《礼记·大传》记载：“别子（嫡长子以外的嫡子、庶子）为祖，继别为宗，继祢（亡父）为小宗。”这表明
①西周宗法制的核心是嫡长子继承
制 ②“大宗”与“小宗”是绝对的 ③宗法制与分封制密切相关④西周政权与族权密切结合
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
相关试题
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惕之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（ ）
| A．宣扬“天人感应”学说 |
| B．君主的地位是可动摇的 |
| C．反映了董仲舒对儒学的发展 |
| D．要求君主遵循天道、施行仁政 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是：（ ）
| A．儒家的“仁政”思想 |
| B．荀子的”性恶论“思想 |
| C．墨家的“兼爱”思想 |
| D．法家的“刑不避大夫”思想 |
下图是一位艺术爱好者塑的孔子泥雕像，上传在互联网上，引起了很大的反响，原因是孔子被塑成愁眉苦脸、老泪纵横的样子。这说明该泥塑的主题是表达：（ ）
| A．网络恶搞孔子，反映了人们的变态心理 |
| B．艺术表达的内涵不是人们所能正确理解的 |
| C．先进的文明终要取代落后的文明 |
| D．现代社会对传统文化的冲击，甚至与其精华背道而驰 |
中国人的政治智慧是无与伦比和无限美妙的。周恩来教会人类怎么为人处世；邓小平教会人类怎么解决恩怨情仇。符合该材料主题的理论或政策分别是（ ）
| A．求同存异、四项基本原则 |
| B．和平共处五项原则、“一国两制” |
| C．和平共处五项原则、科学技术是第一生产力 |
| D．求同存异、市场经济理论 |
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