关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：思维着的悟性成了衡量一

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关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动是：

A．文艺复兴运动	B．宗教改革运动
C．启蒙运动	D．社会主义运动

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古雅典的出土文物上的铭文中，记载了古代雅典法庭判处损污神像、对神发布不敬的话语和其他亵渎神明者的财产全部没收拍卖的事情；伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”这表明（）

A．雅典公民权利神圣不可侵犯

B．雅典公民只尊奉神明的意志

C．古雅典排斥“持不同见解者”

D．雅典民主制不能完全保障言论自由

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梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是（）

A．君主专制是维系统一的唯一条件

B．分裂动荡是专制权力产生的前提

C．专制程度随着历史进程而不断加强

D．武力夺取政权是专制制度的基础

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁（）

A．在明太祖时期已正式设立	B．在明成祖时期开始有决策权
C．从明仁宗时期之后有票拟权	D．大学士可正式统率六部百司

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《欧阳修集》中载：“……既非副贰，又非属官。故常与知州争权，每云‘我是监郡，朝廷使我监汝’，举动为其所制。”材料中描述的和知州争权者应是（）

A．秦朝的御史大夫	B．汉朝刺史
C．唐朝的节度使	D．北宋的通判

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某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了（）

A．中书省监察地方政务的惯例

B．门下省执掌诏令草拟的职能

C．尚书省负责执行诏令的定制

D．诏令须由政事堂议决的制度

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