阅读下面语段，完成下列各题。
孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是上友也。”
（选自《孟子》）
【注】善士，品德高尚的人。
（1）用现代汉语翻译文中画线句子。
是以论其世也，是上友也。
（2）请根据短文内容，概括孟子交友的原则。
阅读《活板》，完成后面的题。
①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
③昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
填空。
（1）《岳阳楼记》中“政通人和，百废具兴”一句中“具”通“俱”，是“全、皆”的意思，《核舟记》中“罔不因势象形，各具情态”一句中“具”是“具备、具有”的意思，文中“则第二板已具”中“具”的意思是：
（2）《陈涉世家》中“吴广素爱人，士卒多为用者”一句中“为”是“被”的意思，《小石潭记》中“卷石底以出，为坻，为屿”中“为”是“成为”的意思，文中“其印为予群从所得”中“为”的意思是：
用现代汉语翻译下面的句子。
有奇字素无备者 翻译：
文言文，完成后面问题。(10分)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解释下列加点的词语。(2分)
（1）可爱者甚蕃（ ） （2）濯清涟而不妖（ ） 翻译下列句子。(4分)
（1）菊之爱，陶后鲜有闻。
（2）可远观而不可亵玩焉。本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？(2分)
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？(2分)
文言文阅读 (14分)
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 解释下列加点词语在文中的意思。
（1）与友期行 （2）去后乃至
（3）相委而去 （4）下车引之 翻译下面的句子。 (4分)
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。通过读文可知元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？
学习本文，你明白了怎样的道理？
(13分)阅读下面两篇文言文，完成后面小题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)解释下列句子中加点词语的意思。(2分)
(1)淡笑有鸿儒( )
(2)花之隐逸者也( )下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是(2分)( )
| A．何陋之有水陆草木之花 |
| B．有仙则名名之者谁 |
| C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉 |
| D．陶后鲜有闻芳草鲜美 |
把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自己的节操，两文都写得较含蓄。(3分)
两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感 (4分)
阅读下面两选段的文言文，完成后面的题。
《论语》（节选）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【乙】①子曰：“默而识①之，学而不厌②，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
②子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者。”（《述而》）
③子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫④问于我，空空⑤如也；我叩其两端而竭焉。”（《子罕》）
④子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）
［注释］①识（zhì）：记住。②厌：满足。③好古：爱好古代文化。④鄙夫：鄙陋浅薄的人。⑤空空：诚恳，虚心。下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
| A．不亦说乎（通“悦”愉快） | B．温故而知新（新的理解与体会） |
| C．诲人不倦（教导） | D．日知其所亡（死亡） |
下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的两项是（ ）
| A．学而时习之学而不厌 | B．择其善者而从之默而识之 |
| C．于我如浮云有鄙夫问于我 | D．必有我师焉我叩其两端而竭焉 |
用现代汉语翻译下面的句子。
①． 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
②． 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者。”选文【乙】四则内容都与学习有关，你从中获得哪些启示？请结合实际谈谈其中一点。
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