有学者在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是( )
| A．维护以“家天下”为核心的王权 |
| B．维护专制主义的中央集权制度 |
| C．维护儒家思想的正统地位 |
| D．维护统一多民族国家主权 |
相关试题
某著作中写道：“此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上的优秀分子……另一优点，在使应试者公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权只选择”。文中的“制”当指
| A．世袭制 | B．禅让制 | C．军功制 | D．科举制 |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是
| A．尊儒抑法 | B．抑儒尚法 |
| C．抑儒抑法 | D．尊儒尚法 |
“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”。这段话描述的是
| A．光武中兴 | B．文景之治 |
| C．开元盛世 | D．康乾盛世 |
史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武”。这次“转型”的主要表现是
| A．世袭制代替禅让制 | B．郡县制代替分封制 |
| C．科举制代替察举制 | D．内阁制代替三省制 |
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