把下列加点字的注音和拼音所表示的汉字填在括号内。
商务印书馆今年3月付梓（ ）出版了《草木情缘：中国古典文学中的植物世界》，作者描绘了中国古典文学中色彩斑lán（ ）的植物世界，解析不同时代有着jiǒng（ ）异名称与寓意的植物风zī（ ），并追溯植物引进中国的脉络（ ），厘清文学作品的写实与想像。（中国社会科学网）
文段（三）
凡事皆有度
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该教人自立，激人自强，过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？（原文有删改）请选出下面成语中与本文思想主旨相关的一项。
| A．恰如其分度日如年 | B．适可而止过犹不及 |
| C．患得患失左右逢源 | D．审时度势相得益彰 |
段②的画浪线句在全文的结构中起什么作用？
段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法？
在现实生活中，做任何事情都应该把握好“度”，我们经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的现象， 请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文中的例子）。
文段（二）
一棵进城的古树
①那天早晨，一棵百年古树正像往常一样，站在村外的原野上，沐浴阳光，呼吸清新的空气,与白云
招手，与春风嬉戏。
②突然来了一群人和一些车。几个人围着它指指划划。还没等它明白是咋回事，挖掘机就轰隆隆开过来，
围着它开始一铲一铲挖土。不一会儿，它四周就被挖空了，自己深扎在泥土里的根渐渐暴露出来。
③它害怕了，大喊着：不要这样，不要这样。但没人听见它的喊声。
4当它所有的根都被暴露出来时，挖掘机将巨大的铲子伸过来，插入它身下，将它连同它身下
的部分泥土铲起来，恶狠狠地把它摔在了地面上。接着，又有人将它带着泥土，用塑料袋裹住根部，
然后再用绳子将枝干绑起来。吊车呜呜开动，勾住它，颤悠悠地将它吊进一辆大车里。
⑤你们要干什么，你们要干什么？你们为什么要这样伤害我？它大喊着，但始终没人听得到。
⑥它终于躺倒在车里，全身颤栗着流下了伤心的泪，尽管这泪，没人看得到。
⑦汽车颠簸着，驶出了这片原野，驶出了它曾经站立了上百年的土地。
⑧它看见车驶上铺着黑油子的路，风驰电掣，驶向未知的远方——它离故土越来越远了。
⑨车驶进了高楼林立的城市，在一处宽阔的厂区广场上停了下来。等在那里的吊车伸出长长的手臂，
鲁莽地将它从车里吊了出来，放进一个早已挖好的树坑里。
⑩从此，它在这个地方安下了家。脱离了原野故土的滋润，它水土不服，一直病恹恹的。几位穿绿色衣服的人天天围着它转，给它打上了吊瓶输液。后来，它知道，他们都是负责厂区绿化的工人。
11渐渐地它的枝叶开始复苏。
12它开始打量这个叫做繁华都市的地方：座座的高楼、穿梭的轿车、五彩的灯光、络绎不绝的人流……
真是一派热闹繁华的景象。但是，它始终有“身在异乡为异客”的感觉。
13它开始想念那片原野了，想念那里的草地，那里的野花，那些常栖身在它身上的鸟儿，还有那只经常奔跑过它身边的野兔。但，已经回不去了……从今以后它再也听不见林中的鸟鸣，也闻不到原野的芬芳，只得默默地、孤独地将根扎在异乡的泥土里了。
14每天，广场上都会来很多人，唱歌的，跳舞的，散步的，干什么的都有。有些人会围着它看，指着它苍劲的枝，幽绿的叶，称赞着什么。
15一天一天，它对自己被强行移植的抱怨，渐渐少了些。有时它也想过：一棵树，不论站在哪里，都有其存在的意义；或者是做家具，或者被当做柴烧，或者仅仅是为这个星球增添一些绿意。然而，它还是每天都在尽力地将目光越过层层高楼，深情地眺望着故土所在的方向。
16有一天早晨，一个小女孩围着它拍照，看着镜头里的图像，小女孩兴奋地向身边的母亲嚷着：妈妈，看啊，树叶上有露珠，多美啊。
17也许，小女孩永远都不会知道，那晶莹的露珠，一滴一滴，都是它思乡的泪。(本文有改动)填空：这篇文章以第 ① 人称的口吻，按 ② 顺序，主要运用 ③ 、 ④ 这两种表达方式，介绍了一棵百年古树被 ⑤ （填2至4字）这件事。
第13段中加点词“只得”，表现了这棵树当时怎样的心情？
第15段中画线句子蕴含了深刻的人生哲理，请以积极的人生态度谈谈你对这句话的认识和理解。
阅读上文，选出下列四项中表述不恰当的一项：
| A．本文采用了拟人化的手法，从自然的生存到有情的生命，赋予了“树”以真实的性灵，以树不幸的命运来敲击读者内心的感知。 |
| B．文章表达了由“树”的命运所引发的深重思考和感慨。作者认为在社会发展的进程中，人们不要违背“树”的意愿，强行改变“树”的命运，否则我们可能会顾此失彼。 |
| C．本文语言形象生动，有的词语充满了强烈的感情色彩，有些句子凝练含蓄,引入深思，作者用细腻的笔触表现了自己的情感态度。 |
| D．体裁来看，本文是一篇小说。作者从环保的角度写了一棵古树远离家乡后，欣然为美化城市做贡献的感人故事。 |
文段（一）
《敬业与乐业》选段
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。．选文中，作者针对什么问题提出了什么论点?
选文开头写作者和某人的对话有什么好处?
选文主要运用了哪些论证方法?试举一例说明。
结合文段内容说说一个人如何才能做到乐业。
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