在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）

A．宣扬人人平等思想

B．借助神权重建等级秩序

C．增强核心领导层凝聚力

D．将基督教教义与儒家大同思想结合

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薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想

A．肯定人性，具有进步性	B．倡导建立民主教会
C．自相矛盾，具有局限性	D．批判社会风气不够彻底

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李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他

A．将孔子树立为思想界的神圣人物	B．认为儒家经典神圣不可侵犯
C．主张是非的标准随时代变化而变	D．认为人不能脱离物质而空谈道德

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董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是

A．确立了儒学独尊的地位	B．发展了“天人感应”的理念
C．为君主受命于天提供理论保障	D．使汉王朝开始重视文化教育

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“中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思想主张相吻合的是

A．制天命而用之	B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政”
C．兼相爱、交相利	D．加强中央集权，防止人民反抗

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孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是

A．是否主张“礼”	B．是否追求气节
C．对人性的看法	D．是否实行仁政

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