《史记·萧相国世家》记载：何（何即萧何。编者注）置田宅必居穷

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《史记·萧相国世家》记载：“何（何即萧何。编者注）置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这表明，在汉代

A．买田置地是藏富传家的重要手段	B．政府推行“重农抑商”政策
C．勤俭节约是为官执政的行为准则	D．土地兼并现象尚不普遍

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史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是（）

A．洋务派

B．顽固派

C．维新派

D．革命派

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鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇，更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏穿长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们健康，我偏生病……”他描述的现象出现在（）

A．太平天国运动中	B．辛亥革命中
C．义和团运动中	D．新文化运动中

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）

A．宣扬人人平等思想

B．借助神权重建等级秩序

C．增强核心领导层凝聚力

D．将基督教教义与儒家大同思想结合

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鸦片战争后，英国提出了“协定关税”，甲午战后，日本提出“在华设厂”，其共同点是（）

A．为资本主义国家商品输出创造有利条件

B．为资本主义国家资本输出创造有利条件

C．促进了资本主义世界市场的初步形成

D．适应了资本主义经济发展的阶段性要求

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国开设事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象（）

A．在《辛丑条约》签订后开始出现

B．客观上有利于自然经济的瓦解

C．说明中国政府丧失了官吏任免权

D．反映了中国的司法主权己不完整

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