《论语》十二章（节选）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）饭疏食饮水（ ） （2）曲肱而枕之（ ） （3）博学而笃志（ ）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
逝者如斯夫，不舍昼夜。下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
| A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 |
| B．选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 |
| C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 |
| D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 |
文言文阅读。
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余①，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此②。解释划线词。
① 录毕，走送之（ ） ② 同舍生皆被绮绣 （ ）
③ 既加冠，益慕圣贤之道（ ） ④ 又患无硕师名人与游（ ）下列句中的“/ ”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ）
| A．余幼时/即嗜学 | B．益慕圣贤／之道 | C．腰／白玉之环． | D．门人弟子／填其室 |
翻译划横线的句子。
①以是人多以书假余。
②盖余之勤且艰若此。结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（各用四个字概括）。
阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）
祖莹，字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。
莹年八岁能诵《诗》《书》；十二为中书学生。耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。
常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰“此子才器，非诸生所及，终当远至。”
时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓，催
讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。 讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。以才名拜太学学士。下列句子中划线词解释错误的一项是
| A．卿今当涂掌事（当道） |
| B．及鲁肃过寻阳（到） |
| C．耽书，父母恐其成疾（沉溺） |
| D．讲罢，孝怡异之（惊异） |
下列句子中划线词意思相同的两项是
| A．蒙辞以军中多务以衣被蔽塞窗户 |
| B．孤岂欲卿治经为博士邪为家人所觉 |
| C．蒙乃始就学乃置《礼》于前 |
| D．大兄何见事之晚乎后高祖闻之 |
用现代汉语写出下列句子的意思
（1）但当涉猎，见往事耳
（2）此子才器，非诸生所及，终当远至。结合甲乙两文，说说从吕蒙和祖莹身上你分别得到了什么启示。
对比阅读下面两篇文言文，完成小题。
【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 (《核舟记》节选)
【乙】在河上，有一人荷竹簏①，牵二犬。于簏中出木雕美人高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯②披犬身，令美人跨坐，安置已，叱犬疾奔。木雕美人镫而腹藏，腰而尾赘③，跪拜起立，灵变无讹④。又取一木雕男偶，头插雉尾，披羊裘，跨另一犬追之。木雕美人频频回顾，男偶扬鞭追逐，真如生者。 (《木雕美人》有删改)
注：①竹簏（lù）：竹子编的箱子。②锦鞯：精美的鞍鞯。③赘：垂挂。④无讹：没有差错。解释下列句中划线的字词。(4分)
（1）中峨冠而多髯者为东坡（ ）
（2）诎右臂支船（ ）
（3）见一人荷竹簏（ ）
（4）木雕美人频频回顾（ ）下列句中划线词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
| A．左臂挂念珠倚之何陋之有 |
| B．又以小锦鞯被犬身以手拂之，其印自落 |
| C．镫而腹藏鸣之而不能通其意 |
| D．于簏中出木雕美人高尺余尝贻余核舟一 |
用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1) 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
(2) 安置已，叱犬疾奔。从【甲】【乙】两文中分别找出描写苏轼和木雕美人肖像的句子，并简要说说这些描写的共同作用。
描写苏轼的句子： ；木雕美人肖像的句子： 。
作用： 。
阅读下面文言文，完成题。
【甲文】 三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙文】
冰雪文序
张岱
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。 解释下列句中的划线词语。
（1）不见曦月 （2）每至晴初霜旦
（3）作之者固难 （4）无不藉此冰雪之气 请用“/”为【乙文】中画横线的句子断句。(3分)
冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳。用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）特恨遇之者不能解，解之者不能说。
（1）【甲文】结尾引用“巴东三峡巫峡长，袁鸣三声泪粘裳”有什么作用？
（2）张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情？(1分)
阅读下面的文言文，完成小题
（威王）二十四年，与魏王会田⑴于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有径寸之珠⑵照车前后各十二乘⑶者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子⑷者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗⑸上十二诸侯皆来朝。 吾臣有肦子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特⑹十二乘哉！”魏惠王惭，不怿⑺而去。
⑴田：打猎。后写作“畋（tián）”。⑵径寸之珠：直径一寸的大明珠。⑶乘（shèng）：车，兵车。包括一车四马。⑷檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“种首”均为人名。⑸泗（sì）上：泗水之滨。⑹特：只，仅。⑺怿（yì）：高兴，快乐。解释下列划线的词。
（1）若寡人国小也 （ ）
（2）使守南城（ ）
（3）泗上十二诸侯皆来朝（ ）
（4）则道不拾遗（ ）下面各句中划线词语的意思或用法相同的一项是（ ）
| A．与魏王会田于郊万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） |
| B．将以照千里我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） |
| C．则楚人不敢为寇东取登斯楼也，则有心旷神怡…… （《岳阳楼记》） |
| D．徙而从者七千馀家人不知而不愠（《<论语>八则》） |
翻译下面的句子
（1）寡人之所以为宝与王异。
（2）魏惠王惭，不怿⑺而去。
（3）微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》）选文中威王与魏王对“宝”的理解有什么不同？
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