18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的始因或造物主创造了宇

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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（）

A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B．为卢梭的分权学说奠定基础

C．表达了封建王权独立于教权的意愿

D．有利于理性主义的广泛传播

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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是( )

A．中央对地方的管理日益加强	B．内阁制度日渐成熟
C．中央的权力日益向帝王集中	D．丞相权力被六部分割

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隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是( )

A．宗法制的终结	B．察举制的完善
C．三省六部制的设立	D．科举制的推行

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宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出

A．宰相职权范围扩大	B．专制皇权达到顶峰
C．君权对相权的制约	D．中央对地方控制加强

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秦汉以来，我国中央和地方关系演变的趋势是  （     ）
①削弱地方，加强中央            ②分散地方官吏权力，防止割据
③强化对地方官吏的控制          ④对边疆地区的治理渐趋严密

A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①③④

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“冗官、冗兵、冗费”是造成北宋长期“积贫积弱”局面的原因之一，这说明

A．兵不在多而在勇

B．政治改革要重视精兵简政

C．政治改革要有强大的经济后盾

D．北宋加强中央集权措施弊大于利

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