《论语·子罕》说为仁由己；《论语·卫灵公》说君子求诸己，小人

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《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”对此，从民族精神角度来看，体现的是（）

A．爱好和平的民族精神

B．自强不息的民族精神

C．勤劳勇敢的民族精神

D．团结统一的民族精神

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历史上。东北流行二人转，南方流行越剧，有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种，如南京的白局，扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演、文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明，各地区文化
①相互交流，相互吸收 ② 求同存异，时尚流行
③市场调节，繁荣兴盛 ④各具特色，渐趋融合

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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“双百人物”（100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物）用自己的言，传承着中华民族的优秀品质，让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出，在当代中国

A．民族精神生生不息，历久弥新	B．核心价值博大精深，人人践行
C．中华美德治国化民，指引方向	D．传统文化源远流长，凝聚力量

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“一个国家、一个民族或是一个地区的经济强弱是动态的、可以浮动的，但是民族的文化却是自己国家永远的一张王牌，尤其是拥有五千年历史的中国。”这段话的合理内涵有
①中华文化源远流长 ②文化有顽强的生命力
③传统文化不因时而变 ④文化与经济相互促进

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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《感动中国》走过了十年的历程，通过它，100多位人物和群体的事迹超越了国界、民族和语言，走进人们的精神世界，挺起民族的精神脊梁。这说明，弘扬和培育中华民族精神就要(　　)

A．推动中华民族走向振兴

B．提升我国的国际竞争力

C．发挥先进模范的榜样作用

D．确立新的道德评价体系

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初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了(　　)

A．两岸文化同根同源

B．中华文化底蕴厚重

C．一方水土，一方文化

D．汉字是中华文明的重要标志

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