明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德得。”下列对材料理解正确的是
①海瑞正确分析了明朝的土地问题，提出了科学的解决办法。
②丘浚客观分析了我国封建土地制中的一些问题。
③他们都看到了土地不均这一封建社会的现象。
④他们都认定限田、均田是稳定统治秩序、消除贫富不均现象的基本良策。
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
相关试题
近代某思想家说："然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。"这位思想家主张
| A． | 民主共和 | B． | 改良维新 | C． | 暴力革命 | D． | 君主专制 |
“省”这一行政建制在中国古代各时期有不同的职能，下列说法正确的是( )
| A．隋唐的三省又称“计相”，总管国家财政 |
| B．宋朝的三省长官权力进一步加大 |
| C．元朝以行省作为常设地方行政机构 |
| D．明朝以军机处取代中书省的职能 |
上曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”宋神宗与宰相文彦博的这一段对话表明了
| A．皇权空前加强 |
| B．改革遭到官僚和百姓的共同抵制 |
| C．皇权与官僚的利益冲突 |
| D．皇权与官僚阶层的依存关系 |
右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”， 此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史
②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史
④西藏地方行政区发展史
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
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