对井田制的解读主要有以下观点：是奴隶制度下的土地国有制；是奴

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对井田制的解读主要有以下观点：是奴隶制度下的土地国有制；是奴隶制度下的农村公社制；是封建制度下的土地领主制；是封建制度下的家族公社制或农村公社制。造成上述分歧的客观原因主要是

A．史料证据匮乏与多元史观

B．历史可以任人诉说

C．百家争鸣的需要

D．西周土地买卖频繁，难以确认

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铁匠方举赞、孙英德在上海创办的发昌机器厂，专为美国商人经营的船坞加工、打制船坞零件，后来转化为近代企业。对上述史实的分析，错误的是

A．设厂地址拥有最早开埠通商的有利条件

B．美国的标准化生产为产品在中国加工提供了可能

C．成为近代企业的途径是手工工场采用了机器生产

D．发昌机器厂的创办获得了地方政府的全力支持

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在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”为此，林则徐采取的行动主要是

A．收集西方国家信息，编译西方书报

B．撰写《海国图志》和《华事夷言》等著作

C．提出“中学为体，西学为用”的口号

D．提出“全变则强，小变仍亡”的变革主张

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境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是

A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”

B．“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”

C．“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花”

D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”

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“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于
“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是

A．“仁”是天理的核心	B．国君行政应该“志于仁”
C．“仁”者“爱人”	D．“仁”是一切道德价值的终极源泉

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据史书记载：武则天时期，绫锦坊中就有“巧儿”365人，内作使绫匠83人，掖庭绫匠150人唐玄宗时期，宫中专门织锦刺绣的女工就达700多人。根据上述材料，可以得出的有效信息是

A．坊市界限已被打破	B．棉花种植已广泛推广
C．官营纺织业已有相当大的规模	D．已经出现了具有一定规模的自由劳动力

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