中国的“民主”,最早在《尚书》中有:“天惟时求民主,乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说:“我们的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里。”可见,由于时代、国情的区别,民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识,错误的是( )
公元前5世纪,波斯的一份契约记载,有商人承租了国王的私有水源、土地,并以土地收成支付租费;另一份契约记载,商人将份地、农具和种子等租给他人,承租人需要按要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知,当时波斯( )
开始出现经营借贷业务的商人
地租的征收以实物为主
成为西亚最早使用契约的国家
国王占有全部生产资料
上表是清末新军第九镇、第八镇及第二十一协军官的来源构成。这可用于说明新军( )
抵制了列强入侵
导致了军阀势力扩大
引发了军阀混战
助推了民主革命发展
清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处:家中有十亩耕地,难以养活十口之家;卖出自己的十亩地,则可以长期租佃一百亩维持生计,且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行( )
延续了个体农耕方式
遏制了土地兼并扩大
抑制了商业货币经济
削减了国家赋税来源
上表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系,研讨这一问题,首先应信重的是( )
《宋史》
《三朝北盟会编》
《建炎以来系年要录》
《宋史纪事本末》
三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
保障了政治和平稳定
废弃了血缘世袭传统
维护了特权阶层利益
巩固了儒学忠孝伦理