不仅让科学家愿意克服现实中的种种困难，以获得最高的美的精神享受，而且也使他们更注重在创造活动中的精神追求，而不是各种功利的获取。在这种状态下产生出的科研成果，通常具有典范的价值。
（摘编自沈致隆《科学与艺术的联系和交融》）
（1）文本一第①段有什么作用？请简要分析。
（2）科学研究怎样才能创新？请结合文本一第④段和文本二简要概括。
（3）下面的材料，能作为文本一第⑥段的佐证材料吗？请简要说明理由。
《磁流体艺术：绽放》是2024年“第六届艺术与科学国际作品展”中展出的作品，它以视频形式呈现了纳米级的磁性颗粒形成的磁流体，在磁力、重力和张力的共同作用下自由流淌所产生的优美造型。视频画面呈现的造型如同绽放的花蕾，又似翩翩起舞的精灵。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。
（摘选自《左传·桓公十一年》）
【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。
（1）下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A． |
“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。 |
| B． |
“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。 |
| C． |
“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 |
| D． |
“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 |
（2）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
公与之乘，战于长勺。
（3）作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。
（4）曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？
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