18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（ ）
| A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
| B．为卢梭的分权学说奠定基础 |
| C．表达了封建王权独立于教权的意愿 |
| D．有利于理性主义的广泛传播 |
相关试题
从宋词到元杂剧再到明清小说，我国古代文学的发展反映了
| A．教育迅速发展，文人队伍壮大 | B．商品经济发展，市民阶 层壮大 |
| C．资本主义萌芽，资产阶级产生 | D．小农经济发展，农民的文化需求增加 |
中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是
| A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征 |
| B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征 |
| C．图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征 |
| D．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征 |
马克思说“火药、指南针和印刷术的发明……这些都是资产阶级发展的必要前提……”其中印刷术所起的主要作用是
| A．传播了资产阶级思想 | B．扩大了资产阶级活动的范围 |
| C．打击了西欧封建势力 | D．促进了资本主义生产力的发展 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论
、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
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