北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（ ）
| A．儒学文化具有自由、平等的精神 |
| B．儒学思想与启蒙思想的本质不同 |
| C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础 |
| D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器 |
相关试题
近代学者林纾有言：“知腊丁（拉丁文）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不易废者。”该观点主要针对（ ）
| A．张之洞中体西用思想 |
| B．康有为维新变法主张 |
| C．胡适文学革命言论 |
| D．孙中山三民主义学说 |
史载：“（16世纪末）每岁浙、直、湖、湘客人腰缠过海岭者数十万，皆置货铁而北。近年惠、潮（今广东、惠州、潮州）铁罄 ……客商艰于铁，多怀空银回家。”材料反映当时（ ）
| A．商业通讯渠道不畅 | B．资本主义萌芽有所发展 |
| C．长途贩运盛极而衰 | D．海禁政策阻碍商品流通 |
元《吴文正公集》载：“泉，七闽之都会也。番货远物、异宝奇珍玩值所渊薮，殊方别域富商巨贾只窟宅，号为天下最。其民往往机巧趋利，能喻于义者鲜矣。而近年为尤甚，盖非自初而然也。”由此可见，当时的泉州（ ）
①是福建省的行政中心
②海外贸易发达
③商业气氛浓厚
④儒家义利观受冲击
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（ ）
| A．“君使臣以礼，臣事君以忠。” |
| B．“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之” |
| C．“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也。” |
| D．“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。” |
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