下列句中加点词语运用不恰当的一项是( )
A.探索的过程不是消极的袖手旁观,而需要有想象力的有计划的探索。
B.骆驼寻到的不是为自己养尊处优的宝,是为大家谋福利的宝。
C.古老的砖石和清新的白雪参差交织,黑白分明,像是一副色彩对比强烈的版画。
D.苏州园林的门和窗尽量工细而绝不庸俗,即使简朴而别有用心。
下面各组词语中加点字的读音,与所给注音全都相同的一组是()
诗与歌词 ①唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社会场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的诗人们说,如果她唱的不是他的诗,他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。 ②从这个意义上说,三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》,对于故乡的依恋和怀念的心情,和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌,《思念》和李商隐的无题诗,美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。 ③把现在的歌词和唐诗比较,只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆,同样的离别的诗,徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多,是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行,时尚。时时面对的东西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。 ——原文有删节文章围绕唐诗和现代歌词主要介绍了三方面的内容,概括不恰当的一项是()
下列关于现在的流行歌词和唐诗的理解,符合原文意思的一项是()
根据原文内容,下列推断不正确的一项是()
将“我认为,这种观点是片面的,它忽视了语文功能的多样性。”一句还原到下面的语段中,位置正确的一处是() 语文的实质是什么?A有人认为语文的实质是工具性。B在日常生活中,每一个正常的人都能很熟练地进行语言交流,甚至有明显语法错误的表达也不影响双方的交流。C我认为,语文的产生、发展决定了语文的浅层次表达是生活实践,具有工具性;D高层次表达则是精神万象,具有精神性。
下列句子中有语病的一项是 ()
依次填入下面横线处,词语最恰当的一组是() ⑴法国的城际交通最值得提及的是铁路运输,法国被公认拥有欧洲大陆最的铁路系统。 ⑵明代地理学家徐霞客曾为黄山的秀美所,发出“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的感叹。 ⑶汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等演变过程,是世界上历史最的文字之一。