陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？本文的作者是 代诗人 ，其文体为“ ”
解释下列句中加点的字词。
惟吾德馨（ ） 谈笑有鸿儒（ ）
可以调素琴（ ） 无案牍之劳形（ ）翻译：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。语段中表明全文主旨的语句是：
语段中描写居室环境幽静宁静的语句是：
请简析本文的写法特色。
（一）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之．即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”解释划线的字。
（1）邑人奇之（ ）
（2）日扳仲永环谒于邑人（ ）
（3）不能称前时之闻（ ）
（4）稍稍事言其父（ ）下列划线字用法相同的两项是（ ）（ ）(2分)
| A．忽啼求之 | B．邑人奇之 | C．或以钱币乞之 | D．余闻之也久 |
下列句中停顿有误的一项是（ ）(2分)
| A．借旁近／与之，即／书诗四句…… |
| B．其诗以养父母、收族／为意 |
| C．父/利其然也 |
| D．余闻之也／久 |
翻译下列句子。
（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。回答问题。
（1）方仲永的变化经历了哪几个阶段？
（2）方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
阅读下面的文言文，完成小题(17分)
【甲】东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 ——曹操《观沧海
【乙】愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，不胜受恩感激。 ——《出师表》节选
【丙】贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知①佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下。不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” ——《贞观政要·诚信节选》
【注】①的知：确切知道。I②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：曹操。⑤教令：教化、命令。下列句中划线词意义相同的一组是（）
| A．有上书请去佞臣者则有去国怀乡，忧谗畏讥《岳阳楼记》 |
| B．流水清浊，在其源也其岸势犬牙差互，不可知其源《小石潭记》 |
| C．深鄙其为人先帝不以臣卑鄙《出师表》 |
| D．朕欲使大信行于天下牺牲玉帛，弗敢加也，必以信《曹刿论战》 |
下列句中的“以”与“以告先帝之灵“中”以“意义相同的一项是（）
| A．皆以为贤 | B．请陛下佯怒以试群臣 |
| C．朕常以魏武帝多诡诈 | D．不欲以诈道训俗 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效。
（2）是犹源浊而望水清，理不可得。甲文中描写水的句子是“” “”他们表现大海的辽阔壮美，丙文中“流水清浊在其源也”也是写水的，其作用是
曹操历来是个有争议的人特。乙文中的诸葛亮和丙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样一个人？
阅读下文，完成小题
夏王使羿①射于方尺之皮，径寸之的。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。”羿容无定色，气战②于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中，而与之赏罚，则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗③其喜惧，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”
【注释】①羿：后羿，传说的射箭能手。②战：颤抖，急促。③遗：抛弃。解释下列句中的划线词。
（1）夏王使羿射于方尺之皮（）
（2）去其万金（）对划线句翻译正确的一项是。
| A．那么普天下的人都不会比后羿更惭愧。 |
| B．那么普天下的人都不会让后羿惭愧。 |
| C．那么普天下的人都不会觉得后羿惭愧。 |
| D．那么普天下的人都不会愧对于后羿。 |
后羿连射不中的根本原因是。（用文中的话回答）
本文告诉我们，做任何事情，必须戒除的思想，才能取得成功。
阅读下文，完成小题
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”节选语段出自课文《》，作者是（人名）。
用现代汉语翻译下面的句子，注意划线字的含义。
余人各复延至其家下列理解错误的一项是。
| A．该段写了渔人与桃花源人的交往，表现了桃花源古朴淳厚的民风。 |
| B．该段通过村人的自诉，说明了桃源人的来历及其与世隔绝的原因。 |
| C．桃花源人生活安定富足的根本原因是没有王朝的更迭引发的战乱。 |
| D．村人觉得自己孤陋寡闻，不知世道变化，故不值得外人知道他们。 |
阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。……
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
——选自《口技》
【乙】扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一友挟（邀请，偕同）猫儿同至寓。比（及至）唤酒酣，郭起请奏藻技（小技，客气说法）。于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声；其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún，用热水烫后去毛)剥声，历历不爽（清清楚楚，没有差错）也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā 拟声词，哗的一声）然一声，四座俱寂。（节选自《虞初续志•郭猫儿》） 解释下列句子中划线的词。
（1）满坐寂然（） （2）俄闻父呼其子曰（）跟例句中的“于”意义和用法相同的一项是（）
例句：于厅事之东北角，施八尺屏障
| A．于席右设围屏，不置灯烛，（《虞初续志•郭猫儿》） |
| B．客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） |
| C．至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（《三峡》） |
| D．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）凡所应有，无所不有。
译文：
（2）少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。
译文：请用简明的话分别概括【甲】【乙】两文第二段的主要内容
【甲】：
【乙】： 请比较【甲】【乙】两文在写法上的不同点
【甲】将相结合，从表演者和听众两个方面表现文章内容。
【乙】文则以描写为主表现文章内容。
粤公网安备 44130202000953号