余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之， 不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
（1）解释文中加点字。
①余幼时 即嗜学
②余因 得遍观群书
③ 卒获有所闻
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。
（3）选文中两次提到"不敢"，分别写出了作者怎样的品质或态度？
文言文阅读
项脊①轩志
归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注；每移案顾视无可置者又北向不能得日，日过午已昏。余稍为修葺③，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然④。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯⑤，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐⑥，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 （节选）
【注释】①项脊：归有光，号项脊生。 ②渗漉：从屋顶漏下来。③修葺：修缮，修理。④洞然：明亮起来。⑤栏楯：栏杆。 ⑥冥然兀坐：悄悄独自坐着。下列句中的划线字与“以当南日”中的“以”意思相同的一项是（ ）
| A．能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽（魏学洢《核舟记》） |
| B．定神细视，以丛草为林。（沈复《童趣》） |
| C．温故而知新，可以为师矣（《论语》） |
| D．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（蒲松龄《狼》） |
用“/”为文中画线的句子断句。
每 移 案 顾 视 无 可 置 者 又 北 向 不 能 得 日用现代汉语翻译文中划线的句子。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。用自己的话概括回答下面的问题。经过修葺之后的项脊轩是一个怎样的地方？居住其中，能够怡然自得的作者又是一个怎样的人？
古文阅读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解释下列句中划线的词。
（1）斯是陋室，惟吾德馨 馨： （2）可以调素琴 素：
（3）无案牍之劳形 劳：用现代汉语翻译文中画横线的句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。选文结尾作者提到了“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，用意是什么？
阅读理解
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”下面句子停顿不正确的是 （ ）
| A．其剑/自舟中/坠于水 | B．从其/所契者/入水求之 |
| C．何不/试之以足 | D．私拟作/群鹤舞空 |
下列划线的字用法不同的一组是 （ ）
| A．楚人有涉江者/郑人有欲买履者 |
| B．从其所契者入水求之/昂首观之 |
| C．又留蚊于素帐中/于土墙凹凸处 |
| D．遽契其舟/常蹲其身 |
解释划线的词语
（1）楚人有涉江者（ ） （2）遽契其舟（ ）翻译下面的句子
（1）是吾剑之所从坠
（2）求剑若此，不亦惑乎？寓言故事一般表达了作者对某种人和事的认识，这则寓言故事对你有何启示？
阅读下面的两段文言文，完成小题。(14分)
[甲]晏子使楚
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王日：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：”晏闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑日：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
[乙]晏子辞千金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人过也。”使吏致千金与市租①，请以奉宾客。晏子辞。 （注： ①市租，税款 ）解释下列句中划线的字词。(4分)
(1) 曷为者也( ) (2)其实味不同( )
(3) 坐盗 ( ) (4)使者反 ( )请从[乙]文中找出一个与“得无楚之水土使民善盗耶”中“之”的意义、用法
相同的句子。(2分)用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1) 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译文：______________________________________________
(2) 嘻！晏子之家若是其贫也!
译文：______________________________________________从[甲][乙]两文中，可以看出晏子是怎样的人?(4分)
古文阅读
（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻教有所阙⑤何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
选自《晋书•皇甫谧传》) [注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 下面与文中“自号玄晏先生”一句中的“自”字意思相同的一项是
| A．自是指物作诗立就（《伤仲永》） | B．有朋自远方来（《论语》） |
| C．并自为其名（《伤仲永》） | D．又七年，还自扬州（《伤仲永》） |
将文中画直线的句子译成现代汉语。
用“/”给文中画波浪线的句子断句。
岂 我 居 不 卜 邻 教 有 所 阙 何 尔 鲁 钝 之 甚 也!文中“孟母三徙”和“ 曾父烹豕”的故事各说明了什么?
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