阅读《桃花源记》，回答问题。(8分)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 解释下列句中加点词的意思和用法。(2分)
(1)便要还家 要: (2)渔人甚异之 异: 下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．处处志之寻向所志 | B．屋舍俨然怡然自乐 |
| C．有良田美池桑竹之属无丝竹之乱耳 | D．见渔人，乃大惊乃不知有汉 |
用现代汉语翻译下列语句。(2分)
率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想? (2 分)
阅读下面两篇文言文，完成小题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《孙权劝学》
【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——《送东阳马生序》解释下列句子中划线词语的意思。
（1）蒙乃始就学
（2）不敢稍逾约 下列句子中划线词语的意思或用法相同的一项是（ ）
| A．结友而别足肤皲裂而不知 |
| B．自以为大有所益益慕圣贤之道 |
| C．大兄何见事之晚乎当余之从师也 |
| D．蒙辞以军中多务未尝稍降辞色 |
把下面句子翻译成现代汉语。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）以是人多以书假余。甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述 和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。
说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。
读冰雪之文，养浩然之气。
一卷冰雪文序
◆张岱
①鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
②若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。
③故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。请解释文中划线词的意思。(4分)
藉（ ） 异（ ） 遂（ ） 固（ ）请用“/”为文中画横线的句子断句。(3分)
冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳。翻译文中画波浪线的文言语句。(2分)
特恨遇之者不能解，解之者不能说。请用第①自然段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？(2分)
请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字。(3分)
本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（ ）的“冰雪之气”，过渡到（ ）的“冰雪之气”，最后才落脚到（ ）的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点。请你根据本文内容提示，并结合自己的生活体验，用至少4个双音节词，概括一下“冰雪”的特点。(2分)
张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情？(2分)
请你根据提示，默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句。(2分)
雾凇沆砀， ， 。
陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“茍富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列划线的词语。
（1）茍富贵，无相忘 （ ） （2）会天大雨，道不通。（ ）
（3）为天下唱，宜多应者。（ ） （4）大楚兴，陈胜王。 （ ）翻译句子
（1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（2）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。结合全文，试分析这次起义的直接原因与根本原因。（用原文中的语句回答）直接原因： 根本原因：
陈胜吴广为发动起义作了那些舆论准备工作？请简要概括。你怎么评价这些准备？
唐贾嘉应对
唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。长孙无忌、徐世绩，于朝堂立语。徐戏之曰：“吾所倚者何树？”曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何得言松？”嘉隐曰：“以公配木，何得非松邪？”长孙复问之：“吾所倚何树？”曰：“槐树。”长孙曰：“汝不复矫邪？”嘉隐曰：“何烦矫对，但取其鬼对木耳。”年十一二，贞观年被举，虽有俊辩，仪容丑陋。尝在朝堂取进止，朝堂官退朝并出，俱来就看。余人未语，英国公李绩,先云：“此小儿恰似獠面，何得聪明？”诸人未报，贾嘉隐即应声答之曰：“胡头尚为宰相，獠面何废聪明。”举朝人皆大笑。下列句子中划线的词解释有误的一项是（ ）
| A．吾所倚者何树（依靠） | B．汝不复矫邪（狡辩） |
| C．尝在朝堂取进止（曾经） | D．俱来就看（前往） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是（ ）（ ）
| A．于朝堂立语于厅事之东北角 | B．虽有俊辩虽人有百手 |
| C．但取其鬼对木耳但闻黄河流水鸣溅溅 | D．以神童召见以为妙绝 |
用现代汉语写出下列两句话的意思。
（1）唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。
（2）以公配木，何得非松邪？结合文章材料，试分析贾嘉隐是一个怎样的人？
（一）
村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此叔父视犬如亲。
（二）
李家洼佃户董某父死，遗一牛，老且跛，将鬻于屠肆①。牛逸，至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶皆不起。村人闻是事，络绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕河，何预于汝？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善！汝无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，病医药，死棺敛。且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣！就死汝分，牟牟者何为②？盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其郏曰：“我乃非人！”急引归。数月后，病死，泣而埋之。下列各句中划线的词语解释错语一项是
| A．张元怪之（感到奇怪） | B．速延医治之(邀请)) |
| C．牛逸，至其父墓前( 离开) | D．引之使出（牵，拉） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．今为人所弃而死 或异二者之为 |
| B．若见而不收养鸣之而不能通其意 |
| C．将鬻于屠肆渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 |
| D．以杖击牛曰以衾拥覆，久而乃和。 |
用现代汉语写出下而句子的意思。
（1）叔父感其言，遂许焉。
（2）岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。人与动物亦可心灵相通。请结合两文内容，简要分析其思想意义。
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