中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识，错误的是（ ）
| A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民 |
| B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主 |
| C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主 |
| D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权 |
阅读《史记·秦始皇本纪》的记载：
材料一他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐。无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。
材料二臣闻殷、周之王千余岁，封子弟、功臣。自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫…事不师古而能长久者，非所闻也。
材料三…越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当今，惑乱黔首。臣请史官非秦记皆烧之……若有欲学法令者，以吏为师。
材料四始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉？”
请回答：
（1）材料中辩证的焦点是什么？材料一对此持何种态度？
（2）材料二和材料三的建议各有其依据，明显不同的用词是什么？
（3）材料三提出了什么建议？其目的是什么？
（4）材料三体现了战国哪位思想家的主张？你的根据是什么？
（5）材料四中秦始皇赞成哪一种主张？他的理由是什么？
二战期间，德日法西斯的疯狂侵略和血腥屠杀给
世界人民带来了深重灾难。回顾那段痛苦的日子，我们应该以史为鉴，面向未来，警惕个别国家右翼势力的危险举动和恐怖主义活动。阅读材料，回答问题。
材料一
|
图1 奥斯威辛集中营 图2 日本士兵杀人比赛报道
材料二 《联合国宪章》是第一次将人权写入的国际文件，它庄严宣布“欲免后世再
遭近代人类身历不堪言之战祸，重申基本人权、人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念”。经历了法西斯的浩劫和战火的洗礼，战后人类的理性进一步得到张扬，民主、人权与和平的思想深入人心。
回答：
（1）指出材料一反映的法西斯反人类罪行的典型事例。在纪念抗日战争胜利62周年之际，有人建议设置，“国耻日”，请你选一个纪念日，并说明理由。
（2）据材料二，结合所学知识指出，二战后国际社会为防止战争悲剧重演，采取了哪些有效的行动？效果如何？
阅读下列材料，问答问题：
材料一 “盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩．苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”
——《临川先生文集·上五事札子》
材料二 臣（司马光）向上曾言：“教阅保甲，公私劳费，而无所用之；敛免役钱，宽富
而困贫，以养浮浪之人。使民失业，穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，宜先变更。借令皇帝陛下独揽权纲，犹当早发号令。以解生民之急。”
——《续资治通鉴长篇》卷356
材料三 及神宗朝，荆公秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治。后人但言其农田、水
利、青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其害百姓者，可以一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年，滔滔之势，一往而不反矣。
——《日知录·宋世风俗》
请回答：
（1）材料一、二争论的是什么问题?各自的理由是什么？
（2）材料—、二都谈到要关心“民”的疾苦，对此你有何看法?
（3）材料二、三的相同点、不同点是什么?
（4）三则材料所谈问题的根本目的是否一致?说明理由
粤公网安备 44130202000953号