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措大①吃饭
苏轼
有二措大相与言志，一云：“我平生不足惟饭与睡耳。他日得志，当饱吃饭了便睡，睡了又吃饭。”一云：“我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶？”吾来庐山，闻马道士②嗜睡，于睡中得妙。然吾观之，终不及彼措大得吃饭三昧③也。
（选自《东坡志林》）
注释：① 措大：指穷酸之士。 ②道士：道教的宗教职业者。 ③三昧：指事物的诀要和精义。 解释下列句子中加点的词。
（1）有二措大相与言志 （ ） （2）然吾观之（ ）用现代汉语翻译下面的句子。
我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶？明代袁宏道评价说：“东坡之可爱者，多其小文小说。” 这篇小品文意味丰富 ，你认为作者在文中表达了什么情感？
阅读下列语段，按要求回答下题
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列加点词
（1）蒙辞以军中多务 （ ） （2）即更刮目相待 （ ）
（3）父异焉 （ ） （4）日扳仲永环谒于邑人（ ）翻译以下两个句子。
（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
(2)但当涉猎，见往事耳。
甲文中哪句话表明吕蒙才略的惊人长进？乙文中哪句话点明方仲永由于不学习导致天赋消失？
【甲】【乙】两文的内容都与学习有关，然而吕蒙跟方仲永的求学结果有什么区别，谈谈你从这两个人物身上所受到的启示。
文言文阅
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。解释下面句子中加点的词。
⑴顾野有麦场 ⑵驰担持刀 ⑶意暇甚 ⑷一狼洞其中 下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．屠暴起，以刀劈狼首或以钱币乞之 |
| B．其一犬坐于前贤于材人远矣 |
| C．乃悟前狼假寐蒙乃始就学 |
| D．复投之久之，目似瞑，意暇甚 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）意将隧入以攻其后也。（2）禽兽之变诈几何哉？文中最能表现屠户当机立断杀狼的描写是：
读了《狼》这个故事，你得到什么启示？
阅读下面语段，完成小题。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”用现代汉语翻译文中画线句子。
盍各言尔志？请从文中任选一人，谈谈你对其“志”的理解。
阅读下面的语段，完成小题。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）
| A．①此则岳阳楼之大观也②“姑俟异日观”云尔 |
| B．①予观夫巴陵胜状②臣不胜受恩感激 |
| C．①微斯人②见其发矢十中八九，但微颔之 |
| D．①南极潇湘②方羲之之不可强以仕，而尝极东方 |
下列句子中加点词语意义和用法不同的一项是（ ）
| A．①刻唐贤今人诗赋于其上②骈死于槽枥之间 |
| B．①此则岳阳楼之大观也②比吾乡邻之死则已后矣 |
| C．①前人之述备矣②不知口体之奉不若人也 |
| D．①然则何时而乐耶②旦旦而学之 |
用现代汉语翻译文中画线句子。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？写出你对文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并谈谈在现实生活中如何才能做到。
阅读下面的文言文，完成下题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。下列加点的词语，意思相同的一项是（ ）
| A．复前行，欲穷其林/为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 |
| B．有良田美池桑竹之属/对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从” |
| C．不足为外人道也/以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 |
| D．得其船，便扶向路/谋定而后战，故所向克捷 |
对下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
| A．渔人甚异之——渔人对所看到的桃花林美景感到很是惊奇。 |
| B．便要还家，设酒杀鸡作食——有个村民邀请渔人回到自己家里，备酒杀鸡做饭菜款待他。 |
| C．及郡下，诣太守，说如此——回到郡城之后，渔人去拜见太守，建议太守派人跟他去寻找这个奇异的地方。 |
| D．后遂无问津者——此后就就再没有人去寻找桃花源了。 |
下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A东晋太元年间，武陵郡有个渔人划着船沿着溪水前行，遇见一个美丽的桃花林。水穷林尽，从一个仅容一人的下厂洞口过一山，发现一个环境优美的村落。
B渔人与村民交谈得知，他们的祖先在先秦时躲避战乱来到此地生息，此后再也没有出过外面，一直过着与世隔绝的生活，也不知道外面是何朝何代了。
C.在这个封闭的村子里，土地平阔，良田肥沃，屋舍整齐，竹翠池美，鸡鸣狗叫，一派宁静、和谐景象；村民自耕自足自乐，淳朴热情好客，对这里的生活很是满足，对外面的世界并不向往。
D.细心的渔人虽然作了标记，但当他回去后带着人再次去寻访桃花源时，却迷失了路，再也找不见了。以后也曾有人去寻找，还是图劳无果。在作者看来，美好的桃花源在当时是不存在的，只存在于自己和刘子骥等高尚的人的理想之中，也许将来会变成现实。
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